彤素暗歎搖頭。


    姚錦榮的學問是做的不錯,但他為人自私自利,又是氣量狹小之輩,就算勉強考上了,也難有大出息。


    隨著越來越多的學子入場,考試正式開始,很快,試卷便被發了下來。


    《不以規矩》。


    題目隻是四個字,“不以規矩”。


    彤素揚了揚眉。


    科舉考試,自古以來,其實考的東西都不一樣,比如科舉剛剛興立的隋唐時候,分考兩科,一稱明經,另一稱進士。


    明經科的主要考試內容,包括帖經和墨義。


    帖經有點像現代考試的填充,試題一般是摘錄經書的一句並遮去幾個字,考生需填充缺去的字詞;至於墨義則是一些關於經文的問答。


    進士科的考試主要是要求考生就特定的題目創作詩、賦,有時也會加入帖經。


    但隨著科舉的發展,他們的弊端逐漸暴露:帖經墨義要求死記硬背,培養的都是書呆子;而進士科又太過自由散漫。


    眾所周知,對於要求封建專製通知的皇帝而言,他們是不希望臣民有太多自由的思想的。


    這種自由發散思維的題,漸漸都被規格更加嚴謹的製義取代了——所謂製義,便是八股文。


    製義,規定每篇文章必須由破題、承題、起講、入手、起股、中股、後股、束股八個部分組成,也就是所謂“八股”。


    拿到題目,首先開始先揭示題旨,也就是“破題”;接著承上文而加以闡發,叫“承題”;然後開始議論,稱“起講”;再後為“入手”,作為起講後引出正文的突破口。


    八股文章就四書五經取題,內容必須用孔子、孟子的口氣說話,四副對子平仄對仗,不能用風花雪月的典故褻瀆聖人,絕對不允許自由發揮。


    而句子的長短、字的繁簡、聲調高低等也都要相對成文,字數也有限製。


    起股、中股、後股、束股四個部分中,每個部分要有兩股排比對偶的文字,合起來共八股。


    比如現在出的題目,“不以規矩”,便是出自《孟子·離婁上》。


    原文為:“孟子曰:離婁之明,公輸子之巧,不以規矩,不能成方員;師曠之聰,不以六律,不能正五音;堯舜之道,不以仁政,不能平治天下。”


    簡單來說,便是要求君主治理天下,必須規定律法,然後實施仁政。


    彤素一邊磨墨,一邊沉吟,許久之後,直到在心中打好腹稿,她在終於抬筆,落下一行字。


    【規矩而不以也,惟恃此明與巧矣。】


    這是破題,也就是點名本文主旨:有些人不遵循規矩,是因為他依仗自己的聰明和巧智,耍小聰明罷了。


    她號房對麵,姚錦榮還沒想出“不以規矩”這四個字,到底是出自五經四書那本書,心慌意亂中,見彤素竟然開始起筆了,頓時急出一頭白毛汗!


    夏清齋竟然開始寫了?


    他知道怎麽寫了?


    怎麽可能!


    他怎麽能寫?他肯定是瞎寫的,別怕,別急,自己一定能寫的比夏清齋好!

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