山中。
十裏一片煙雨，十裏一片豔陽。
前一座山頭還是陽光燦爛，後一座山頭便是暴雨傾盆。
哪怕安寧和井老師所穿著的戶外裝備非常專業，但在這山中行走也是頗為不爽。
第二天午間。
二人在山腰尋到一個清涼山洞避暑……
晨間一路走來，露水潮氣讓身上泛起泥濘。
脫掉防水的衝鋒衣，身上被山洞內的涼風掃過，總算迎來一些清爽。
“為什麽，為什麽，為什麽……”
“為什麽不坐大巴直接去鳳凰嶺……”
“來，采訪一下，安仙人，你是怎麽想的？”
“體驗紅軍長征兩萬五千裏？”
短短一天半，井老師已然怨聲載道。
隻怪這山裏氣候多變、山路難行，哪怕有月光果實淬煉體魄，如今早已超凡脫俗，卻也讓人飽受折磨。
兩人都不是頭一遭戶外遠行，上大學那陣時常出去窮遊……
可對比起行走在318國道上的順風車之行，在這山中摸索，委實是地獄難度。
安寧也無可奈何。
正如媳婦兒抱怨的一樣，早知道幹脆就坐車到鳳凰嶺了，步行探索身上，何其遭罪，何苦來哉？
安寧辯駁道：“咳咳，我不是想看看山裏邊的情況嗎？”
井老師靠坐在山洞內的岩石上，放下了紮起來的頭發，發絲內早已被汗水侵染，這時才好受了一些，道：“所以呢？走了一天半，您發現什麽了？”
“……”
還真沒任何發現。
山中野獸正常，山林植被無異。
山還是山，水還是水。
乃至於一路走來的靈氣活躍程度，竟然也隻是與寒城市區持平，達到0.8的數值左右。
甚至，越往山內走，靈氣活躍指數越低，隱隱有跌破0.8的趨勢。
當然啦。
媳婦兒埋怨是一回事兒，但此行也並不是毫無意義。
安寧喝了口水，解釋道：“沒有異常，總比有異常好，現在咱們的位置還處於近山林，距離武侯縣也不過一天半的路程。如果有野獸暴動，或是其他未知的異常，豈不是很危險？”
“再者，上次我去秦城，一路上途徑十萬大山，所過之處皆有查探，靈氣指數都不如咱們武侯縣和寒城，也就更不要說武侯山和猴頭嶺了。”
“這樣是不是可以論證一點——”
“武侯山和猴頭嶺具有特例性？”
特例性？
井老師微微沉思。
這樣的論證過程的確枯燥，但結果卻很有意思。
對比起安寧一目十行的修行知識掌握，井老師可是早已融會貫通——
“你是說，武侯山算是福地洞天？”
修士追求‘法侶財地’。
所謂地，便是修行地，這是對修行環境的追求。
自上古以來，道門就有‘十大洞天、三十六小洞天、七十二福地’一說。
修行地為以上所述為最佳，鍾天地之靈秀。
如果要說如何來區分福地，顯而易見當是以靈氣指數來判定。
此次遠行目的除了所為雷法，更主要的大目標，就是探訪各地的靈氣變化。
一方麵是以目的地為探訪標準……
道教的洞天福地，當然被兩人列在名錄之上。
另一方麵，去往目的地的路上，二人所過之處也將會有體悟，隨即進行記錄。做一份靈氣指數的測繪圖，這樣才能更好的對天地靈氣複蘇有一個大致掌握。
從某種意義上來說……
二人如今所做之事，是有益於大勢的義舉。
靈氣複蘇，天地巨變，這將是末法過後，人類第一次對‘靈氣’這種新物質的一次科考活動。
另外。
此事過後，對二人也大有益處，尋遍千山萬水，保不準能有什麽特殊收獲。古修早已化作塵土，可就像諸葛果一樣的前人修士所留之神物，勢必還存在於世界角落。
總而言之，破萬卷書，不如行萬裏路。
至於武侯山與洞天福地的聯係……
很抱歉！
武侯山不存在於任何一個福地洞天之中。
“洞天福地的評判標準，不得而知……”
“在宗教言傳中，肯定有因為聚勢而為的虛假注水成分在內。”
“所以，洞天福地有多少是真，有多少是假，誰能曉得？”
“乃至於……”
“末法之後，世界煥然一新，曾經的洞天福地是否還做得數，誰也說不準！”
“但有一點可以肯定，在修士眼中，福地洞天勢必要與靈氣指數相掛鉤，那麽武侯山大可以被稱作福地……”
“至少，在當下而言，我還沒有發現哪裏的靈氣活躍程度，要高於武侯山和猴頭嶺這個區間範圍的！”
說到這裏，安寧話音一頓。
旋即，又問道：“老婆，你做得行程計劃裏，十萬大山中有幾個福地洞天？”
這時候。
井老師顯然也被調動了興趣。
不為別的，隻說能確定猴頭嶺、武侯山是洞天福地，這就是一個天大的好事。
法侶財地。
一個好的修行地對修士而言，極其重要。
與其後來再去搶奪，若是自家門前就是一處風水寶地，那就再好不過了。
“三十六小洞天，西嶽華山。”
“三十六小洞天，終南太白。”
“另外……”
“道教十大洞天之第三洞天，西城山洞，考據不明……”
話落。
小兩口相視一笑，都是展露饒有興趣的滋味。
隻因為他們都知道……
十大洞天之三，西城山洞天，可能就在十萬大山之內。
或許是因為古籍、傳承流失，洞天福祉也被遺忘。甚至也可以理解為，有修士為了據為己有，刻意而為之，隱藏十大洞天。
這第三洞天，西城山，一直以來就頗受爭議。
一說，西城山位於當下的重山城郊區，但早有考據，這是後人修士所立之牌位。
一說，寒城境內十萬大山之紫柏山五雲洞有石碑篆刻‘周曰西城’，後被道教認定為‘第三洞天’遺址。
一說，古有西城，建與康安縣西北五裏，西城山下。
西城洞天一直與一位修士高人有所牽連，名曰‘西城王君’。
在極早期的道教典籍中，西城王君與道教仙人南極夫人為同時期人物。
在道教典籍《正統道藏》內，記錄西城王君共有三位弟子，隻說第一位就能讓人驚掉下巴——
茅盈。
上清茅山宗開派祖師！！
茅盈是秦城鹹陽人，曾在恒山修行，後在西城得道。
此西城，便是十萬大山之內，康安五裏外之西城。
綜上所述，可想而知……
神秘的第三洞天，或許就在十萬大山深處，兩人勢要前往探尋。
“除此之外，秦城周遭還有兩所七十二福地……”
“不過，七十二福地眾多，我們作為時代先鋒，當然要以占據洞天為標準啊，不然……”
“太low啊！”
時代先鋒？
聽起來很官方啊。
是不是以後還能頒發什麽獎狀、獎章？
安寧攤開地圖，掃了一眼：“咱們還是把鳳凰嶺視為第一目的地，鳳凰嶺便屬康安縣境內，倒時直去西城山，西城山之後再走太白山，回程去華山，自華山出，走秦城去往川地，你看怎麽樣？”
井老師自然不無不可。
……
一連七日。
兩人在山中漫步。
讓人驚奇又振奮的是，越遠離武侯縣武侯山，山中的靈氣指數越低，直至跌至0.6-0.7的正常水準，這才作罷。
這個水準幾乎和寒城市區持平。
要知道，十萬大山深處可是國家級自然保護區，各類野生動物都聚居於此，環境可想而知。
可偏偏，對比起城區的靈氣指數，反倒相當。
這就可以應征一點，武侯山所輻射的範圍，靈氣指數會有連帶提升。
若這還不是洞天福地，那兩人真不敢想所謂的洞天福地是有多牛比了！
終於。
兩人攀登某座山頭，遠處山澗，已然可以隱約看見蜿蜒的山區高速。
朱雀嶺所在，半日可達。
從上俯視，朱雀嶺呈三山包圍之勢，一方接連道路通往康安。
山型低矮，密林叢生，山中雲霧縹緲，頗具仙靈之氣。
一路行來。
山中無異，兩人也早已調整好心態，權當野遊之樂。
荒野美景，山清水秀。
此時。
已是黃昏。
“紮營，休息？還是……”
安寧正詢問著。
井老師便直接打斷：“可別了，做了這麽多天野人，早點探查，早點結束，如果鳳凰嶺無異，今晚就去康安縣城，我要洗個熱水澡！吹著空調……”
“然後……”
“抱著你好好睡一覺……”
恩。
重點肯定是睡一覺！
“ok！咱們出發！”
安寧顯然很心動。
之前說好的野啪，並沒有如願以償啊！
十裏一片煙雨，十裏一片豔陽。
前一座山頭還是陽光燦爛，後一座山頭便是暴雨傾盆。
哪怕安寧和井老師所穿著的戶外裝備非常專業，但在這山中行走也是頗為不爽。
第二天午間。
二人在山腰尋到一個清涼山洞避暑……
晨間一路走來，露水潮氣讓身上泛起泥濘。
脫掉防水的衝鋒衣，身上被山洞內的涼風掃過，總算迎來一些清爽。
“為什麽，為什麽，為什麽……”
“為什麽不坐大巴直接去鳳凰嶺……”
“來，采訪一下，安仙人，你是怎麽想的？”
“體驗紅軍長征兩萬五千裏？”
短短一天半，井老師已然怨聲載道。
隻怪這山裏氣候多變、山路難行，哪怕有月光果實淬煉體魄，如今早已超凡脫俗，卻也讓人飽受折磨。
兩人都不是頭一遭戶外遠行，上大學那陣時常出去窮遊……
可對比起行走在318國道上的順風車之行，在這山中摸索，委實是地獄難度。
安寧也無可奈何。
正如媳婦兒抱怨的一樣，早知道幹脆就坐車到鳳凰嶺了，步行探索身上，何其遭罪，何苦來哉？
安寧辯駁道：“咳咳，我不是想看看山裏邊的情況嗎？”
井老師靠坐在山洞內的岩石上，放下了紮起來的頭發，發絲內早已被汗水侵染，這時才好受了一些，道：“所以呢？走了一天半，您發現什麽了？”
“……”
還真沒任何發現。
山中野獸正常，山林植被無異。
山還是山，水還是水。
乃至於一路走來的靈氣活躍程度，竟然也隻是與寒城市區持平，達到0.8的數值左右。
甚至，越往山內走，靈氣活躍指數越低，隱隱有跌破0.8的趨勢。
當然啦。
媳婦兒埋怨是一回事兒，但此行也並不是毫無意義。
安寧喝了口水，解釋道：“沒有異常，總比有異常好，現在咱們的位置還處於近山林，距離武侯縣也不過一天半的路程。如果有野獸暴動，或是其他未知的異常，豈不是很危險？”
“再者，上次我去秦城，一路上途徑十萬大山，所過之處皆有查探，靈氣指數都不如咱們武侯縣和寒城，也就更不要說武侯山和猴頭嶺了。”
“這樣是不是可以論證一點——”
“武侯山和猴頭嶺具有特例性？”
特例性？
井老師微微沉思。
這樣的論證過程的確枯燥，但結果卻很有意思。
對比起安寧一目十行的修行知識掌握，井老師可是早已融會貫通——
“你是說，武侯山算是福地洞天？”
修士追求‘法侶財地’。
所謂地，便是修行地，這是對修行環境的追求。
自上古以來，道門就有‘十大洞天、三十六小洞天、七十二福地’一說。
修行地為以上所述為最佳，鍾天地之靈秀。
如果要說如何來區分福地，顯而易見當是以靈氣指數來判定。
此次遠行目的除了所為雷法，更主要的大目標，就是探訪各地的靈氣變化。
一方麵是以目的地為探訪標準……
道教的洞天福地，當然被兩人列在名錄之上。
另一方麵，去往目的地的路上，二人所過之處也將會有體悟，隨即進行記錄。做一份靈氣指數的測繪圖，這樣才能更好的對天地靈氣複蘇有一個大致掌握。
從某種意義上來說……
二人如今所做之事，是有益於大勢的義舉。
靈氣複蘇，天地巨變，這將是末法過後，人類第一次對‘靈氣’這種新物質的一次科考活動。
另外。
此事過後，對二人也大有益處，尋遍千山萬水，保不準能有什麽特殊收獲。古修早已化作塵土，可就像諸葛果一樣的前人修士所留之神物，勢必還存在於世界角落。
總而言之，破萬卷書，不如行萬裏路。
至於武侯山與洞天福地的聯係……
很抱歉！
武侯山不存在於任何一個福地洞天之中。
“洞天福地的評判標準，不得而知……”
“在宗教言傳中，肯定有因為聚勢而為的虛假注水成分在內。”
“所以，洞天福地有多少是真，有多少是假，誰能曉得？”
“乃至於……”
“末法之後，世界煥然一新，曾經的洞天福地是否還做得數，誰也說不準！”
“但有一點可以肯定，在修士眼中，福地洞天勢必要與靈氣指數相掛鉤，那麽武侯山大可以被稱作福地……”
“至少，在當下而言，我還沒有發現哪裏的靈氣活躍程度，要高於武侯山和猴頭嶺這個區間範圍的！”
說到這裏，安寧話音一頓。
旋即，又問道：“老婆，你做得行程計劃裏，十萬大山中有幾個福地洞天？”
這時候。
井老師顯然也被調動了興趣。
不為別的，隻說能確定猴頭嶺、武侯山是洞天福地，這就是一個天大的好事。
法侶財地。
一個好的修行地對修士而言，極其重要。
與其後來再去搶奪，若是自家門前就是一處風水寶地，那就再好不過了。
“三十六小洞天，西嶽華山。”
“三十六小洞天，終南太白。”
“另外……”
“道教十大洞天之第三洞天，西城山洞，考據不明……”
話落。
小兩口相視一笑，都是展露饒有興趣的滋味。
隻因為他們都知道……
十大洞天之三，西城山洞天，可能就在十萬大山之內。
或許是因為古籍、傳承流失，洞天福祉也被遺忘。甚至也可以理解為，有修士為了據為己有，刻意而為之，隱藏十大洞天。
這第三洞天，西城山，一直以來就頗受爭議。
一說，西城山位於當下的重山城郊區，但早有考據，這是後人修士所立之牌位。
一說，寒城境內十萬大山之紫柏山五雲洞有石碑篆刻‘周曰西城’，後被道教認定為‘第三洞天’遺址。
一說，古有西城，建與康安縣西北五裏，西城山下。
西城洞天一直與一位修士高人有所牽連，名曰‘西城王君’。
在極早期的道教典籍中，西城王君與道教仙人南極夫人為同時期人物。
在道教典籍《正統道藏》內，記錄西城王君共有三位弟子，隻說第一位就能讓人驚掉下巴——
茅盈。
上清茅山宗開派祖師！！
茅盈是秦城鹹陽人，曾在恒山修行，後在西城得道。
此西城，便是十萬大山之內，康安五裏外之西城。
綜上所述，可想而知……
神秘的第三洞天，或許就在十萬大山深處，兩人勢要前往探尋。
“除此之外，秦城周遭還有兩所七十二福地……”
“不過，七十二福地眾多，我們作為時代先鋒，當然要以占據洞天為標準啊，不然……”
“太low啊！”
時代先鋒？
聽起來很官方啊。
是不是以後還能頒發什麽獎狀、獎章？
安寧攤開地圖，掃了一眼：“咱們還是把鳳凰嶺視為第一目的地，鳳凰嶺便屬康安縣境內，倒時直去西城山，西城山之後再走太白山，回程去華山，自華山出，走秦城去往川地，你看怎麽樣？”
井老師自然不無不可。
……
一連七日。
兩人在山中漫步。
讓人驚奇又振奮的是，越遠離武侯縣武侯山，山中的靈氣指數越低，直至跌至0.6-0.7的正常水準，這才作罷。
這個水準幾乎和寒城市區持平。
要知道，十萬大山深處可是國家級自然保護區，各類野生動物都聚居於此，環境可想而知。
可偏偏，對比起城區的靈氣指數，反倒相當。
這就可以應征一點，武侯山所輻射的範圍，靈氣指數會有連帶提升。
若這還不是洞天福地，那兩人真不敢想所謂的洞天福地是有多牛比了！
終於。
兩人攀登某座山頭，遠處山澗，已然可以隱約看見蜿蜒的山區高速。
朱雀嶺所在，半日可達。
從上俯視，朱雀嶺呈三山包圍之勢，一方接連道路通往康安。
山型低矮，密林叢生，山中雲霧縹緲，頗具仙靈之氣。
一路行來。
山中無異，兩人也早已調整好心態，權當野遊之樂。
荒野美景，山清水秀。
此時。
已是黃昏。
“紮營，休息？還是……”
安寧正詢問著。
井老師便直接打斷：“可別了，做了這麽多天野人，早點探查，早點結束，如果鳳凰嶺無異，今晚就去康安縣城，我要洗個熱水澡！吹著空調……”
“然後……”
“抱著你好好睡一覺……”
恩。
重點肯定是睡一覺！
“ok！咱們出發！”
安寧顯然很心動。
之前說好的野啪，並沒有如願以償啊！