第278章 鴉片與外國
鴉片（英語 opium 阿拉伯語 afyum），又叫阿片，俗稱大煙，源於罌粟植物蒴果，含有20多種生物堿，可分為菲類和異喹啉類。
前者如嗎啡（含量約10%）和可卡因，後者如罌粟堿。
鴉片因產地不同，呈黑色或褐色；有氨味或陳舊尿味，味苦，氣味強烈。生鴉片經燒煮和發酵，可製成精製鴉片，呈棕色或金黃色。吸食時散發香甜氣味。
很顯然，如今蕭文麵對的，就是沒有經過燒煮個發酵的生鴉片。
鴉片屬初級毒品，因產地不同，或呈黑色，或呈褐色。其氣味強烈，有氨味或陳舊尿味。一般經燒煮和發酵，便成了可供人吸食的熟鴉片，並被製成了條塊狀或餅狀，此時它呈棕色或金黃色，吸時會有香甜氣味。
而罌粟作為一種被考古學家認為是超然的權力象征性植物，是在新石器時代人們在地中海東岸的群山中遊曆時偶然發現的。
罌粟的種植則是從小亞細亞開始，經過漫長的歲月才在這個古老的世界傳播開來。從罌粟植物中獲得鴉片也有6000多年的曆史。
在瑞士發掘的公元前4000年新石器時代屋村遺址中，考古學家便發現了“鴉片罌粟”的種子和果實的遺跡，並且屬於人工雜交種植的品種。
到公元前3400年，如今伊拉克地盤的兩河流域，人們已經大麵積地種植這種作物了，而且給它以“快樂植物”的美名。
至少在公元前2160年，鴉片已經成為獸醫和婦科藥品。
已經發掘的公元前1500年古埃及墓葬中，“底比斯鴉片”已經屬於高級品牌。
延續到公元前300年，古希臘已經把鴉片作為普遍的飲料。
在《聖經》與荷馬的《奧德賽》裏，鴉片被描述成為“忘憂藥”，上帝也使用它。
至少在公元前兩世紀的古希臘名醫加侖，就記錄了鴉片可以治療的疾病：頭痛、目眩、耳聾、癲癇、中風、弱視、支氣管炎、氣喘、咳嗽、咯血、腹痛、黃疸、脾硬化、腎結石、泌尿疾病、發燒、浮腫、麻風病、月經不調、憂鬱症、抗毒以及毒蟲叮咬等等疾病。
在公元前139年張騫出使西域時，鴉片就傳到了中國。三國時名醫華佗就使用大麻和鴉片作為麻醉劑。
在唐乾封二年（公元667年），就有鴉片進口的記錄，唐代阿拉伯鴉片被稱為”阿芙蓉“。
公元973年北宋印行的《開寶本草》中，鴉片定名為罌粟粟，這後一個“粟”當蒴果解。
可以說，這東西是一種十分古老的毒品。
事實上，蕭文對於鴉片並沒有太大的偏見。在這個醫療水平十分落後的年代，雖然蕭文自己不願意沾染鴉片，可如果別人在醫學用途上使用鴉片，他也不會說什麽。
畢竟這不是某人的錯，而是這個生產力落後的世界的錯。如果蕭文要站在道德製高點和上帝視角數落那些拿鴉片當藥物的醫生，就未免有些過分了。
事實上，主要用途是在醫療上，哪怕是在二十一世紀的藥物中仍有應用。
如阿片粉、阿片片、複方桔梗散、托氏散、阿桔片等，主要用於鎮咳、止瀉等。
每年進口數依各國所需要的數量於海關填寫並繳納藥品進口稅之後，海關才會同意輸入。
一般而言，輸入的都是半熟鴉片。主要的醫療用途是麻醉及染色。
但是，大約1600年代，荷蘭人通過台灣把北美印第安人的煙鬥連同煙葉傳入中國，中國開始有吸煙者。
其廣泛程度令中國的統治者恐慌，崇禎皇帝下令禁煙。因為曾經有人把鴉片混入煙草吸食，始料不及的是，煙草被禁卻導致了吸食純鴉片的泛濫。
直至18世紀中葉的清朝官員黃喻普才首次記錄了台灣人吸食鴉片的具體過程。他斷言：除了殺掉吸食鴉片者，否則無法令其戒除惡習。
對於能讓人快樂的東西，蕭文是不排斥的。畢竟他在穿越之前，也沒少購買滇緬邊境進口的頂級好貨——貓薄荷，給自家主子吸食。
但是作為一個在紅旗下長大的人，蕭文對於擁有成癮性和危害性的東西，都十分警惕。
畢竟，他在穿越之前，已經沾染上了貓，機械鍵盤，廚具這幾樣玩意，哪怕是穿越後，也難以戒斷。
對於鴉片，蕭文是寧願去死，也不肯碰的。
於是，麵對大行令的步步緊逼，他選擇了毅然反抗！
因為蕭文知道，這個大行令不過是一個虛有其表的渣渣。他不敢得罪任何權貴。
因此，蕭文很放心地沒有保護孫尚香和楊修，而是直接搶攻，打算先解決掉這些人的頭領，也就是大行令。
然而，計劃是美好的，現實是殘酷的。
蕭文在即將擊中大行令的瞬間，隻見刀光一閃，一把橫刀竟然格擋開了蕭文的劍。
嗡！
蕭文看著自己手中的劍，在剛才的刀劍碰撞過後，因為力量沒有卸幹淨的原因，這把劍竟然還在顫抖。
連帶的，他的手也是一陣酸麻。
“你很強！”那個大漢看著蕭文，突然說道。
不過蕭文聽出，這個大漢的口音很是古怪，似乎是一個外國人。
這時候，他定眼一看，才發現，這個人金發碧眼高鼻梁，顯然是一個北歐人種。
“沒想到在這裏竟然也能碰到外國人啊！”蕭文冷笑著，似乎是想拖延時間，找出對方的破綻。
而在大漢身後，那個大行令卻仿佛炫耀一樣解釋道:“應該說，我這裏也隻能有外國人了。要是本國人，甚至是秦唐宋明四國人，在我這裏還是會出問題的。也隻有這樣的極西之地蠻夷，才不會有人過問。”
“也對！在大家眼裏，這種人不過是畜生而已。自然不會引人注目。”蕭文說道。
這是一種大國情節。在十九世紀那場恥辱的鴉片戰爭之前，華夏一直就是世界上最繁華的文明。
三千年前，我們和古希臘一起啟蒙人類思想。
兩千年前，我們和古羅馬人一起豎立了恢宏的奇觀。
一千年前，我們和阿拉伯人一起攀比富貴。
即便是五百年前，大明的日月依舊是世界文明的燈塔。
華夏子民，自然有資格為其驕傲。
看著這個家夥，蕭文手中的劍不斷揮舞試探。
雖然對方的力量很強，但顯然技巧上很生疏，並不是一個接受過係統訓練的戰士。
於是，他試探性地說道:“讓我來猜猜你是什麽地方的人？”
“埃及的馬穆魯克？”
埃及的馬穆魯克來自於蒙古人西征。當時的蒙古人，一路從內蒙古高原出發，西征而去，打到了匈牙利和波蘭境內。
因為當時的波蘭距離出現聞名遐邇的上帝之矛波蘭翼騎兵還有兩三百年的時間，所以整個東歐都成為了蒙古人的跑馬地。
而這個時候，探聽到商機的威尼斯商人便帶著艦隊，一路跑到了黑海，尋找到了蒙古人，在他們手裏低價購買了大量戰俘，再轉賣到埃及。
而埃及人，就將這些戰俘作為奴隸兵使用。
因為這些高加索人種族天賦就精於戰鬥，所以很快就積累了不錯的口碑。
而這，就是馬穆魯克的由來。
沒有足夠的戰鬥技術，但是本身戰鬥力就不錯，蕭文看著眼前這個家夥，第一時間就想到了出身大高加索地區，血管裏流淌著戰鬥民族血液的馬穆魯克們。
鴉片（英語 opium 阿拉伯語 afyum），又叫阿片，俗稱大煙，源於罌粟植物蒴果，含有20多種生物堿，可分為菲類和異喹啉類。
前者如嗎啡（含量約10%）和可卡因，後者如罌粟堿。
鴉片因產地不同，呈黑色或褐色；有氨味或陳舊尿味，味苦，氣味強烈。生鴉片經燒煮和發酵，可製成精製鴉片，呈棕色或金黃色。吸食時散發香甜氣味。
很顯然，如今蕭文麵對的，就是沒有經過燒煮個發酵的生鴉片。
鴉片屬初級毒品，因產地不同，或呈黑色，或呈褐色。其氣味強烈，有氨味或陳舊尿味。一般經燒煮和發酵，便成了可供人吸食的熟鴉片，並被製成了條塊狀或餅狀，此時它呈棕色或金黃色，吸時會有香甜氣味。
而罌粟作為一種被考古學家認為是超然的權力象征性植物，是在新石器時代人們在地中海東岸的群山中遊曆時偶然發現的。
罌粟的種植則是從小亞細亞開始，經過漫長的歲月才在這個古老的世界傳播開來。從罌粟植物中獲得鴉片也有6000多年的曆史。
在瑞士發掘的公元前4000年新石器時代屋村遺址中，考古學家便發現了“鴉片罌粟”的種子和果實的遺跡，並且屬於人工雜交種植的品種。
到公元前3400年，如今伊拉克地盤的兩河流域，人們已經大麵積地種植這種作物了，而且給它以“快樂植物”的美名。
至少在公元前2160年，鴉片已經成為獸醫和婦科藥品。
已經發掘的公元前1500年古埃及墓葬中，“底比斯鴉片”已經屬於高級品牌。
延續到公元前300年，古希臘已經把鴉片作為普遍的飲料。
在《聖經》與荷馬的《奧德賽》裏，鴉片被描述成為“忘憂藥”，上帝也使用它。
至少在公元前兩世紀的古希臘名醫加侖，就記錄了鴉片可以治療的疾病：頭痛、目眩、耳聾、癲癇、中風、弱視、支氣管炎、氣喘、咳嗽、咯血、腹痛、黃疸、脾硬化、腎結石、泌尿疾病、發燒、浮腫、麻風病、月經不調、憂鬱症、抗毒以及毒蟲叮咬等等疾病。
在公元前139年張騫出使西域時，鴉片就傳到了中國。三國時名醫華佗就使用大麻和鴉片作為麻醉劑。
在唐乾封二年（公元667年），就有鴉片進口的記錄，唐代阿拉伯鴉片被稱為”阿芙蓉“。
公元973年北宋印行的《開寶本草》中，鴉片定名為罌粟粟，這後一個“粟”當蒴果解。
可以說，這東西是一種十分古老的毒品。
事實上，蕭文對於鴉片並沒有太大的偏見。在這個醫療水平十分落後的年代，雖然蕭文自己不願意沾染鴉片，可如果別人在醫學用途上使用鴉片，他也不會說什麽。
畢竟這不是某人的錯，而是這個生產力落後的世界的錯。如果蕭文要站在道德製高點和上帝視角數落那些拿鴉片當藥物的醫生，就未免有些過分了。
事實上，主要用途是在醫療上，哪怕是在二十一世紀的藥物中仍有應用。
如阿片粉、阿片片、複方桔梗散、托氏散、阿桔片等，主要用於鎮咳、止瀉等。
每年進口數依各國所需要的數量於海關填寫並繳納藥品進口稅之後，海關才會同意輸入。
一般而言，輸入的都是半熟鴉片。主要的醫療用途是麻醉及染色。
但是，大約1600年代，荷蘭人通過台灣把北美印第安人的煙鬥連同煙葉傳入中國，中國開始有吸煙者。
其廣泛程度令中國的統治者恐慌，崇禎皇帝下令禁煙。因為曾經有人把鴉片混入煙草吸食，始料不及的是，煙草被禁卻導致了吸食純鴉片的泛濫。
直至18世紀中葉的清朝官員黃喻普才首次記錄了台灣人吸食鴉片的具體過程。他斷言：除了殺掉吸食鴉片者，否則無法令其戒除惡習。
對於能讓人快樂的東西，蕭文是不排斥的。畢竟他在穿越之前，也沒少購買滇緬邊境進口的頂級好貨——貓薄荷，給自家主子吸食。
但是作為一個在紅旗下長大的人，蕭文對於擁有成癮性和危害性的東西，都十分警惕。
畢竟，他在穿越之前，已經沾染上了貓，機械鍵盤，廚具這幾樣玩意，哪怕是穿越後，也難以戒斷。
對於鴉片，蕭文是寧願去死，也不肯碰的。
於是，麵對大行令的步步緊逼，他選擇了毅然反抗！
因為蕭文知道，這個大行令不過是一個虛有其表的渣渣。他不敢得罪任何權貴。
因此，蕭文很放心地沒有保護孫尚香和楊修，而是直接搶攻，打算先解決掉這些人的頭領，也就是大行令。
然而，計劃是美好的，現實是殘酷的。
蕭文在即將擊中大行令的瞬間，隻見刀光一閃，一把橫刀竟然格擋開了蕭文的劍。
嗡！
蕭文看著自己手中的劍，在剛才的刀劍碰撞過後，因為力量沒有卸幹淨的原因，這把劍竟然還在顫抖。
連帶的，他的手也是一陣酸麻。
“你很強！”那個大漢看著蕭文，突然說道。
不過蕭文聽出，這個大漢的口音很是古怪，似乎是一個外國人。
這時候，他定眼一看，才發現，這個人金發碧眼高鼻梁，顯然是一個北歐人種。
“沒想到在這裏竟然也能碰到外國人啊！”蕭文冷笑著，似乎是想拖延時間，找出對方的破綻。
而在大漢身後，那個大行令卻仿佛炫耀一樣解釋道:“應該說，我這裏也隻能有外國人了。要是本國人，甚至是秦唐宋明四國人，在我這裏還是會出問題的。也隻有這樣的極西之地蠻夷，才不會有人過問。”
“也對！在大家眼裏，這種人不過是畜生而已。自然不會引人注目。”蕭文說道。
這是一種大國情節。在十九世紀那場恥辱的鴉片戰爭之前，華夏一直就是世界上最繁華的文明。
三千年前，我們和古希臘一起啟蒙人類思想。
兩千年前，我們和古羅馬人一起豎立了恢宏的奇觀。
一千年前，我們和阿拉伯人一起攀比富貴。
即便是五百年前，大明的日月依舊是世界文明的燈塔。
華夏子民，自然有資格為其驕傲。
看著這個家夥，蕭文手中的劍不斷揮舞試探。
雖然對方的力量很強，但顯然技巧上很生疏，並不是一個接受過係統訓練的戰士。
於是，他試探性地說道:“讓我來猜猜你是什麽地方的人？”
“埃及的馬穆魯克？”
埃及的馬穆魯克來自於蒙古人西征。當時的蒙古人，一路從內蒙古高原出發，西征而去，打到了匈牙利和波蘭境內。
因為當時的波蘭距離出現聞名遐邇的上帝之矛波蘭翼騎兵還有兩三百年的時間，所以整個東歐都成為了蒙古人的跑馬地。
而這個時候，探聽到商機的威尼斯商人便帶著艦隊，一路跑到了黑海，尋找到了蒙古人，在他們手裏低價購買了大量戰俘，再轉賣到埃及。
而埃及人，就將這些戰俘作為奴隸兵使用。
因為這些高加索人種族天賦就精於戰鬥，所以很快就積累了不錯的口碑。
而這，就是馬穆魯克的由來。
沒有足夠的戰鬥技術，但是本身戰鬥力就不錯，蕭文看著眼前這個家夥，第一時間就想到了出身大高加索地區，血管裏流淌著戰鬥民族血液的馬穆魯克們。