秦州趙家、梁州蕭家、益州薑家、荊州楚家、揚州楊家、徐州彭家、青州劉家，這六家世家門閥處在仙朝內陸，除了經營自家掌控的州，多在仙朝中央經營權利、地位，掌握了仙朝中央各部之中多數權利。
而涼州呂家、並州馬家、幽州張家、平州金家、寧州木家、交州胡家、廣州滕家這幾家，基本都是處在仙朝邊境處。
他們幾家除了經營各家掌控的州之外，更多精力都是放在邊軍之中，放在與妖國、北蠻、西域的戰鬥、開疆拓土之上，在仙朝邊軍之中占據大量的地位、權益，而至於在仙朝中央雖然也都各有代表、掌握一些權力、地位，卻基本都不算高、不算多。
此時仙朝中央各部高官宣讀表文，歌功頌德，甚至沒有這幾家世家門閥出麵。
直到仙朝中央各部宣讀表文結束，到了四大王族以及仙朝邊軍各部上奏表文，歌功頌德之時，才有這些世家門閥之人出麵。
不過也並不是所有世家門閥都能代表邊軍出麵奏表，除了四大王族之外，每一處邊軍基本隻有一家世家門閥能夠作為代表出麵奏表、歌功頌德。
西域邊軍無疑是呂家，而北麵邊軍則是‘搬山’張家出麵，南麵針對妖國的邊軍則是‘枯榮木’木家出麵。
最後剩下瀛州謝家、琉州梁家、越州熊家，都是新晉的世家門閥，實力、底蘊都是有限，無論是在仙朝中央各部、還是邊境各軍之中，都沒什麽權利、地位，這些事也就沒他們的份。
直到這仙朝中央各部、四大王族、邊軍各部奏表、歌功頌德結束，接下來便是仙朝各州州牧奏表、頌揚功德了。
上一次大朝會，梁昭煌隻是郡守，跟在瀛州牧謝本青身後，全程當背景板、打醬油，都沒能說上一句話。
而這一次大朝會，梁昭煌作為琉州牧，這上奏表文、歌功頌德，也就有他一份了，不再是全程打醬油了。
而且，有著上一次參加大朝會，聽過那些州牧表文內容，梁昭煌對於如何寫這表文，如何歌功頌德也是心中有數，早有準備。
基本就是將各州文治、武功、人道發展、稅收情況等等，歌功頌德一番。
一個個州牧出列，宣讀著表文，琉州新辟、梁昭煌站的位置又靠後，宣讀表文的順序自然也是靠後，要到倒數第二個出列宣讀表文。
所以，他有著充足的時間，打量著各州州牧。
上一次大朝會，梁昭煌全程打醬油，也曾仔細打量過這些各州州牧。
如今九十年過去，再看各州州牧，卻是已經有了些變化。
平州、並州、秦州、廣州、交州這五州的州牧，與他在上一次所見，已經有所不同，換了人。
雖然都還是各州世家門閥之人，卻是換了人選。
梁昭煌心中電念直轉，並州、平州皆是處在仙朝北境，直麵北部蠻族的侵襲、進攻，尤其是後麵‘魔域地府’與仙朝大戰之時，北部蠻族配合的大舉南下，並州、幽州、平州三地壓力巨大。
甚至有消息，並州與平州之地，都已接連丟失郡縣，損失慘重。
若非後來仙朝‘人道天庭’出手，接引人皇從‘魔域地府’殺出，甚至撕裂‘大地元膜’，重創‘魔域地府’，北麵蠻族得到消息也迅速撤退。
否則的話，這兩州之地的損失恐怕更為慘重。
也不知道這兩州州牧換人，與蠻族入侵、大戰有沒有關係？
當然，在並州州牧、平州州牧宣讀的表文之中，卻是全沒有這些丟城失地、損失慘重的信息，全是歌功頌德，甚至連蠻族的撤退，也被他們說成是又一次擊退蠻族入侵，是大功、大德。
同樣的，交州、廣州之地，在此前仙朝與妖國大戰之中，初期接連失利，甚至讓妖國打穿交州，打入廣州之內，造成的破壞、損失，比之蠻族侵入並州、平州更大、更多。
這兩州的州牧換人，估計也和這些有關，而在兩州新州牧宣讀表文中，同樣沒有絲毫提及被妖國打穿、侵入的話語，隻有擊敗妖國、開疆拓土的功績。
而至於秦州州牧為何換人，梁昭煌卻是有些難以推測了。
也不知道是‘金戈’趙家內部的原因，還是與仙朝和妖國大戰有關？
不過各州州牧之中，梁昭煌最為關注的無疑還是涼州州牧，其有涼州世家‘霸雷’呂家真君擔任。
作為仙朝目前唯一的一品世家門閥，甚至被仙朝皇室、人皇所忌憚，梁昭煌自然對於這‘霸雷’呂家更多幾分好奇、關注。
隻可惜，無論是此前呂家真君代表西部邊軍上奏表文，還是後來涼州州牧上奏表文，都沒有什麽特殊之處，似乎與中央各部、各州州牧的歌功頌德並無什麽不同。
而至於兩位呂家的真君，在這‘人道天庭’朝天殿中顯化的身形，也是看不出什麽特殊之處，對於皇室、對於人皇也一直表現的十分恭敬，沒有絲毫挑釁之意。
梁昭煌從他們、以及表文之中，實在得不出什麽線索、信息。
很快的，瀛州牧謝文蘊也完成了奏表宣讀、歌功頌德，輪到了琉州牧梁昭煌。
他當下有樣學樣，出列展開金冊，宣讀其中早已準備好的表文。
說的是琉州開辟之功，過去三十多年治理之功，人道發展之功，抵禦妖國之功，與魔道戰鬥之功等等。
這些既是歌功頌德，也是在表功，表他們梁家之功。
此時，琉州州牧府中，梁昭煌忽有所覺看了看自己麵前的州牧印，隨後又抬頭看向不遠處的天壇、地廟，最後又看向自家族地方向。
他能夠感應到，隨著自己的在九天之外‘人道天庭’朝天殿中宣讀表文，歌功頌德的表功，此時有著絲絲縷縷的人道之力、人道氣運正匯聚而來，向著他麵前琉州州牧印，不遠處天壇、地廟之中，以及他的家族之中不斷匯聚。
梁昭煌心念微動，鳳凰法相從其體內飛出，直接飛入家族駐地之中，一路進入家族祠堂之中，取出族譜靈牒查看，果然正有著絲絲縷縷的人道氣運匯聚而來，注入族譜靈牒之中。
匯聚的速度、數量都頗為可觀。
當九天之外‘人道天庭’朝天殿中，梁昭煌結束了表文宣讀，結束了歌功頌德，琉州城中各處匯聚的人道氣運也正好結束。
梁昭煌查看了一下，隻這宣讀表文的短短時間中，家族族譜靈牒之中，匯聚的人道氣運竟是已經足夠族中再出一位元嬰真君了！
“原來，在大朝會中奏宣表文，歌功頌德還有這樣的好處！”
“難怪每次大朝會，各州州牧都會上奏表文，歌功頌德，這不僅僅是對於仙朝皇室、對於人皇的尊重、敬畏，更是對於自家也是有著大好處的。”
“就是不知道，這匯聚、增長的人道氣運是固定的，還是與州中過去三十多年中各項工作、成果、戰績等有關？”
梁昭煌心中念頭轉過，朝天殿中他一縷意識所化身形，此時已經退回隊列之中，此時又不禁抬頭看了看殿中匯聚的金光、祥雲，以及大殿中央金光雲海中的金鼎。
在各州州牧宣讀表文、歌功頌德時，這些金光、祥雲、金鼎同樣在慢慢汲取著人道力量，此時大殿之中彌漫的金光、祥雲比之一開始已經明顯增長了數倍。
便是大殿中央處，金光雲海也有著明顯增長，而其中鎮壓的金鼎更是增長了一圈大小。
明顯，在這樣的大朝會歌功頌德之中，仙朝皇室、人道天庭、人皇得到的好處更多。
在梁昭煌之後，就是最後一位，越州州牧熊鐵林真君出列宣奏表文，歌功頌德了。
一如前例，在熊州牧的表文之中，沒有絲毫此前魔道獻祭越州四郡、沉淪魔域，以及越州城被魔道圍攻等信息，全都是表功、誦德，如開拓越州，與妖國戰鬥、與魔道廝殺等等。
一番表功、誦德之後，熊鐵林真君退回隊列之中。
而隨著熊州牧結束歌功頌德，仙朝各州州牧的奏表也已經結束。
大朝會的第一部分，各部、各軍、各州宣奏表文、歌功頌德的環節結束。
朝天殿中又有禮樂之音響起，代表著大朝會進入下一個階段，酬功、封賞階段！
當下，有皇室元嬰真君內官，攜聖旨而出，展開聖旨宣讀。
下麵百官，梁昭煌等人都是微微躬身，聆聽聖旨。
這聖旨的內容，大體與上一次大朝會時差不多，先是人皇自頌一番功績、功德，也都是此前各方歌功頌德內容的總結，不過用詞謙遜些罷了。
而同樣的，在這聖旨宣讀過程中，宣讀人皇自頌功果之時，大殿之中金光、祥雲、金鼎汲取人道之力，增長的速度也達到了最盛。
當宣讀完功績、功德之後，聖旨之中剩下內容就是對於各方、各家的酬功、封賞了。
上一次大朝會，人皇封賞、酬功之時，梁昭煌與梁家的名字甚至都沒有出現在聖旨中，隻在瀛州謝家之後‘從者等’三字之中。
而這一次，梁家自然不會再是背景板，梁昭煌對於這酬功、封賞的內容也尤為關注起來。
而涼州呂家、並州馬家、幽州張家、平州金家、寧州木家、交州胡家、廣州滕家這幾家，基本都是處在仙朝邊境處。
他們幾家除了經營各家掌控的州之外，更多精力都是放在邊軍之中，放在與妖國、北蠻、西域的戰鬥、開疆拓土之上，在仙朝邊軍之中占據大量的地位、權益，而至於在仙朝中央雖然也都各有代表、掌握一些權力、地位，卻基本都不算高、不算多。
此時仙朝中央各部高官宣讀表文，歌功頌德，甚至沒有這幾家世家門閥出麵。
直到仙朝中央各部宣讀表文結束，到了四大王族以及仙朝邊軍各部上奏表文，歌功頌德之時，才有這些世家門閥之人出麵。
不過也並不是所有世家門閥都能代表邊軍出麵奏表，除了四大王族之外，每一處邊軍基本隻有一家世家門閥能夠作為代表出麵奏表、歌功頌德。
西域邊軍無疑是呂家，而北麵邊軍則是‘搬山’張家出麵，南麵針對妖國的邊軍則是‘枯榮木’木家出麵。
最後剩下瀛州謝家、琉州梁家、越州熊家，都是新晉的世家門閥，實力、底蘊都是有限，無論是在仙朝中央各部、還是邊境各軍之中，都沒什麽權利、地位，這些事也就沒他們的份。
直到這仙朝中央各部、四大王族、邊軍各部奏表、歌功頌德結束，接下來便是仙朝各州州牧奏表、頌揚功德了。
上一次大朝會，梁昭煌隻是郡守，跟在瀛州牧謝本青身後，全程當背景板、打醬油，都沒能說上一句話。
而這一次大朝會，梁昭煌作為琉州牧，這上奏表文、歌功頌德，也就有他一份了，不再是全程打醬油了。
而且，有著上一次參加大朝會，聽過那些州牧表文內容，梁昭煌對於如何寫這表文，如何歌功頌德也是心中有數，早有準備。
基本就是將各州文治、武功、人道發展、稅收情況等等，歌功頌德一番。
一個個州牧出列，宣讀著表文，琉州新辟、梁昭煌站的位置又靠後，宣讀表文的順序自然也是靠後，要到倒數第二個出列宣讀表文。
所以，他有著充足的時間，打量著各州州牧。
上一次大朝會，梁昭煌全程打醬油，也曾仔細打量過這些各州州牧。
如今九十年過去，再看各州州牧，卻是已經有了些變化。
平州、並州、秦州、廣州、交州這五州的州牧，與他在上一次所見，已經有所不同，換了人。
雖然都還是各州世家門閥之人，卻是換了人選。
梁昭煌心中電念直轉，並州、平州皆是處在仙朝北境，直麵北部蠻族的侵襲、進攻，尤其是後麵‘魔域地府’與仙朝大戰之時，北部蠻族配合的大舉南下，並州、幽州、平州三地壓力巨大。
甚至有消息，並州與平州之地，都已接連丟失郡縣，損失慘重。
若非後來仙朝‘人道天庭’出手，接引人皇從‘魔域地府’殺出，甚至撕裂‘大地元膜’，重創‘魔域地府’，北麵蠻族得到消息也迅速撤退。
否則的話，這兩州之地的損失恐怕更為慘重。
也不知道這兩州州牧換人，與蠻族入侵、大戰有沒有關係？
當然，在並州州牧、平州州牧宣讀的表文之中，卻是全沒有這些丟城失地、損失慘重的信息，全是歌功頌德，甚至連蠻族的撤退，也被他們說成是又一次擊退蠻族入侵，是大功、大德。
同樣的，交州、廣州之地，在此前仙朝與妖國大戰之中，初期接連失利，甚至讓妖國打穿交州，打入廣州之內，造成的破壞、損失，比之蠻族侵入並州、平州更大、更多。
這兩州的州牧換人，估計也和這些有關，而在兩州新州牧宣讀表文中，同樣沒有絲毫提及被妖國打穿、侵入的話語，隻有擊敗妖國、開疆拓土的功績。
而至於秦州州牧為何換人，梁昭煌卻是有些難以推測了。
也不知道是‘金戈’趙家內部的原因，還是與仙朝和妖國大戰有關？
不過各州州牧之中，梁昭煌最為關注的無疑還是涼州州牧，其有涼州世家‘霸雷’呂家真君擔任。
作為仙朝目前唯一的一品世家門閥，甚至被仙朝皇室、人皇所忌憚，梁昭煌自然對於這‘霸雷’呂家更多幾分好奇、關注。
隻可惜，無論是此前呂家真君代表西部邊軍上奏表文，還是後來涼州州牧上奏表文，都沒有什麽特殊之處，似乎與中央各部、各州州牧的歌功頌德並無什麽不同。
而至於兩位呂家的真君，在這‘人道天庭’朝天殿中顯化的身形，也是看不出什麽特殊之處，對於皇室、對於人皇也一直表現的十分恭敬，沒有絲毫挑釁之意。
梁昭煌從他們、以及表文之中，實在得不出什麽線索、信息。
很快的，瀛州牧謝文蘊也完成了奏表宣讀、歌功頌德，輪到了琉州牧梁昭煌。
他當下有樣學樣，出列展開金冊，宣讀其中早已準備好的表文。
說的是琉州開辟之功，過去三十多年治理之功，人道發展之功，抵禦妖國之功，與魔道戰鬥之功等等。
這些既是歌功頌德，也是在表功，表他們梁家之功。
此時，琉州州牧府中，梁昭煌忽有所覺看了看自己麵前的州牧印，隨後又抬頭看向不遠處的天壇、地廟，最後又看向自家族地方向。
他能夠感應到，隨著自己的在九天之外‘人道天庭’朝天殿中宣讀表文，歌功頌德的表功，此時有著絲絲縷縷的人道之力、人道氣運正匯聚而來，向著他麵前琉州州牧印，不遠處天壇、地廟之中，以及他的家族之中不斷匯聚。
梁昭煌心念微動，鳳凰法相從其體內飛出，直接飛入家族駐地之中，一路進入家族祠堂之中，取出族譜靈牒查看，果然正有著絲絲縷縷的人道氣運匯聚而來，注入族譜靈牒之中。
匯聚的速度、數量都頗為可觀。
當九天之外‘人道天庭’朝天殿中，梁昭煌結束了表文宣讀，結束了歌功頌德，琉州城中各處匯聚的人道氣運也正好結束。
梁昭煌查看了一下，隻這宣讀表文的短短時間中，家族族譜靈牒之中，匯聚的人道氣運竟是已經足夠族中再出一位元嬰真君了！
“原來，在大朝會中奏宣表文，歌功頌德還有這樣的好處！”
“難怪每次大朝會，各州州牧都會上奏表文，歌功頌德，這不僅僅是對於仙朝皇室、對於人皇的尊重、敬畏，更是對於自家也是有著大好處的。”
“就是不知道，這匯聚、增長的人道氣運是固定的，還是與州中過去三十多年中各項工作、成果、戰績等有關？”
梁昭煌心中念頭轉過，朝天殿中他一縷意識所化身形，此時已經退回隊列之中，此時又不禁抬頭看了看殿中匯聚的金光、祥雲，以及大殿中央金光雲海中的金鼎。
在各州州牧宣讀表文、歌功頌德時，這些金光、祥雲、金鼎同樣在慢慢汲取著人道力量，此時大殿之中彌漫的金光、祥雲比之一開始已經明顯增長了數倍。
便是大殿中央處，金光雲海也有著明顯增長，而其中鎮壓的金鼎更是增長了一圈大小。
明顯，在這樣的大朝會歌功頌德之中，仙朝皇室、人道天庭、人皇得到的好處更多。
在梁昭煌之後，就是最後一位，越州州牧熊鐵林真君出列宣奏表文，歌功頌德了。
一如前例，在熊州牧的表文之中，沒有絲毫此前魔道獻祭越州四郡、沉淪魔域，以及越州城被魔道圍攻等信息，全都是表功、誦德，如開拓越州，與妖國戰鬥、與魔道廝殺等等。
一番表功、誦德之後，熊鐵林真君退回隊列之中。
而隨著熊州牧結束歌功頌德，仙朝各州州牧的奏表也已經結束。
大朝會的第一部分，各部、各軍、各州宣奏表文、歌功頌德的環節結束。
朝天殿中又有禮樂之音響起，代表著大朝會進入下一個階段，酬功、封賞階段！
當下，有皇室元嬰真君內官，攜聖旨而出，展開聖旨宣讀。
下麵百官，梁昭煌等人都是微微躬身，聆聽聖旨。
這聖旨的內容，大體與上一次大朝會時差不多，先是人皇自頌一番功績、功德，也都是此前各方歌功頌德內容的總結，不過用詞謙遜些罷了。
而同樣的，在這聖旨宣讀過程中，宣讀人皇自頌功果之時，大殿之中金光、祥雲、金鼎汲取人道之力，增長的速度也達到了最盛。
當宣讀完功績、功德之後，聖旨之中剩下內容就是對於各方、各家的酬功、封賞了。
上一次大朝會，人皇封賞、酬功之時，梁昭煌與梁家的名字甚至都沒有出現在聖旨中，隻在瀛州謝家之後‘從者等’三字之中。
而這一次，梁家自然不會再是背景板，梁昭煌對於這酬功、封賞的內容也尤為關注起來。