梁家衛城，梁家族地中，梁昭煌麵前放著一堆雜物，其中有木雕、石雕、玉雕等人像，也有各種靈物製成的寶珠，還有各種靈蓮煉製的蓮台等靈物，不過無論是人像、寶珠、蓮台等物，基本都沒有超過一尺大小的。
梁昭煌拿起一個木雕人像，一手持印，口中誦念起‘孔雀明王咒’，漸漸有‘五色佛光’亮起，向著他手上木雕人像之中灌入。
在他的前世，無論佛家、道家都有開光、加持之說。
但是在這一世的修行世界，梁昭煌目前還沒見過這樣的手段，或者說符籙、法器等技藝，完全可以更好地替代開光、加持之法。
在此前，梁昭煌對此並不在意。
但是這一次，在大哥梁昭鈞晉升金丹期的過程中，卻出現了魔修以魔氣侵蝕、控製梁家子弟的現象。
這卻是給他敲響了一個大大的警鍾。
梁昭煌不知道，被魔氣侵蝕、掌控的梁家子弟，是不是都在此前襲擊之中暴露了？
是否還有隱藏的？
此外，在梁家子弟之外，梁家衛城中，那些投靠梁家的外圍勢力、散修、仆修等之中，是否還有被魔氣侵蝕、控製的修士存在？
若是再擴大範圍，整個新海郡城中，乃至整個新海郡中，又是否還有被魔氣侵蝕、掌控的存在？
這些無疑都是不穩定的危險因素。
梁昭煌既然發現了有這樣的危險，自然要想辦法將這些危機清除。
而在試驗了諸般手段之後，梁昭煌還是發現，唯有‘五色佛光’對於這些魔氣的清除效果最好。
但是，他不可能為此去用‘五色佛光’為每一個人進行一番洗禮。
梁家子弟加上媳婦等，就有六七百人，梁昭煌勞累一番、多花些時間，倒是也能都用‘五色佛光’洗禮一番，看看是否有被魔氣侵蝕、掌控的。
若是發現，也能用‘五色佛光’清除。
但是，在擴散開，且不說整個新海郡城，就是梁家衛城中，投靠梁家的勢力、散修、仆修等數量就有數千人，再加上梁家嫁出去的女兒、她們的家人、家族，還有下麵各縣、鄉投靠梁家的縣豪、寒門等等。
繼續擴散開，需要‘五色佛光’洗禮、清除魔氣的修士數量就太多了，數萬不止！
這種情況下，梁昭煌除非拿出數月時間來，什麽都不幹，就專門為修士進行洗禮、清除魔氣，才有可能完成。
更何況，‘五色佛光’洗禮一次並不能保證，以後就都不會再被魔氣侵蝕、掌控。
如此之下，梁昭煌自然是十分明智的放棄了自己親自出手，以‘五色佛光’為人洗禮。
但是那些侵蝕、掌控修士的魔氣，還是要對付、要清除。
所以，梁昭煌在思考一番後，就想到了前世傳說中的開光、加持之法。
他想要嚐試看，能否將這‘五色佛光’加持在某件物品上，然後別人能夠直接用這物品激發‘五色佛光’，進行洗禮、清除魔氣。
若是真的成功地話，梁家、百寶閣無疑又將開發一種暢銷產品。
在這修行界中，對付魔修、對付魔氣侵染、掌控的手段並非沒有，一些陽類、火行、雷行、生命類、甚至是人道氣運、仙朝國運等手段中，都是對付魔修、魔氣的不錯手段。
否則，若是沒有克製魔修、魔氣的手段，這修行界早就被魔修攻克，淪為魔域了。
不過，這些對付魔修、魔氣的手段，明顯不算多。
至少在新建立的瀛州之中，還算是缺少的。
能夠對付魔修、清除魔氣的手段，是絕對不會嫌少的。
梁昭煌這次若是嚐試成功，梁家將不僅多一種盈利手段，更是能夠讓新海郡城更為安全。
這一番嚐試，梁昭煌足足進行了半個月。
在這個半個月中，他嚐試了各種常見的材料，各種常見的物品，嚐試開光、加持的效果。
至於說珍稀、少見的材料，梁昭煌嚐試一兩次後就放棄了。
這一次使用‘五色佛光’開光、加持，是要大批量生產的，用太過珍稀、少見的材料，反而不合適。
最後，十五天後，梁昭煌算是有了最基本的判斷。
各種物品中，他發現人形雕像的開光、加持效果最好。
而人形雕像中，從木雕、到石雕、再到玉雕，開光、加持的難度依次增加，但是開光、加持後，‘五色佛光’的利用效果卻也是逐次增加，當然需要消耗的‘五色佛光’數量也是逐次增多的。
所以，梁昭煌最終選定木雕人像、石雕人像、玉雕人像三種、三個檔次的五品來作為開光、加持‘五色佛光’之物，按照不同的物品、檔次，到時自然銷售不同的價格。
有了實驗結果後，梁昭煌開始製作第一批‘五色佛光’加持、開光的人像。
這一次，梁昭煌用了一個月時間來製作，加持、開光人像，是需要消耗‘五色佛光’的，大量製作便是大量消耗，每一次消耗後，都需要花費時間、精力來恢複。
在這過程中，梁家為大哥梁昭鈞舉辦了一場‘金丹宴’。
因為前線仙朝與妖國大戰的緣故，梁家這次舉辦的‘金丹宴’，依舊沒有大辦，隻是邀請了新海郡、及附近郡縣中一些交好的門閥家族。
但是，在梁家舉辦‘金丹宴’時，前來參宴的修士卻是出乎意料的多。
其中大部分都是匯聚在新海郡城的外來者，這些人有的是準備前往前線參與仙朝對妖國的大戰，有的是準備發戰爭財的，甚至其中可能還有潛伏的敵人、妖國探子等等。
新海郡因為距離前線戰場最近的郡，自從戰爭爆發以來，人流量、繁華程度都是與日俱增的。
而經過一個月前，在大哥梁昭鈞晉升金丹期的過程中，梁昭煌聯合郡中各家郡望門閥、以及小中正文秀真人，進行的一場關門打狗、殺雞駭猴的行動之後。
這些停留在新海郡城的外來者，對於梁家等幾家新晉郡望門閥顯然更為重視了幾分。
因此，這次梁家為梁昭鈞舉辦‘金丹宴’，匯聚在新海郡城中的諸多外來者，大半都來參加了，即便沒有參加的也都送上了一份禮物。
算是對於梁家，作為新海郡郡守、作為地主的尊重。
因為前來參加‘金丹宴’的外來者眾多，梁家不得不擴大‘金丹宴’的範圍。
也幸虧梁家如今資源、底蘊不缺，方才能夠順利舉辦下來。
而在‘金丹宴’中，也沒有出現什麽搗亂者，畢竟梁家帶人才進行一場殺雞駭猴的戰鬥。
那一場戰鬥中，隕落的金丹期襲擊者，就有八人之多，當時每一次金丹崩碎、靈氣崩散的異象，對於郡城中外來者都是一次赤裸裸的警告。
因此，梁家舉辦了一場熱熱鬧鬧、和和氣氣的‘金丹宴’。
而通過這一場‘金丹宴’，也基本證明了梁家與新海郡城中其他幾家郡望門閥殺雞駭猴行動的成功，證明了幾家至少目前掌控住了新海郡城。
‘金丹宴’後，大哥梁昭鈞繼續穩固修為、修行神通，並且開始仔細研究梁家通過各個渠道獲得的有關仙朝中央的各種信息。
包括但不限於，仙朝中央各種官職、權利、職責等，現任官員的出身、人脈、關係等，仙朝法律，過去數千年發展史等等……
梁家這邊在盡可能的收集各種有用信息，大哥梁昭鈞在全力熟悉、研究這些信息。
梁昭煌則是已經聯係好了煉器師，準備了寶材，通過‘百寶閣’聯盟的門路，將材料送過去，拜托對方祭煉法寶‘五方鎮嶽印’。
而後大部分時間、精力，都放在為人像開光、加持‘五色佛光’，製作除魔人像之上。
偶爾他也會和大哥梁昭鈞一起研究那些官場資料，並討論其中信息。
梁昭煌作為梁家家主，新海郡郡守，對於這些官場信息、仙朝發展信息，同樣是需要了解的越多越好。
一個月後，梁昭煌完成了第一批‘五色佛光’開光、加持的‘除魔人像’製作。
然後，他將這些人像分發給家族子弟，以及梁家衛城之中，投靠梁家的外圍勢力修士、散修、仆修，可以說是人手一個。
在這些‘除魔人像’的背麵，都有梁昭煌刻下的‘孔雀明王咒’。
唵摩愉囉訖蘭帝娑嚩訶
誦念‘孔雀明王咒’，就可以引發‘除魔人像’中加持的‘五色佛光’。
這些‘五色佛光’既能用來洗禮自身，清除侵蝕入自身的魔氣，也能用來對付魔氣、魔修。
梁昭煌曾經嚐試將‘孔雀明王咒’交給族人，可惜族人並不能憑此修成‘五色佛光’。
但如今，嚐試著‘五色佛光’的開光、加持，靠著‘孔雀明王咒’引動、掌控他加持、注入的‘五色佛光’卻是成功了。
在將這些‘除魔人像’發下去後，梁昭煌便直接開啟了家族衛城的守護大陣‘五色蓮花陣’。
然後，在梁昭煌的要求之下，衛城之中家族子弟、外圍勢力修士、散修、仆修等等，分別開始誦持‘孔雀明王咒’，引動其中加持的‘五色佛光’，洗禮自身。
梁昭煌拿起一個木雕人像，一手持印，口中誦念起‘孔雀明王咒’，漸漸有‘五色佛光’亮起，向著他手上木雕人像之中灌入。
在他的前世，無論佛家、道家都有開光、加持之說。
但是在這一世的修行世界，梁昭煌目前還沒見過這樣的手段，或者說符籙、法器等技藝，完全可以更好地替代開光、加持之法。
在此前，梁昭煌對此並不在意。
但是這一次，在大哥梁昭鈞晉升金丹期的過程中，卻出現了魔修以魔氣侵蝕、控製梁家子弟的現象。
這卻是給他敲響了一個大大的警鍾。
梁昭煌不知道，被魔氣侵蝕、掌控的梁家子弟，是不是都在此前襲擊之中暴露了？
是否還有隱藏的？
此外，在梁家子弟之外，梁家衛城中，那些投靠梁家的外圍勢力、散修、仆修等之中，是否還有被魔氣侵蝕、控製的修士存在？
若是再擴大範圍，整個新海郡城中，乃至整個新海郡中，又是否還有被魔氣侵蝕、掌控的存在？
這些無疑都是不穩定的危險因素。
梁昭煌既然發現了有這樣的危險，自然要想辦法將這些危機清除。
而在試驗了諸般手段之後，梁昭煌還是發現，唯有‘五色佛光’對於這些魔氣的清除效果最好。
但是，他不可能為此去用‘五色佛光’為每一個人進行一番洗禮。
梁家子弟加上媳婦等，就有六七百人，梁昭煌勞累一番、多花些時間，倒是也能都用‘五色佛光’洗禮一番，看看是否有被魔氣侵蝕、掌控的。
若是發現，也能用‘五色佛光’清除。
但是，在擴散開，且不說整個新海郡城，就是梁家衛城中，投靠梁家的勢力、散修、仆修等數量就有數千人，再加上梁家嫁出去的女兒、她們的家人、家族，還有下麵各縣、鄉投靠梁家的縣豪、寒門等等。
繼續擴散開，需要‘五色佛光’洗禮、清除魔氣的修士數量就太多了，數萬不止！
這種情況下，梁昭煌除非拿出數月時間來，什麽都不幹，就專門為修士進行洗禮、清除魔氣，才有可能完成。
更何況，‘五色佛光’洗禮一次並不能保證，以後就都不會再被魔氣侵蝕、掌控。
如此之下，梁昭煌自然是十分明智的放棄了自己親自出手，以‘五色佛光’為人洗禮。
但是那些侵蝕、掌控修士的魔氣，還是要對付、要清除。
所以，梁昭煌在思考一番後，就想到了前世傳說中的開光、加持之法。
他想要嚐試看，能否將這‘五色佛光’加持在某件物品上，然後別人能夠直接用這物品激發‘五色佛光’，進行洗禮、清除魔氣。
若是真的成功地話，梁家、百寶閣無疑又將開發一種暢銷產品。
在這修行界中，對付魔修、對付魔氣侵染、掌控的手段並非沒有，一些陽類、火行、雷行、生命類、甚至是人道氣運、仙朝國運等手段中，都是對付魔修、魔氣的不錯手段。
否則，若是沒有克製魔修、魔氣的手段，這修行界早就被魔修攻克，淪為魔域了。
不過，這些對付魔修、魔氣的手段，明顯不算多。
至少在新建立的瀛州之中，還算是缺少的。
能夠對付魔修、清除魔氣的手段，是絕對不會嫌少的。
梁昭煌這次若是嚐試成功，梁家將不僅多一種盈利手段，更是能夠讓新海郡城更為安全。
這一番嚐試，梁昭煌足足進行了半個月。
在這個半個月中，他嚐試了各種常見的材料，各種常見的物品，嚐試開光、加持的效果。
至於說珍稀、少見的材料，梁昭煌嚐試一兩次後就放棄了。
這一次使用‘五色佛光’開光、加持，是要大批量生產的，用太過珍稀、少見的材料，反而不合適。
最後，十五天後，梁昭煌算是有了最基本的判斷。
各種物品中，他發現人形雕像的開光、加持效果最好。
而人形雕像中，從木雕、到石雕、再到玉雕，開光、加持的難度依次增加，但是開光、加持後，‘五色佛光’的利用效果卻也是逐次增加，當然需要消耗的‘五色佛光’數量也是逐次增多的。
所以，梁昭煌最終選定木雕人像、石雕人像、玉雕人像三種、三個檔次的五品來作為開光、加持‘五色佛光’之物，按照不同的物品、檔次，到時自然銷售不同的價格。
有了實驗結果後，梁昭煌開始製作第一批‘五色佛光’加持、開光的人像。
這一次，梁昭煌用了一個月時間來製作，加持、開光人像，是需要消耗‘五色佛光’的，大量製作便是大量消耗，每一次消耗後，都需要花費時間、精力來恢複。
在這過程中，梁家為大哥梁昭鈞舉辦了一場‘金丹宴’。
因為前線仙朝與妖國大戰的緣故，梁家這次舉辦的‘金丹宴’，依舊沒有大辦，隻是邀請了新海郡、及附近郡縣中一些交好的門閥家族。
但是，在梁家舉辦‘金丹宴’時，前來參宴的修士卻是出乎意料的多。
其中大部分都是匯聚在新海郡城的外來者，這些人有的是準備前往前線參與仙朝對妖國的大戰，有的是準備發戰爭財的，甚至其中可能還有潛伏的敵人、妖國探子等等。
新海郡因為距離前線戰場最近的郡，自從戰爭爆發以來，人流量、繁華程度都是與日俱增的。
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這些停留在新海郡城的外來者，對於梁家等幾家新晉郡望門閥顯然更為重視了幾分。
因此，這次梁家為梁昭鈞舉辦‘金丹宴’，匯聚在新海郡城中的諸多外來者，大半都來參加了，即便沒有參加的也都送上了一份禮物。
算是對於梁家，作為新海郡郡守、作為地主的尊重。
因為前來參加‘金丹宴’的外來者眾多，梁家不得不擴大‘金丹宴’的範圍。
也幸虧梁家如今資源、底蘊不缺，方才能夠順利舉辦下來。
而在‘金丹宴’中，也沒有出現什麽搗亂者，畢竟梁家帶人才進行一場殺雞駭猴的戰鬥。
那一場戰鬥中，隕落的金丹期襲擊者，就有八人之多，當時每一次金丹崩碎、靈氣崩散的異象，對於郡城中外來者都是一次赤裸裸的警告。
因此，梁家舉辦了一場熱熱鬧鬧、和和氣氣的‘金丹宴’。
而通過這一場‘金丹宴’，也基本證明了梁家與新海郡城中其他幾家郡望門閥殺雞駭猴行動的成功，證明了幾家至少目前掌控住了新海郡城。
‘金丹宴’後，大哥梁昭鈞繼續穩固修為、修行神通，並且開始仔細研究梁家通過各個渠道獲得的有關仙朝中央的各種信息。
包括但不限於，仙朝中央各種官職、權利、職責等，現任官員的出身、人脈、關係等，仙朝法律，過去數千年發展史等等……
梁家這邊在盡可能的收集各種有用信息，大哥梁昭鈞在全力熟悉、研究這些信息。
梁昭煌則是已經聯係好了煉器師，準備了寶材，通過‘百寶閣’聯盟的門路，將材料送過去，拜托對方祭煉法寶‘五方鎮嶽印’。
而後大部分時間、精力，都放在為人像開光、加持‘五色佛光’，製作除魔人像之上。
偶爾他也會和大哥梁昭鈞一起研究那些官場資料，並討論其中信息。
梁昭煌作為梁家家主，新海郡郡守，對於這些官場信息、仙朝發展信息，同樣是需要了解的越多越好。
一個月後，梁昭煌完成了第一批‘五色佛光’開光、加持的‘除魔人像’製作。
然後，他將這些人像分發給家族子弟，以及梁家衛城之中，投靠梁家的外圍勢力修士、散修、仆修，可以說是人手一個。
在這些‘除魔人像’的背麵，都有梁昭煌刻下的‘孔雀明王咒’。
唵摩愉囉訖蘭帝娑嚩訶
誦念‘孔雀明王咒’，就可以引發‘除魔人像’中加持的‘五色佛光’。
這些‘五色佛光’既能用來洗禮自身，清除侵蝕入自身的魔氣，也能用來對付魔氣、魔修。
梁昭煌曾經嚐試將‘孔雀明王咒’交給族人，可惜族人並不能憑此修成‘五色佛光’。
但如今，嚐試著‘五色佛光’的開光、加持，靠著‘孔雀明王咒’引動、掌控他加持、注入的‘五色佛光’卻是成功了。
在將這些‘除魔人像’發下去後，梁昭煌便直接開啟了家族衛城的守護大陣‘五色蓮花陣’。
然後，在梁昭煌的要求之下，衛城之中家族子弟、外圍勢力修士、散修、仆修等等，分別開始誦持‘孔雀明王咒’，引動其中加持的‘五色佛光’，洗禮自身。