梁昭煌與父親，在園林亭閣之中，喝了半宿靈釀，品嚐了各樣靈果，也聊了許多。
關於家族，關於五行宗，關於以後的道路。
其後一個月，還有源源不斷的修士，從四麵八方趕來，匯聚在毒龍島海域，參加著龍真君的元嬰宴與開宗大典。
整片島嶼、海域是越來越熱鬧。
各方修士呼朋喚友，又相互介紹著新的道友。
更有善經營者，已經在這片島嶼、海域中，舉辦了數場交易會。
梁昭煌在其後一個月，也是陸續參加了多場聚會，多是仙朝之中各家熟悉、交好的郡望門閥家族相互聯絡感情、結交新人脈。
也有父親介紹的，或者是與梁家有著交易聯係、交情的一些東海島嶼、宗派修士。
其中，梁昭煌也參與了數場交易會，雖然沒有多少太大的收獲，倒也結交了不少新朋友，見識了一些東海深處的資源、寶物。
如此，一個月時間忽忽而過，轉眼到了龍真君舉辦元嬰宴與開宗大典的這一天。
這日一大早，就能見到島嶼四周的海水中，忽然遊出大量的巨蟒，在一些頭生獨角的巨蟒帶領之下，環繞島嶼四周海域遊動，不斷向天噴出浪潮、泉湧，水花衝上半空灑下，在朝陽之下映照七彩霞光，漸漸化成大片的七彩水霧彌漫開來，由四周海麵漸漸擴散到島嶼之上。
恍如夢幻仙境，讓人目眩神迷。
這些巨蟒，原本都是盤踞毒龍島海域的毒蛇、蛟蟒，在龍真君盯上這裏之後，親自出手清理島嶼、海域，將這些毒蛇、蛟蟒殺的殺、收服的收服。
如今，這些在海水中噴吐浪潮，操弄霞光水霧的蟒妖，顯然都是龍真君收服的毒蛇、蛟蟒。
這些毒蛇、蛟蟒，傳言都是一條毒龍之後，身具真龍血脈，操弄水霧都是本能之事。
當初毒龍島還未被龍真君拿下之前，其中大半區域就都是彌漫著毒霧，便是這些身具真龍血脈的毒蛇、蛟蟒本能所為。
如今，這些毒蛇、蛟蟒被龍真君收服，散去島上、海域毒霧，操控水霧、映射霞光，為龍真君的元嬰宴、開宗大典營造氣氛、鋪設背景，倒是正合用。
而在這‘仙霧彌漫’之中，龍真君座下追隨者，各按等階、排序，引領著島上、海域各處入駐、來賀的賓客、修士進入宴會現場。
在入口處，還有龍真君過去一年中手下的弟子迎接，並吟唱來客身份、姓名、送禮等等。
既顯仙氣渺渺，又顯莊嚴肅穆。
梁昭煌與仙朝、瀛州等各家來參宴的郡望門閥金丹真人，各按品階、地位排列，緊跟在謝州牧身後，由龍真君弟子引領著，進入宴會中安排好的席位。
在他們身後，跟隨著各家子弟，位列副席。
龍真君對於謝州牧、以及仙朝一眾賓客，無疑十分重視，在宴會中安排的席位都是處在前列，極為靠近龍真君將要登臨、講道傳法的台席。
在他們附近，安排的都是東海之中各大島、大宗修士，都是有著元嬰真君領隊而來的。
他們這些有著元嬰真君領隊的各方勢力，算是第一批次，處在最前列，最為靠近龍真君講道、傳法的高台。
而在他們之後，則是東海之中，那些占據中型島嶼，有著金丹真人坐鎮與傳承的中型宗派、家族修士。
這些人都有金丹真人帶隊而來，在東海各島、各處海域之中，也算是一方地頭蛇了。
而在這些人後麵，就是那些占據這小型島嶼，隻有築基修士坐鎮、傳承的一些小型勢力、家族。
再後麵，就是一些流浪於東海之上的散修了。
當然，散修之中也有一些築基、金丹修士，卻也都被龍真君座下弟子、追隨者安排的好好地，坐在屬於金丹、築基修士的席位之中。
可以看得出，負責這場宴席的背後有能人，將整個宴席之中各方勢力、修士都安排的井井有條，恰到好處，沒有出現絲毫問題。
這也是自然，龍真君以其元嬰真君的修為，在此開宗立派，自然會有各方麵的人才來投，不乏有著組織能力的人才。
元嬰宴與金丹宴也並無多少不同。
或者說，這個修行界中，各階修行宴本就是早已形成了傳統、成例，隻要沒有人想要別開心意，自然都會按照傳統、規矩來。
先是一場盛大宴飲，為了這場元嬰宴準備一年多的龍真君手下、追隨者及弟子，將一份份精心準備的靈膳、靈釀、靈果等等送上各處宴席。
當然，這些靈膳、靈釀、靈果的等級，都是根據各處宴席修士的等階而定的。
即便是龍真君元嬰真君的修為，短短一年時間中，也不可能為整個宴席中，各處席麵都準備上四階的靈膳、靈釀、靈果。
更何況，對於那些煉氣、築基修士來說，便是準備了四階靈膳、靈釀、靈果，他們也消化不了，純屬浪費。
坐在最前麵，謝州牧等元嬰真君的席麵上，自然都是以四階靈膳、靈釀、靈果為主。
而到梁昭煌他們這些金丹真人的桌麵上，四階的靈膳則是隻有三種了，一個是四階靈米煮成的‘龍血飯’，一個是四階凶獸骨肉製成的‘海鮮湯’，還有一份四階靈果。
其餘都隻是三階靈膳、靈果，就連桌上靈釀也都隻是三階的。
而至於那些築基、煉氣修士的席麵，無疑就更低上一層了。
築基修士的席麵上，好歹還有三四樣三階靈膳、靈果，其餘都是二階靈膳、靈釀；而至於煉氣修士，桌麵上就都是二階靈膳、靈釀與靈果了。
龍真君舉辦的這場元嬰宴，準備的席麵最低就是二階的靈膳了，倒是沒有更低的一階靈膳、靈釀、靈果。
畢竟是一場元嬰宴，檔次太低，龍真君麵上都不好看。
而對於東海之中，許多中小勢力的修士，乃至散修來說，這場宴席中的那些四階、三階、二階的靈膳、靈果等，就已經讓大多數人感覺不虛此行了。
畢竟對於許多中小勢力、尤其是散修來說，往日裏常常是連一頓合適的靈膳都難得，更別說如今宴席上的豐盛靈膳了，就這一桌靈膳，往往能抵得上他們平日是數月修行。
不過，對於元嬰宴來說，這些靈膳、席麵隻算是開胃菜，真正的重頭戲還是後麵的元嬰真君的講法、傳道。
這也是許多前來參加元嬰宴的各方修士主要目的。
同樣，也是梁昭煌的主要目的。
所以，當宴席過半，龍真君在一眾弟子拱衛之下登上前方高台，梁昭煌便立刻將注意力都放到了高台上龍真君身上。
通常來說，元嬰真君若是不想讓低階修士看清其麵貌，外人能夠看到的隻會是一片模糊、朦朧的幻影。
不過，龍真君這次舉辦元嬰宴，更是要開宗立派，自然沒有藏頭遮麵的意思，而是大大方方的露出本來麵貌，讓各方修士、八方來客看清楚。
龍真君，看上去不過三十歲模樣，身材雄偉、高大，麵貌威嚴。
登台後，先是向著前排在做的謝州牧等幾位元嬰真君建立，謝州牧等人也都紛紛回禮。
而後，台下參加元嬰宴的眾人，則是按照禮儀紛紛起身，向著龍真君大禮參見，並齊聲恭賀龍真君‘登臨真君之位，仙福永享’。
龍真君接受了眾人大禮參見與恭賀之後，抬手微扶，一股無形之力將眾人紛紛扶起，無形彰顯了一番元嬰真君之力。
隨後，龍真君高坐台上，麵向眾人揚聲道：“本君修行三百多年，僥幸有所得，登臨元嬰真君之位。”
“今日在此舉辦慶宴，願與各位道友分享一些修行經驗。”
“元嬰者何？”
“元嬰者，元神之嬰也，仙之始也！”
“修行之路，自煉氣始，築基有三關，金丹有五步，欲成元嬰則有七劫。”
“其一曰道身劫，其二曰通天劫，其三曰道化劫，其四曰火劫，其五曰風劫，其六曰雷劫，其七曰命劫！”
高台上，龍真君或許是考慮到前來參加元嬰宴的大多都是東海之中許多中小勢力、散修，大多都是沒有完整的傳承，甚至就連如何進階元嬰期都不清楚，竟是直接從如何進階元嬰期開始說起。
而對方本就有開宗立派的心思，想要從這些參加宴席的中小勢力、散修之中，招收門徒，如此做既能彰顯自己的大氣，在東海各宗、眾修士之中施恩、揚名，更是能夠乘機收割好感，招收弟子、門徒，可謂是一舉多得。
而對於梁昭煌來說，他雖然已經看過一些有關元嬰期的資料、信息，更是仔細研究過‘五方鎮嶽經’的元嬰期傳承，對於如何進階元嬰期有著一定的了解與研究。
但是，能夠聽到一位元嬰真君的詳細講解，對他來說，自然也是大有好處的，梁昭煌沉下心神來，仔細聆聽，不時更有所得，將所聽、所想記錄在玉簡之中。
一旁同來的二姐梁昭鈺，還有後麵一些梁家子弟，此時不管聽懂還是聽不懂，都是取出玉簡，將所聽所聞統統記入玉簡之中。
更是有弟子取出提前準備好的錄影、錄音寶玉，將龍真君台上講法、傳道盡數錄下。
這些對於梁家來說，都是極為珍貴的經驗、傳承，是可以放在家族‘藏書樓’中，供後人子弟、金丹真人詳細觀看、研究的。
關於家族，關於五行宗，關於以後的道路。
其後一個月，還有源源不斷的修士，從四麵八方趕來，匯聚在毒龍島海域，參加著龍真君的元嬰宴與開宗大典。
整片島嶼、海域是越來越熱鬧。
各方修士呼朋喚友，又相互介紹著新的道友。
更有善經營者，已經在這片島嶼、海域中，舉辦了數場交易會。
梁昭煌在其後一個月，也是陸續參加了多場聚會，多是仙朝之中各家熟悉、交好的郡望門閥家族相互聯絡感情、結交新人脈。
也有父親介紹的，或者是與梁家有著交易聯係、交情的一些東海島嶼、宗派修士。
其中，梁昭煌也參與了數場交易會，雖然沒有多少太大的收獲，倒也結交了不少新朋友，見識了一些東海深處的資源、寶物。
如此，一個月時間忽忽而過，轉眼到了龍真君舉辦元嬰宴與開宗大典的這一天。
這日一大早，就能見到島嶼四周的海水中，忽然遊出大量的巨蟒，在一些頭生獨角的巨蟒帶領之下，環繞島嶼四周海域遊動，不斷向天噴出浪潮、泉湧，水花衝上半空灑下，在朝陽之下映照七彩霞光，漸漸化成大片的七彩水霧彌漫開來，由四周海麵漸漸擴散到島嶼之上。
恍如夢幻仙境，讓人目眩神迷。
這些巨蟒，原本都是盤踞毒龍島海域的毒蛇、蛟蟒，在龍真君盯上這裏之後，親自出手清理島嶼、海域，將這些毒蛇、蛟蟒殺的殺、收服的收服。
如今，這些在海水中噴吐浪潮，操弄霞光水霧的蟒妖，顯然都是龍真君收服的毒蛇、蛟蟒。
這些毒蛇、蛟蟒，傳言都是一條毒龍之後，身具真龍血脈，操弄水霧都是本能之事。
當初毒龍島還未被龍真君拿下之前，其中大半區域就都是彌漫著毒霧，便是這些身具真龍血脈的毒蛇、蛟蟒本能所為。
如今，這些毒蛇、蛟蟒被龍真君收服，散去島上、海域毒霧，操控水霧、映射霞光，為龍真君的元嬰宴、開宗大典營造氣氛、鋪設背景，倒是正合用。
而在這‘仙霧彌漫’之中，龍真君座下追隨者，各按等階、排序，引領著島上、海域各處入駐、來賀的賓客、修士進入宴會現場。
在入口處，還有龍真君過去一年中手下的弟子迎接，並吟唱來客身份、姓名、送禮等等。
既顯仙氣渺渺，又顯莊嚴肅穆。
梁昭煌與仙朝、瀛州等各家來參宴的郡望門閥金丹真人，各按品階、地位排列，緊跟在謝州牧身後，由龍真君弟子引領著，進入宴會中安排好的席位。
在他們身後，跟隨著各家子弟，位列副席。
龍真君對於謝州牧、以及仙朝一眾賓客，無疑十分重視，在宴會中安排的席位都是處在前列，極為靠近龍真君將要登臨、講道傳法的台席。
在他們附近，安排的都是東海之中各大島、大宗修士，都是有著元嬰真君領隊而來的。
他們這些有著元嬰真君領隊的各方勢力，算是第一批次，處在最前列，最為靠近龍真君講道、傳法的高台。
而在他們之後，則是東海之中，那些占據中型島嶼，有著金丹真人坐鎮與傳承的中型宗派、家族修士。
這些人都有金丹真人帶隊而來，在東海各島、各處海域之中，也算是一方地頭蛇了。
而在這些人後麵，就是那些占據這小型島嶼，隻有築基修士坐鎮、傳承的一些小型勢力、家族。
再後麵，就是一些流浪於東海之上的散修了。
當然，散修之中也有一些築基、金丹修士，卻也都被龍真君座下弟子、追隨者安排的好好地，坐在屬於金丹、築基修士的席位之中。
可以看得出，負責這場宴席的背後有能人，將整個宴席之中各方勢力、修士都安排的井井有條，恰到好處，沒有出現絲毫問題。
這也是自然，龍真君以其元嬰真君的修為，在此開宗立派，自然會有各方麵的人才來投，不乏有著組織能力的人才。
元嬰宴與金丹宴也並無多少不同。
或者說，這個修行界中，各階修行宴本就是早已形成了傳統、成例，隻要沒有人想要別開心意，自然都會按照傳統、規矩來。
先是一場盛大宴飲，為了這場元嬰宴準備一年多的龍真君手下、追隨者及弟子，將一份份精心準備的靈膳、靈釀、靈果等等送上各處宴席。
當然，這些靈膳、靈釀、靈果的等級，都是根據各處宴席修士的等階而定的。
即便是龍真君元嬰真君的修為，短短一年時間中，也不可能為整個宴席中，各處席麵都準備上四階的靈膳、靈釀、靈果。
更何況，對於那些煉氣、築基修士來說，便是準備了四階靈膳、靈釀、靈果，他們也消化不了，純屬浪費。
坐在最前麵，謝州牧等元嬰真君的席麵上，自然都是以四階靈膳、靈釀、靈果為主。
而到梁昭煌他們這些金丹真人的桌麵上，四階的靈膳則是隻有三種了，一個是四階靈米煮成的‘龍血飯’，一個是四階凶獸骨肉製成的‘海鮮湯’，還有一份四階靈果。
其餘都隻是三階靈膳、靈果，就連桌上靈釀也都隻是三階的。
而至於那些築基、煉氣修士的席麵，無疑就更低上一層了。
築基修士的席麵上，好歹還有三四樣三階靈膳、靈果，其餘都是二階靈膳、靈釀；而至於煉氣修士，桌麵上就都是二階靈膳、靈釀與靈果了。
龍真君舉辦的這場元嬰宴，準備的席麵最低就是二階的靈膳了，倒是沒有更低的一階靈膳、靈釀、靈果。
畢竟是一場元嬰宴，檔次太低，龍真君麵上都不好看。
而對於東海之中，許多中小勢力的修士，乃至散修來說，這場宴席中的那些四階、三階、二階的靈膳、靈果等，就已經讓大多數人感覺不虛此行了。
畢竟對於許多中小勢力、尤其是散修來說，往日裏常常是連一頓合適的靈膳都難得，更別說如今宴席上的豐盛靈膳了，就這一桌靈膳，往往能抵得上他們平日是數月修行。
不過，對於元嬰宴來說，這些靈膳、席麵隻算是開胃菜，真正的重頭戲還是後麵的元嬰真君的講法、傳道。
這也是許多前來參加元嬰宴的各方修士主要目的。
同樣，也是梁昭煌的主要目的。
所以，當宴席過半，龍真君在一眾弟子拱衛之下登上前方高台，梁昭煌便立刻將注意力都放到了高台上龍真君身上。
通常來說，元嬰真君若是不想讓低階修士看清其麵貌，外人能夠看到的隻會是一片模糊、朦朧的幻影。
不過，龍真君這次舉辦元嬰宴，更是要開宗立派，自然沒有藏頭遮麵的意思，而是大大方方的露出本來麵貌，讓各方修士、八方來客看清楚。
龍真君，看上去不過三十歲模樣，身材雄偉、高大，麵貌威嚴。
登台後，先是向著前排在做的謝州牧等幾位元嬰真君建立，謝州牧等人也都紛紛回禮。
而後，台下參加元嬰宴的眾人，則是按照禮儀紛紛起身，向著龍真君大禮參見，並齊聲恭賀龍真君‘登臨真君之位，仙福永享’。
龍真君接受了眾人大禮參見與恭賀之後，抬手微扶，一股無形之力將眾人紛紛扶起，無形彰顯了一番元嬰真君之力。
隨後，龍真君高坐台上，麵向眾人揚聲道：“本君修行三百多年，僥幸有所得，登臨元嬰真君之位。”
“今日在此舉辦慶宴，願與各位道友分享一些修行經驗。”
“元嬰者何？”
“元嬰者，元神之嬰也，仙之始也！”
“修行之路，自煉氣始，築基有三關，金丹有五步，欲成元嬰則有七劫。”
“其一曰道身劫，其二曰通天劫，其三曰道化劫，其四曰火劫，其五曰風劫，其六曰雷劫，其七曰命劫！”
高台上，龍真君或許是考慮到前來參加元嬰宴的大多都是東海之中許多中小勢力、散修，大多都是沒有完整的傳承，甚至就連如何進階元嬰期都不清楚，竟是直接從如何進階元嬰期開始說起。
而對方本就有開宗立派的心思，想要從這些參加宴席的中小勢力、散修之中，招收門徒，如此做既能彰顯自己的大氣，在東海各宗、眾修士之中施恩、揚名，更是能夠乘機收割好感，招收弟子、門徒，可謂是一舉多得。
而對於梁昭煌來說，他雖然已經看過一些有關元嬰期的資料、信息，更是仔細研究過‘五方鎮嶽經’的元嬰期傳承，對於如何進階元嬰期有著一定的了解與研究。
但是，能夠聽到一位元嬰真君的詳細講解，對他來說，自然也是大有好處的，梁昭煌沉下心神來，仔細聆聽，不時更有所得，將所聽、所想記錄在玉簡之中。
一旁同來的二姐梁昭鈺，還有後麵一些梁家子弟，此時不管聽懂還是聽不懂，都是取出玉簡，將所聽所聞統統記入玉簡之中。
更是有弟子取出提前準備好的錄影、錄音寶玉，將龍真君台上講法、傳道盡數錄下。
這些對於梁家來說，都是極為珍貴的經驗、傳承，是可以放在家族‘藏書樓’中，供後人子弟、金丹真人詳細觀看、研究的。