家人：利女貞。
彖曰：家人，女正位乎內，男正位乎外，男女正，天地之大義也。家人有嚴君焉，父母之謂也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，婦婦，而家道正；正家而天下定矣。
象曰：風自火出，家人；君子以言有物，而行有恒。
“風自火出，家人”。所以風自火出為家人之象，有如天火同人之象，又如火風鼎卦之象。天火同人，同人就是大家都在一起，這些都是有聯係的。
“家人，女正位乎內，男正位乎外，男女正，天地之大義也。”這是指古代人延續下來的一種傳統，就是女主內，男主外。男人必須勤勞，勤奮，女人必須要節儉，樸實。男人在外辛苦掙來的物質，必須珍惜，這就是：“男女正，天地之大義也。”這是天地的大道理，有很大的意義。所以“利女貞”。“家人有嚴君焉，父母之謂也。”這不僅僅是指父親，也指父母。嚴君，也不是講某一個人來當家，關鍵講的是家必須有家規，有家風，使人一走進這個家庭就可看出是否溫馨，是否和諧。“父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，婦婦，而家道正；家正而天下定矣”。這一係列主要是講人倫，父就是父，子就是子，各盡本分，互相尊重，有一定次序。
象辭講“君子以言有物，而行有恒”。言有物，就是講說話必須言而有物。行有恒，“行”實際上還是講離卦，因為離卦是光明，光明是指日月，日月就是行，這就是講人要像日月那樣“行之有恒”，那樣“天行健”。
初九：閑有家，悔亡。
象曰：閑有家，誌未變也。
爻辭解析
初九，是這一卦的開始。閑，這裏是講家庭，閑的時候做一些預防的事，以免耽誤了忙時的工作。因為有了預防，這樣的家庭即使有悔也消失掉了。“閑有家，誌未變也。”這誌未變也，是講始終如一，就是經常將家庭裏會出現的不利因素及時消除，當然就不會有什麽災難了，這樣就能保持家庭的和諧。
六二：無攸遂，在中饋，貞吉。
象曰：六二之吉，順以巽也。
爻辭解析
饋，是指食品，飲食。中饋，是指婦女在家中主持家務。六二是陰爻居陰位。“無攸遂”，就是講這女人，不要再想著去做什麽，老老實實在家中做飯。當然這是比喻，並非是限製女人。就是說這個家庭必須必須有人做飯。“貞吉”，當然就吉祥了。所以“六二之吉，順以巽也”。是誰來做飯，順是指坤，坤是指母，這卦象上是兩個陰爻，上麵是指長女，下麵是指中女，她們一個打上手，一個打下手，互相配合。
九三：家人嗃嗃，悔厲吉；婦子嘻嘻，終吝。
象曰：家人嗃嗃，未失也；婦子嘻嘻，失家節也。
爻辭解析
“家人嗃嗃”，嗃嗃，是指很嚴肅的樣子，就像一個很嚴肅的家長；“嗃嗃”，發聲語氣詞，就是板著麵孔的樣子。九三，陽導陽位，就是說這個家人治家太嚴了，有悔，有厲，但是得吉。治家嚴還是有利，還是吉祥。“婦子嘻嘻，終吝。”這就與前麵相反了，這裏婦人、兒女，大家在一嘻嘻哈哈的，治家不嚴了，這樣就“終吝”，這就是不吉了。這樣最好是既要保持不太嚴，又不驕縱，不嘻嘻哈哈，也不板著麵孔。“家人嗃嗃，未失也。”未失就是未失家道；“婦子嘻嘻，失家節也。”則相反，失去了家道。節是節製，“失家節”就是沒有節製，也沒有人倫次序了，更談不上什麽家風了。與此比較，寧可“嗃嗃”，也不能“嘻嘻”，這樣未失家道呀。
六四：富家，大吉。
象曰：富家大吉，順在位也。
爻辭解析
陰居陰位，也就是柔居柔位。這個“富”如果用我們今天的話講，就不僅僅是物質上的富有，而且是精神上也富有。既是殷實之家，同時又是吉祥之家。“順在位也”，為什麽在位呢？六四，陰爻居陰位，同時又是巽卦的下一爻，巽卦是順，又是正位。所以說：“順在位也。”
九五：王假有家，勿恤吉。
象曰：王假有家，交相愛也。
爻辭解析
九五是尊位，所以講到王，“假”與“格”同義同音，格是至、到的意思。有，是指其王到了。家是指六二。“勿恤”，就是沒有憂愁，就是吉祥的。因九五與六二是相應的，是沒有憂愁的，是吉祥的。“交相愛也”，九五與六二是相應的，所以是互相愛護。這裏講到的是家庭之間的關係，家庭之間要相互走一走，鄰居之間，親戚之間，朋友之間也要互相走一走。“交相愛”，就是墨子講的“兼愛”，不但愛家人，而且兼愛其他家人，兼愛天下人。
上九：有孚威如，終吉。
象曰：威如之吉，反身之謂也。
爻辭解析
上九，陽爻居陰位，有孚是指有誠信。威如，是講這個家庭因為講信譽講誠信，所以威信也很高，很有威望的樣子，這當然就吉祥了。
這個反身是怎麽反身呢？實際簡單講就是回過頭來修身養性。這也就是《大學》裏麵講的：“欲齊其家者，先修其身。”如果一個家庭的家長和家庭成員都不注意修身，那這個家庭的和諧從何而來？就是講你能齊家齊得這麽好，那麽也就能治國，也就能平天下。這卦講家人，最後又落實到個人身上，一個家庭對每一個人都負有一定的責任，都要修身，一個家庭不僅是生活的場所，也是大家修身養性的場所。
彖曰：家人，女正位乎內，男正位乎外，男女正，天地之大義也。家人有嚴君焉，父母之謂也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，婦婦，而家道正；正家而天下定矣。
象曰：風自火出，家人；君子以言有物，而行有恒。
“風自火出，家人”。所以風自火出為家人之象，有如天火同人之象，又如火風鼎卦之象。天火同人，同人就是大家都在一起，這些都是有聯係的。
“家人，女正位乎內，男正位乎外，男女正，天地之大義也。”這是指古代人延續下來的一種傳統，就是女主內，男主外。男人必須勤勞，勤奮，女人必須要節儉，樸實。男人在外辛苦掙來的物質，必須珍惜，這就是：“男女正，天地之大義也。”這是天地的大道理，有很大的意義。所以“利女貞”。“家人有嚴君焉，父母之謂也。”這不僅僅是指父親，也指父母。嚴君，也不是講某一個人來當家，關鍵講的是家必須有家規，有家風，使人一走進這個家庭就可看出是否溫馨，是否和諧。“父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，婦婦，而家道正；家正而天下定矣”。這一係列主要是講人倫，父就是父，子就是子，各盡本分，互相尊重，有一定次序。
象辭講“君子以言有物，而行有恒”。言有物，就是講說話必須言而有物。行有恒，“行”實際上還是講離卦，因為離卦是光明，光明是指日月，日月就是行，這就是講人要像日月那樣“行之有恒”，那樣“天行健”。
初九：閑有家，悔亡。
象曰：閑有家，誌未變也。
爻辭解析
初九，是這一卦的開始。閑，這裏是講家庭，閑的時候做一些預防的事，以免耽誤了忙時的工作。因為有了預防，這樣的家庭即使有悔也消失掉了。“閑有家，誌未變也。”這誌未變也，是講始終如一，就是經常將家庭裏會出現的不利因素及時消除，當然就不會有什麽災難了，這樣就能保持家庭的和諧。
六二：無攸遂，在中饋，貞吉。
象曰：六二之吉，順以巽也。
爻辭解析
饋，是指食品，飲食。中饋，是指婦女在家中主持家務。六二是陰爻居陰位。“無攸遂”，就是講這女人，不要再想著去做什麽，老老實實在家中做飯。當然這是比喻，並非是限製女人。就是說這個家庭必須必須有人做飯。“貞吉”，當然就吉祥了。所以“六二之吉，順以巽也”。是誰來做飯，順是指坤，坤是指母，這卦象上是兩個陰爻，上麵是指長女，下麵是指中女，她們一個打上手，一個打下手，互相配合。
九三：家人嗃嗃，悔厲吉；婦子嘻嘻，終吝。
象曰：家人嗃嗃，未失也；婦子嘻嘻，失家節也。
爻辭解析
“家人嗃嗃”，嗃嗃，是指很嚴肅的樣子，就像一個很嚴肅的家長；“嗃嗃”，發聲語氣詞，就是板著麵孔的樣子。九三，陽導陽位，就是說這個家人治家太嚴了，有悔，有厲，但是得吉。治家嚴還是有利，還是吉祥。“婦子嘻嘻，終吝。”這就與前麵相反了，這裏婦人、兒女，大家在一嘻嘻哈哈的，治家不嚴了，這樣就“終吝”，這就是不吉了。這樣最好是既要保持不太嚴，又不驕縱，不嘻嘻哈哈，也不板著麵孔。“家人嗃嗃，未失也。”未失就是未失家道；“婦子嘻嘻，失家節也。”則相反，失去了家道。節是節製，“失家節”就是沒有節製，也沒有人倫次序了，更談不上什麽家風了。與此比較，寧可“嗃嗃”，也不能“嘻嘻”，這樣未失家道呀。
六四：富家，大吉。
象曰：富家大吉，順在位也。
爻辭解析
陰居陰位，也就是柔居柔位。這個“富”如果用我們今天的話講，就不僅僅是物質上的富有，而且是精神上也富有。既是殷實之家，同時又是吉祥之家。“順在位也”，為什麽在位呢？六四，陰爻居陰位，同時又是巽卦的下一爻，巽卦是順，又是正位。所以說：“順在位也。”
九五：王假有家，勿恤吉。
象曰：王假有家，交相愛也。
爻辭解析
九五是尊位，所以講到王，“假”與“格”同義同音，格是至、到的意思。有，是指其王到了。家是指六二。“勿恤”，就是沒有憂愁，就是吉祥的。因九五與六二是相應的，是沒有憂愁的，是吉祥的。“交相愛也”，九五與六二是相應的，所以是互相愛護。這裏講到的是家庭之間的關係，家庭之間要相互走一走，鄰居之間，親戚之間，朋友之間也要互相走一走。“交相愛”，就是墨子講的“兼愛”，不但愛家人，而且兼愛其他家人，兼愛天下人。
上九：有孚威如，終吉。
象曰：威如之吉，反身之謂也。
爻辭解析
上九，陽爻居陰位，有孚是指有誠信。威如，是講這個家庭因為講信譽講誠信，所以威信也很高，很有威望的樣子，這當然就吉祥了。
這個反身是怎麽反身呢？實際簡單講就是回過頭來修身養性。這也就是《大學》裏麵講的：“欲齊其家者，先修其身。”如果一個家庭的家長和家庭成員都不注意修身，那這個家庭的和諧從何而來？就是講你能齊家齊得這麽好，那麽也就能治國，也就能平天下。這卦講家人，最後又落實到個人身上，一個家庭對每一個人都負有一定的責任，都要修身，一個家庭不僅是生活的場所，也是大家修身養性的場所。