離塵山腰，漢白玉砌成的校場之中，龍檀腳踏金蓮，一身白袍，不染半點塵埃，笑對眼前七十萬離塵弟子。[想看的書幾乎都有啊，比一般的小說網站要穩定很多更新還快，全文字的沒有廣告。]
“爾玄門本經道德經，上卷為道，下卷為德。未知此道更有大此道者，為更無大於道者？”
校場之中諸人皆靜，自龍檀踏入離塵以來，與離塵辯法已有十場，每辨必勝。
知此人來一不善，離塵上下弟子一開始就全力以赴，可惜數位辯法好手，都在此人麵前敗得幹脆利落。
而此番龍檀言辭之犀利，更勝於前，這已是直指道門跟本。
玄門修行道人不信神明，隻將‘道’視為唯一信仰。可若道並非是極致之大，則不足以成為修行之人信仰之源。
唯有那龍檀對麵，無幽仙君冷然答道：“天上天下唯道至極，最大更無大於道者。”
那龍檀卻是唇角微挑：“道是至極最大更無大於道者，亦可道是至極之法，更無法於道者。”
無幽微一凝眉：“道是至極之法，更無法於道者。”
對麵龍檀語中暗含梵音，震人心神，不斷幹擾著他的思緒，不過這也是辨法的一部分，並不違規。他這裏也同樣是語含真力，使對方難以冷靜思量。
不過效果不大，且無幽也敏銳的察覺，對方在以言辭設下陷阱，一個不得不跳入進去的陷阱。
果然下一刻，就聽龍檀笑道：“可玄門有雲人法地，地法天，天法道，道法自然，何意自違本宗？乃雲更無法於道者，若道是至極之法，遂更有法於道者。<strong>最新章節全文閱讀.mianhuatang.info</strong>何意道法最大，不得更有大於道者？”
“這又何需問？”
無幽仙君搖著頭：“道便是自然，自然即是道。所以更無別法能法於道者。”
聽得此處，場中道行高深者，不由都微微頷首。此人先是以言辭為誘，從無幽這裏確定了‘道’是至高無上，再以‘道法自然’作為論點攻擊，實在是刁鑽無比。
而無幽之意，則是說天地人皆有所法而自安，天地自然所效法的最終對象，就是道。道是以本身為法則，存在與天地人物自然之中。
所以再沒有其他的別法能法，能夠淩駕於道之上。
可卻遭龍檀反詰：“道法自然，自然即是道，亦得自然，還法道不？”
“道法自然，自然不法道！”
“道法自然，自然不法道。亦可道法自然，自然不即道？”
“道法自然，自然即是道。所以不相法。”
“道法自然。自然即是道。亦可地法於天。天即是地。然地法於天。天不即地。故知道法自然。自然不即道。若自然即是道，天應即是地。”
此時在場諸人，都是一陣沉寂。便是那無幽，一時間也陷入到了沉思中，籌謀應答之法。
見得此景，離塵宗上下都是沮喪莫名。眼前無幽仙君以十四萬三千年歲月，得成太上大道，至今已有三十萬載。這位雖非是門中三代弟子中，最出類拔萃者，卻是如今三代之中，境界最高的一位。
本是在閉關修行，此番是聽聞龍檀登門討教辨法之後，這才特意破關而出，應對這位南無大乘佛。
二人境界不同，然而無幽有著四十餘萬年道業積累，根基之深厚，當遠超這龍檀才是，
可即便是這一位，也非是那龍檀之對手麽？
此時人群中，卻忽有一人行出，卻正是無地仙尊，目中銳芒顯現。
“本際難思之道，唯凡不測聖亦不知麽?”
所謂的本際，是佛門術語。指根本究竟之邊際，即絕對平等之理體，又作真際、真如、實際。
也指真理之根源、萬物之根本！
佛門認為要修成佛道，需排除一切是非善惡等判別境界，認為佛門所追求的至道，是‘無言無說’，‘無有文字語音’，是一切法門的極致。
也就是不可言，不可說，不能記載於文字，也無法述之於口。
龍檀微一首：“凡聖俱不思！”
這卻是坦然承認，佛門經義，確然如此。佛道之至理，凡聖具難以思慮。
無地仙尊一聲寒笑：“然則至理玄微，凡流容可不測。聖心懸鑒，龍檀你寧得不知?”
——若無聖人，知無者誰也？既然本際難思之道，凡聖俱不思，豈非不可言說？那又何來的佛經文字？
隻前龍檀以‘道玄不可言相詮’為跟本，而直攻道門根基，此時無地，則是以其人之道，還治其身。
而那龍檀，卻依然是談笑自若：“法性虛融道無不遍，物理平等何法可思？”
“山芥無容入之義。於凡故是難思。大小有苞含之理。在聖寧非不測。”
“難思之道物無不遍。何必山芥有納。凡聖分思不思。”
“凡智聖智不分思不思。凡力聖力不分納不納。”
“凡聖跡殊。容有納不納。凡聖本一。不分思不思。”
“凡聖本無二。不分思不思。凡聖跡有殊。應有議不議。”
“本跡雖殊不思議一也。”
“此是聖者本跡殊。何預凡夫事。”
“一切眾生即涅槃相。難思之道詎簡聖凡。”
“難思無有二。可使凡聖本無別。難思既不殊。凡聖跡寧兩。”“不二處說二。二亦何所二？”
“亦可不思處說思，處說思何得聖人亦不思。”
“不二處說二，無二不存二，若存二可使不思處說思，不思得有思，不二處說二，無二不存二，無思處說思，不立思不思難。此乃何止不立思。亦不存不思。何得經首稱不思？”
“絕思慮故言不思，非謂有不思，故我華嚴經雲：如是不思議，不可得深，入不思議，思非思寂滅！”
二人皆是才思敏捷，言語不曾有絲毫滯頓。可到這一句，那無地頓時再啞口無言，旁邊的無幽仙君，亦是皺眉不語，目光陰翳。
而此時離塵之內，從上到下，都是臉色難看無比。其中還有不少旁觀的散修，亦是麵顯異容。
二人的言語快極，幾乎都不假思索，可結果卻是無地潰不成軍。
此時聶仙鈴居於這校場一側，也是柳眉微蹙，盡管她不喜無地其人，可這一次臉麵丟盡的，是包含她聶仙鈴在內整個離塵宗。”
“絕思慮故言不思，非謂有不思。無地他上當了，這次我離塵，可真是丟人丟到家。”
在聶仙鈴的身後處，傳出了一聲歎息，聲音空靈：“看來他也是精心準備了，要以凡聖俱不思之論，挫敗這南無大乘佛，可惜是棋差一著。這位處心積慮，想要拿下九脈法會的首席之位，可有了今日這一出，隻怕諸脈弟子，對他的感觀都將大降。”
聶仙鈴聞言默然，暗暗一聲輕歎。她身後的這位師妹，亦是一位出身皇極峰的女弟子，名喚無弦。既有‘無’字為道號，這位自也是離塵宗的苗裔秘傳。
而這位無弦，也確實皇極峰一脈三代弟子中，天資修為僅遜色於她無天之人。
一身真仙法力，在門中少有對手。此時雖無資格，出麵與那位南無大乘佛辯論，可也能明辨那兩位的辯法高下。
這位無弦仙尊說的其實不錯，那龍檀以言語引誘，使無地以佛門之法回應龍檀之語，再反過來對無地加以訓斥辯駁。不但使無地再無言以對，也再次折辱了離塵的顏麵。
離塵身為道門小祖庭，竟無一經，可以應龍檀之言，需要用到佛門之法？豈非丟人？
那無地分明也是已想到了此點，臉色陰晴不定。
“爾玄門本經道德經，上卷為道，下卷為德。未知此道更有大此道者，為更無大於道者？”
校場之中諸人皆靜，自龍檀踏入離塵以來，與離塵辯法已有十場，每辨必勝。
知此人來一不善，離塵上下弟子一開始就全力以赴，可惜數位辯法好手，都在此人麵前敗得幹脆利落。
而此番龍檀言辭之犀利，更勝於前，這已是直指道門跟本。
玄門修行道人不信神明，隻將‘道’視為唯一信仰。可若道並非是極致之大，則不足以成為修行之人信仰之源。
唯有那龍檀對麵，無幽仙君冷然答道：“天上天下唯道至極，最大更無大於道者。”
那龍檀卻是唇角微挑：“道是至極最大更無大於道者，亦可道是至極之法，更無法於道者。”
無幽微一凝眉：“道是至極之法，更無法於道者。”
對麵龍檀語中暗含梵音，震人心神，不斷幹擾著他的思緒，不過這也是辨法的一部分，並不違規。他這裏也同樣是語含真力，使對方難以冷靜思量。
不過效果不大，且無幽也敏銳的察覺，對方在以言辭設下陷阱，一個不得不跳入進去的陷阱。
果然下一刻，就聽龍檀笑道：“可玄門有雲人法地，地法天，天法道，道法自然，何意自違本宗？乃雲更無法於道者，若道是至極之法，遂更有法於道者。<strong>最新章節全文閱讀.mianhuatang.info</strong>何意道法最大，不得更有大於道者？”
“這又何需問？”
無幽仙君搖著頭：“道便是自然，自然即是道。所以更無別法能法於道者。”
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而無幽之意，則是說天地人皆有所法而自安，天地自然所效法的最終對象，就是道。道是以本身為法則，存在與天地人物自然之中。
所以再沒有其他的別法能法，能夠淩駕於道之上。
可卻遭龍檀反詰：“道法自然，自然即是道，亦得自然，還法道不？”
“道法自然，自然不法道！”
“道法自然，自然不法道。亦可道法自然，自然不即道？”
“道法自然，自然即是道。所以不相法。”
“道法自然。自然即是道。亦可地法於天。天即是地。然地法於天。天不即地。故知道法自然。自然不即道。若自然即是道，天應即是地。”
此時在場諸人，都是一陣沉寂。便是那無幽，一時間也陷入到了沉思中，籌謀應答之法。
見得此景，離塵宗上下都是沮喪莫名。眼前無幽仙君以十四萬三千年歲月，得成太上大道，至今已有三十萬載。這位雖非是門中三代弟子中，最出類拔萃者，卻是如今三代之中，境界最高的一位。
本是在閉關修行，此番是聽聞龍檀登門討教辨法之後，這才特意破關而出，應對這位南無大乘佛。
二人境界不同，然而無幽有著四十餘萬年道業積累，根基之深厚，當遠超這龍檀才是，
可即便是這一位，也非是那龍檀之對手麽？
此時人群中，卻忽有一人行出，卻正是無地仙尊，目中銳芒顯現。
“本際難思之道，唯凡不測聖亦不知麽?”
所謂的本際，是佛門術語。指根本究竟之邊際，即絕對平等之理體，又作真際、真如、實際。
也指真理之根源、萬物之根本！
佛門認為要修成佛道，需排除一切是非善惡等判別境界，認為佛門所追求的至道，是‘無言無說’，‘無有文字語音’，是一切法門的極致。
也就是不可言，不可說，不能記載於文字，也無法述之於口。
龍檀微一首：“凡聖俱不思！”
這卻是坦然承認，佛門經義，確然如此。佛道之至理，凡聖具難以思慮。
無地仙尊一聲寒笑：“然則至理玄微，凡流容可不測。聖心懸鑒，龍檀你寧得不知?”
——若無聖人，知無者誰也？既然本際難思之道，凡聖俱不思，豈非不可言說？那又何來的佛經文字？
隻前龍檀以‘道玄不可言相詮’為跟本，而直攻道門根基，此時無地，則是以其人之道，還治其身。
而那龍檀，卻依然是談笑自若：“法性虛融道無不遍，物理平等何法可思？”
“山芥無容入之義。於凡故是難思。大小有苞含之理。在聖寧非不測。”
“難思之道物無不遍。何必山芥有納。凡聖分思不思。”
“凡智聖智不分思不思。凡力聖力不分納不納。”
“凡聖跡殊。容有納不納。凡聖本一。不分思不思。”
“凡聖本無二。不分思不思。凡聖跡有殊。應有議不議。”
“本跡雖殊不思議一也。”
“此是聖者本跡殊。何預凡夫事。”
“一切眾生即涅槃相。難思之道詎簡聖凡。”
“難思無有二。可使凡聖本無別。難思既不殊。凡聖跡寧兩。”“不二處說二。二亦何所二？”
“亦可不思處說思，處說思何得聖人亦不思。”
“不二處說二，無二不存二，若存二可使不思處說思，不思得有思，不二處說二，無二不存二，無思處說思，不立思不思難。此乃何止不立思。亦不存不思。何得經首稱不思？”
“絕思慮故言不思，非謂有不思，故我華嚴經雲：如是不思議，不可得深，入不思議，思非思寂滅！”
二人皆是才思敏捷，言語不曾有絲毫滯頓。可到這一句，那無地頓時再啞口無言，旁邊的無幽仙君，亦是皺眉不語，目光陰翳。
而此時離塵之內，從上到下，都是臉色難看無比。其中還有不少旁觀的散修，亦是麵顯異容。
二人的言語快極，幾乎都不假思索，可結果卻是無地潰不成軍。
此時聶仙鈴居於這校場一側，也是柳眉微蹙，盡管她不喜無地其人，可這一次臉麵丟盡的，是包含她聶仙鈴在內整個離塵宗。”
“絕思慮故言不思，非謂有不思。無地他上當了，這次我離塵，可真是丟人丟到家。”
在聶仙鈴的身後處，傳出了一聲歎息，聲音空靈：“看來他也是精心準備了，要以凡聖俱不思之論，挫敗這南無大乘佛，可惜是棋差一著。這位處心積慮，想要拿下九脈法會的首席之位，可有了今日這一出，隻怕諸脈弟子，對他的感觀都將大降。”
聶仙鈴聞言默然，暗暗一聲輕歎。她身後的這位師妹，亦是一位出身皇極峰的女弟子，名喚無弦。既有‘無’字為道號，這位自也是離塵宗的苗裔秘傳。
而這位無弦，也確實皇極峰一脈三代弟子中，天資修為僅遜色於她無天之人。
一身真仙法力，在門中少有對手。此時雖無資格，出麵與那位南無大乘佛辯論，可也能明辨那兩位的辯法高下。
這位無弦仙尊說的其實不錯，那龍檀以言語引誘，使無地以佛門之法回應龍檀之語，再反過來對無地加以訓斥辯駁。不但使無地再無言以對，也再次折辱了離塵的顏麵。
離塵身為道門小祖庭，竟無一經，可以應龍檀之言，需要用到佛門之法？豈非丟人？
那無地分明也是已想到了此點，臉色陰晴不定。