穆主任的話讓我心裏感到溫暖，或者說特別受用。看來，一對一跟幹部們談心還是一條很好的工作經驗啊，怪不得中央要提倡幹部交心談心呢。
“你對六峰山鎮五峰山的淨空觀怎麽看？”我問縣黨史（地方誌）辦公室主任穆千秋。
“我當民宗局局長時，曾經多次爬過五峰山，對淨空觀遺址進行了多次勘察。六峰山鎮是個好地方，六峰山鎮的六座山我都爬過，每座山風景都不錯，獨五峰山一帶風景最為優美。我覺得，古人選擇在五峰山建淨空觀絕不是憑空想象，而是精心選擇的。選擇在五峰山建道觀而不是建寺廟也是大有講究的。”
“此話怎麽講？”
“道教是我國本土唯一的宗教，創始人是老子。道教教義就是以‘道’或‘道德’為精髓，認為天地萬物都由‘道’而派生，即所謂‘一生二，二生三，三生萬物’，社會人生都應依‘道’而行，最後回歸自然。五峰山就是道家修煉，養生修身，清靜無為，無欲無求，天人合一，回歸自然的理想之所。道教有一句話非常有意思。”
“那一句話？”我問。
“‘道可道，非常道。’我的理解是，道如果可以說出來，就不是真正的道了。道，就是靠悟啊。兩個字的，什麽領悟、悔悟、醒悟、感悟、頓悟、徹悟、覺悟、解悟、悟性，四個字的，什麽一聞千悟、沉迷不悟、幡然悔悟、心領神悟、恍然大悟、執迷不悟、豁然開悟、大徹大悟、翻然悔悟、至死不悟大概也就是這個意思吧。”
“你對道教學習很深啊。”
“沒有，道教不是一下子學得好、說得清的，我連皮毛都不知道，還沒入門呢。”
“你對淨空觀怎麽看？你覺得有恢複重建的必要嗎？”我問。
穆主任說：“這要與屬於佛教的紅廟對比來說，佛教、道教、儒教都在在我國曆史上，產生過比較深遠、比較重大的影響。一般來說，對於這三教，有三種通俗的說法，一是佛教修佛,道教修仙,儒家修君子；二是佛教修心，道教做人，儒家做事；三是佛教修心，道教修身，儒教修性。第三種說法最為普遍。”
穆主任說：“就紅廟與淨空觀來說，根據曆史記載，紅廟的影響力要遠勝於淨空觀，紅廟在史料中，屢屢記載，記載的也很詳細。而淨空觀，在史料中記載非常少，非常抽象，隻有寥寥數語。”
穆主任說：“當然，這與兩個宗教活動場所承擔的功能不一樣，紅廟要香火鼎盛，遊人如織；淨空觀要修身養生，清淨寂靜。”
穆主任說：“放到現在來說，我個人主張，大張旗鼓地複興紅廟及以紅廟為依托的紅廟廟會，適當複建淨空觀。還曆史上修身養生，清淨寂靜的本來麵目。”
“你對紅廟鄉的兩個主要負責人怎麽看？”我問。
穆主任說：“不團結，心術不正，私心太重，對農民利益漠不關心。他們兩人對紅廟鄉的環境汙染，應該承擔主要的責任。紅廟鄉本來是跟六峰山鎮一樣，是個山清水秀的好地方，硬是被他們弄的烏煙瘴氣，滿目瘡痍。”
穆主任說：“建議書記盡快地、越快越好地撤換他們，不能讓他們繼續呆在那裏害人了。同時，我建議盡快啟動問責程序。任期內出現這麽大的問題，冤有頭，債有主，不能一換了之，一撤了之，一走了之啊。”
“那你說說，應該換誰到紅廟鄉最合適呢？”我問。
“最合適的當然是六峰山鎮的穀春光書記和邱玉香鎮長了，別小看他們，一個是鐵骨硬漢，一個巾幗不讓須眉，他們鐵骨錚錚，一身正氣。無論誰怎麽施壓，無論誰威逼利誘，隻要他們在六峰山鎮一天，就堅決守住綠水青山的底線不動搖。”穆主任說。
穆主任接著說：“如果將來有一天，我們縣要頒發特別貢獻獎，我建議首先頒發給他們兩人。在我們月光縣這麽複雜的環境下，在政治環境如此險惡的情況下，在惡人當道，好人受屈的情況下，能守住綠水青山是一件多麽艱難的事啊！”
“是啊，是啊。”我深有感觸地說。
穆主任說：“我常常想一個問題，我們的一些同誌，譬如說穀春光書記，邱玉香鎮長。再譬如說，我和我過去的搭檔，教育局局長張文章。我們一心一意對黨負責，對國家負責，對人民負責，可誰對我們負責？”
穆主任說：“這些對黨負責，對國家負責，對人民負責的同誌，為什麽總是得不到善待？譬如說穀春光書記，邱玉香鎮長，如果不是因緣巧合，如果不是您負傷後在六峰山鎮給縣裏打電話，他們兩人早就被撤職嚴辦了。”
穆主任說：“再說我自己，在教育局幹得好好的，事前什麽都不說，就一個會，突然把我弄到黨史辦來，連一個組織談話都沒有，讓人心寒啊！”
穆主任說：“還有，如果宣傳部史部長不調走，教育局局長張文章要麽被撤職，要麽就像我一樣，換了一個不重要、不受重視的地方了。”
穆主任說：“按說，責任應該是雙向的啊，你對黨負責，對國家負責，對人民負責，那黨、國家和人民應該對你負責啊。可是在現實中，這種雙向負責製被弱化了，或者說沒有建立一整套有效的、科學合理的雙向負責製度。”
穆主任說：“沒有這種製度，領導的喜樂愛好就基本上成了唯一的準則。像我們這樣，單方麵的忍辱負重，含冤受屈就成了常態。當然，這不僅僅是我們縣的問題，而是一個帶有普遍性的問題。”
“其實，你說的雙向負責製的問題，我們縣的一些同誌也跟我談起過。我建議你好好研究一下，給黨和國家有關部門提一些建設性的建議，供他們參考。”我說。
“您是領導，我隻是把一些想法跟您提出來。您是縣委書記，也是省裏派下來的第五任縣委書記，建議您盡量察亮眼睛，盡量不要誤傷一些同誌的工作積極性。”穆主任說。
“謝謝提醒，我們還是回到剛才我們說的話裏來吧。你覺得，應不應該把六峰山鎮的兩名主要負責人雙雙派到紅廟鄉來呢？”
“他們來肯定能搞得好，但派不派他們來，是另外一回事。我個人建議，不要派他們來。”
“為什麽？”
“他們在那裏幹得好好的，群眾基礎又好，基本上可以一呼百應，動他們幹什麽呢？再說了，把他們派到紅廟鄉去，無論怎麽說，都不是褒獎他們，而是貶損他們。這讓我們縣的其他一些同誌怎麽想呢？這是不是有調動一兩個，挫傷一大片的副作用呢？在月光縣目前的情況下，建議您還是謹慎一些為好。”
“那你說說，除了六峰山鎮的兩名主要負責人外，誰去紅廟鄉最合適呢？”我問。
“對不起，我不知道，我真的不知道。”穆主任說。
“那你說說，如果要治理好紅廟鄉，把青山綠水還給紅廟鄉的百姓，應該怎麽做呢？”
“辦法是現成的，就看有沒有人有膽量去做。”
“怎麽是現成的辦法啊？”
“首先切斷汙染源，先關停所有的汙染項目。對每個汙染項目具體分析，因地製宜，不搞一刀切，分而治之。”
“那第二呢？”我問。
“像六峰山鎮一樣，堅決杜絕所有的汙染項目上馬，不能邊治理邊汙染。”
“第三呢？”
“以一萬年太久，隻爭朝夕的精神，盡快排除異議，盡快啟動紅廟恢複重建和紅廟廟會硬件設施的建設工作，如果把這兩項工作搞上去了，紅廟鄉脫貧致富就可以指日可待了。”
“怎麽恢複重建紅廟呢？”
“紅廟鄉新的負責人與縣民宗局溝通啊，盡快辦理恢複重建的各種手續啊，不能繼續搞違章建築啊。”
“這麽籌集建廟資金呢？”
穆主任說：“先前跟您匯報過，不用政府掏錢，由紅廟鄉新的負責人和縣民宗局聯手，尋找大德高僧來坐陣，來籌集資金啊。”
穆主任說：“紅廟建成後，可將大德高僧升座方丈。因為紅廟在曆史上名氣很大，這個方丈升座後，說不定比您的地位和‘級別’還高呢。我們還可以把紅廟的廟譜連起來，確定這個方丈是紅廟的第多少多少任方丈。”
穆主任說：“在建紅廟的同時，搞好紅廟廟會硬件設施的建設工作，還可以將方丈升座儀式和紅廟廟會結合起來一起來搞，以彰顯隆重熱烈的氣氛，加快集聚人氣的步伐。”
“你說，紅廟建成和紅廟廟會硬件設施建設完成後，農民脫貧致富指日可待？”
“當然。”
“說說具體的理由。”
穆主任說：“有計劃的引導農民圍繞發展‘香火’經濟做文章，主打‘香火’經濟牌；其次打旅遊經濟牌，以農家樂、小旅館、小紀念品取悅遊客、香客；第三是打廟會經濟牌，把農民生產的各種產品放在廟會上展銷。”
穆主任說：“發展紅廟鄉的經濟，核心就三條，一，堅決杜絕汙染，修複生態；二，複建紅廟，複建曆史上最為鼎盛時期的紅廟；三，紮紮實實辦好紅廟廟會。如果這三項工作做好了，何愁農民不脫貧？何愁農民不致富？”
穆主任說：“當然，核心中的核心，就是要有六峰山鎮黨委書記穀春光、鎮長邱玉香那樣的人。如果換的人還是像湯吉祥、居如意那樣的人，那一切都是白搭。”
“俗話說，不在其位，不謀其政。對於如何振興紅廟鄉，你的思路怎麽這麽清晰啊？”我問。
“國家興亡，匹夫有責啊。發展經濟，讓月光縣盡快脫貧致富，不僅僅是您縣委書記一個人的事，而是我們大家的事啊，人人應該有責任啊。”穆主任說。
“你對六峰山鎮五峰山的淨空觀怎麽看？”我問縣黨史（地方誌）辦公室主任穆千秋。
“我當民宗局局長時，曾經多次爬過五峰山，對淨空觀遺址進行了多次勘察。六峰山鎮是個好地方，六峰山鎮的六座山我都爬過，每座山風景都不錯，獨五峰山一帶風景最為優美。我覺得，古人選擇在五峰山建淨空觀絕不是憑空想象，而是精心選擇的。選擇在五峰山建道觀而不是建寺廟也是大有講究的。”
“此話怎麽講？”
“道教是我國本土唯一的宗教，創始人是老子。道教教義就是以‘道’或‘道德’為精髓，認為天地萬物都由‘道’而派生，即所謂‘一生二，二生三，三生萬物’，社會人生都應依‘道’而行，最後回歸自然。五峰山就是道家修煉，養生修身，清靜無為，無欲無求，天人合一，回歸自然的理想之所。道教有一句話非常有意思。”
“那一句話？”我問。
“‘道可道，非常道。’我的理解是，道如果可以說出來，就不是真正的道了。道，就是靠悟啊。兩個字的，什麽領悟、悔悟、醒悟、感悟、頓悟、徹悟、覺悟、解悟、悟性，四個字的，什麽一聞千悟、沉迷不悟、幡然悔悟、心領神悟、恍然大悟、執迷不悟、豁然開悟、大徹大悟、翻然悔悟、至死不悟大概也就是這個意思吧。”
“你對道教學習很深啊。”
“沒有，道教不是一下子學得好、說得清的，我連皮毛都不知道，還沒入門呢。”
“你對淨空觀怎麽看？你覺得有恢複重建的必要嗎？”我問。
穆主任說：“這要與屬於佛教的紅廟對比來說，佛教、道教、儒教都在在我國曆史上，產生過比較深遠、比較重大的影響。一般來說，對於這三教，有三種通俗的說法，一是佛教修佛,道教修仙,儒家修君子；二是佛教修心，道教做人，儒家做事；三是佛教修心，道教修身，儒教修性。第三種說法最為普遍。”
穆主任說：“就紅廟與淨空觀來說，根據曆史記載，紅廟的影響力要遠勝於淨空觀，紅廟在史料中，屢屢記載，記載的也很詳細。而淨空觀，在史料中記載非常少，非常抽象，隻有寥寥數語。”
穆主任說：“當然，這與兩個宗教活動場所承擔的功能不一樣，紅廟要香火鼎盛，遊人如織；淨空觀要修身養生，清淨寂靜。”
穆主任說：“放到現在來說，我個人主張，大張旗鼓地複興紅廟及以紅廟為依托的紅廟廟會，適當複建淨空觀。還曆史上修身養生，清淨寂靜的本來麵目。”
“你對紅廟鄉的兩個主要負責人怎麽看？”我問。
穆主任說：“不團結，心術不正，私心太重，對農民利益漠不關心。他們兩人對紅廟鄉的環境汙染，應該承擔主要的責任。紅廟鄉本來是跟六峰山鎮一樣，是個山清水秀的好地方，硬是被他們弄的烏煙瘴氣，滿目瘡痍。”
穆主任說：“建議書記盡快地、越快越好地撤換他們，不能讓他們繼續呆在那裏害人了。同時，我建議盡快啟動問責程序。任期內出現這麽大的問題，冤有頭，債有主，不能一換了之，一撤了之，一走了之啊。”
“那你說說，應該換誰到紅廟鄉最合適呢？”我問。
“最合適的當然是六峰山鎮的穀春光書記和邱玉香鎮長了，別小看他們，一個是鐵骨硬漢，一個巾幗不讓須眉，他們鐵骨錚錚，一身正氣。無論誰怎麽施壓，無論誰威逼利誘，隻要他們在六峰山鎮一天，就堅決守住綠水青山的底線不動搖。”穆主任說。
穆主任接著說：“如果將來有一天，我們縣要頒發特別貢獻獎，我建議首先頒發給他們兩人。在我們月光縣這麽複雜的環境下，在政治環境如此險惡的情況下，在惡人當道，好人受屈的情況下，能守住綠水青山是一件多麽艱難的事啊！”
“是啊，是啊。”我深有感觸地說。
穆主任說：“我常常想一個問題，我們的一些同誌，譬如說穀春光書記，邱玉香鎮長。再譬如說，我和我過去的搭檔，教育局局長張文章。我們一心一意對黨負責，對國家負責，對人民負責，可誰對我們負責？”
穆主任說：“這些對黨負責，對國家負責，對人民負責的同誌，為什麽總是得不到善待？譬如說穀春光書記，邱玉香鎮長，如果不是因緣巧合，如果不是您負傷後在六峰山鎮給縣裏打電話，他們兩人早就被撤職嚴辦了。”
穆主任說：“再說我自己，在教育局幹得好好的，事前什麽都不說，就一個會，突然把我弄到黨史辦來，連一個組織談話都沒有，讓人心寒啊！”
穆主任說：“還有，如果宣傳部史部長不調走，教育局局長張文章要麽被撤職，要麽就像我一樣，換了一個不重要、不受重視的地方了。”
穆主任說：“按說，責任應該是雙向的啊，你對黨負責，對國家負責，對人民負責，那黨、國家和人民應該對你負責啊。可是在現實中，這種雙向負責製被弱化了，或者說沒有建立一整套有效的、科學合理的雙向負責製度。”
穆主任說：“沒有這種製度，領導的喜樂愛好就基本上成了唯一的準則。像我們這樣，單方麵的忍辱負重，含冤受屈就成了常態。當然，這不僅僅是我們縣的問題，而是一個帶有普遍性的問題。”
“其實，你說的雙向負責製的問題，我們縣的一些同誌也跟我談起過。我建議你好好研究一下，給黨和國家有關部門提一些建設性的建議，供他們參考。”我說。
“您是領導，我隻是把一些想法跟您提出來。您是縣委書記，也是省裏派下來的第五任縣委書記，建議您盡量察亮眼睛，盡量不要誤傷一些同誌的工作積極性。”穆主任說。
“謝謝提醒，我們還是回到剛才我們說的話裏來吧。你覺得，應不應該把六峰山鎮的兩名主要負責人雙雙派到紅廟鄉來呢？”
“他們來肯定能搞得好，但派不派他們來，是另外一回事。我個人建議，不要派他們來。”
“為什麽？”
“他們在那裏幹得好好的，群眾基礎又好，基本上可以一呼百應，動他們幹什麽呢？再說了，把他們派到紅廟鄉去，無論怎麽說，都不是褒獎他們，而是貶損他們。這讓我們縣的其他一些同誌怎麽想呢？這是不是有調動一兩個，挫傷一大片的副作用呢？在月光縣目前的情況下，建議您還是謹慎一些為好。”
“那你說說，除了六峰山鎮的兩名主要負責人外，誰去紅廟鄉最合適呢？”我問。
“對不起，我不知道，我真的不知道。”穆主任說。
“那你說說，如果要治理好紅廟鄉，把青山綠水還給紅廟鄉的百姓，應該怎麽做呢？”
“辦法是現成的，就看有沒有人有膽量去做。”
“怎麽是現成的辦法啊？”
“首先切斷汙染源，先關停所有的汙染項目。對每個汙染項目具體分析，因地製宜，不搞一刀切，分而治之。”
“那第二呢？”我問。
“像六峰山鎮一樣，堅決杜絕所有的汙染項目上馬，不能邊治理邊汙染。”
“第三呢？”
“以一萬年太久，隻爭朝夕的精神，盡快排除異議，盡快啟動紅廟恢複重建和紅廟廟會硬件設施的建設工作，如果把這兩項工作搞上去了，紅廟鄉脫貧致富就可以指日可待了。”
“怎麽恢複重建紅廟呢？”
“紅廟鄉新的負責人與縣民宗局溝通啊，盡快辦理恢複重建的各種手續啊，不能繼續搞違章建築啊。”
“這麽籌集建廟資金呢？”
穆主任說：“先前跟您匯報過，不用政府掏錢，由紅廟鄉新的負責人和縣民宗局聯手，尋找大德高僧來坐陣，來籌集資金啊。”
穆主任說：“紅廟建成後，可將大德高僧升座方丈。因為紅廟在曆史上名氣很大，這個方丈升座後，說不定比您的地位和‘級別’還高呢。我們還可以把紅廟的廟譜連起來，確定這個方丈是紅廟的第多少多少任方丈。”
穆主任說：“在建紅廟的同時，搞好紅廟廟會硬件設施的建設工作，還可以將方丈升座儀式和紅廟廟會結合起來一起來搞，以彰顯隆重熱烈的氣氛，加快集聚人氣的步伐。”
“你說，紅廟建成和紅廟廟會硬件設施建設完成後，農民脫貧致富指日可待？”
“當然。”
“說說具體的理由。”
穆主任說：“有計劃的引導農民圍繞發展‘香火’經濟做文章，主打‘香火’經濟牌；其次打旅遊經濟牌，以農家樂、小旅館、小紀念品取悅遊客、香客；第三是打廟會經濟牌，把農民生產的各種產品放在廟會上展銷。”
穆主任說：“發展紅廟鄉的經濟，核心就三條，一，堅決杜絕汙染，修複生態；二，複建紅廟，複建曆史上最為鼎盛時期的紅廟；三，紮紮實實辦好紅廟廟會。如果這三項工作做好了，何愁農民不脫貧？何愁農民不致富？”
穆主任說：“當然，核心中的核心，就是要有六峰山鎮黨委書記穀春光、鎮長邱玉香那樣的人。如果換的人還是像湯吉祥、居如意那樣的人，那一切都是白搭。”
“俗話說，不在其位，不謀其政。對於如何振興紅廟鄉，你的思路怎麽這麽清晰啊？”我問。
“國家興亡，匹夫有責啊。發展經濟，讓月光縣盡快脫貧致富，不僅僅是您縣委書記一個人的事，而是我們大家的事啊，人人應該有責任啊。”穆主任說。