“誰在懸崖……”我氣沉丹田，字正腔圓，提氣唱著，“沏一壺茶。”
“調起低了。”月餅負手而立眺望月湖，醞釀著情緒，“要不再抽根煙開開嗓？”
我氣急敗壞地揉著喉結，“咿咿呀呀”開聲：“月公公，這個曲兒的調子太高了，還要男女聲合唱，我這民謠屬性的煙酒嗓幹脆沒這技能。哎？對了，你當年解決‘白發石林’事件，不是練過一段時間昆曲麽？要不你來試試？”
月餅沒搭理我，雙手像練太極似得慢慢抬起，活動著腿腳，腳尖微微踮起。嘴裏哼著《千年之戀》的曲調，手指捏成蓮花狀，麵色悲戚地扭著腰肢，模仿幻象中的小九舞姿。
別說，不愧是當過酒吧舞王的男人，這範兒起得還真那麽回事兒！
“咱倆這算是現代版的伯牙子期麽？你彈曲唱歌，我聞樂起舞？”月餅像是被點了穴道僵住不動，停頓了幾秒鍾，苦著臉瞅直撇嘴，“太難了！我就記得這麽個開頭，後麵忘了個幹淨。”
“早知道用手機錄下來了。”我從背包裏翻出件襯衫輕輕覆蓋端放在岩石旁的海燕，雙手合十鞠躬祭拜，“咱如果做不好，破解不了線索，海燕不是白死了麽？”
月餅在海燕遺體前插了三根點著的煙，澆了一瓶二鍋頭：“是不是咱們思考問題的方式不對？”
“你的意思是，並不是唱歌跳舞？”我撓著後腦勺，灌了口水潤潤嗓子，“那她這麽做的意義是什麽？”
“陪我整理整理思路。”月餅打了個哈欠，懶懶散散地伸著懶腰，“折騰大半夜，天都快亮了。”
我稍稍愣神，隨即明白了月餅的想法。自從陶清冉給我那張月餅的照片，稀裏糊塗踏上這條尋找《陰符經》的道路。我們總是在不停地解決各種事情，卻根本沒有時間靜心思考整件事的來龍去脈。
細細一想，倒不是我們尋找《陰符經》，而是被這件事情牽著鼻子走，沒有一點兒主動權。
這就像是“每天重複同樣的工作，久而久之，不是生活需要工作，而是工作引領生活”。思維會隨之固化僵硬，按部就班地無限重複每一天。
如果不跳出已經形成固定模式的思維，我們隻能在一條首尾相連的胡同裏兜圈子。
以下是我和月餅地討論分析。由於都是兩人對話，又時常插科打諢，估計原文描述出來，起碼小一萬字。
我寫得也累，讀者朋友看得也不痛快，所以把其中最關鍵的部分簡要記錄——
首先，我們此次曆程，是尋找《陰符經》。原因是，不遠的將來，我們掌握了穿梭時間空間的方式，回到過去，發現文、蠱、魘、幻四族掌握的《陰符經》線索，經曆了情感和人性的諸多事件，黑化屠戮四族。
從理論上講，我們如果在未來幾十天找到《陰符經》，就可以阻止這件事的發生。
說實話，我始終不太相信，真得會有人能夠時空轉移。我要真有那本事，費勁巴拉地回到一兩千年前感受生活？還不如直接就回到前幾天，買張彩票中個特等獎，從此過上“買兩碗豆漿，喝一碗倒一碗”的暴發戶生活，似乎更符合我的性格。
可是，自從在尼雅遇到那個人，後續的各種事情倒是確實證明，穿梭時空可能確實存在。
姑且，信以為真吧。
其次，《陰符經》由鬼穀子所著。鬼穀子在曆史記載中，是極其神秘的存在。縱觀曆史，每個朝代好像都留下了他的蹤跡，並教導出許多改變天下的弟子。
那麽問題來了——為什麽這麽多弟子，從未聽說過誰將《陰符經》流傳於世。
換個角度說，鬼穀子總不能是用“口口相傳”的方式傳授本事吧？
孔子門徒三千，還著書立說立天下呢。就連生性淡泊，講究“無為”的老子，西出函穀關前，不也留《道德經》於世麽？
鬼穀子再有個性，也是個活生生的人，不能太過免俗吧？教了那麽多弟子，懷裏揣的那本《陰符經》卻不傳授，這不太符合正常的邏輯。
難道？根本沒有《陰符經》？也沒有鬼穀子這個人？
（當我和月餅討論到這裏，互相看了一眼，不約而同地從對方眼神中，發現了一絲恐懼。畢竟，否定了一件上千年眾所周知的事情，那種“到底是誰處心積慮編造這麽個彌天大謊”的心情，足以讓我們對更多曆史明確的真相產生動搖。）
再次，我們從號稱“鬼穀子傳人”的諸多曆史人物著手分析，發現了一個很有趣的共同點——他們似乎都有未卜先知的本領。
從周朝及至明朝，鬼穀子的弟子無一例外，都是極為活躍的著名人物。不僅在軍事上表現出超乎時代的天賦，有幾人還著過極為神奇的預言書。雖然書中的圖文隱晦難懂，卻均準確地預言了未來發生的事情。
難道，他們也掌握了穿梭時空的秘密？
（分析到這一層，我忽然覺得莫名喜感。不同時期的人穿梭於各個朝代，彼此見個麵打個招呼——
“嘿？您哪朝的？”
“周朝。您呢？”
“我明朝。您可是前輩啊！喝兩杯嘮嘮嗑不？”
“中！”
這玩笑可就開大了。）
然後，雖說我寫了幾本小說，被稱為“懸疑鬼才，腦洞大開。”但是比起月餅接下來的假設，我這腦洞也就針眼大小了。
“南瓜，你有沒有想過，《陰符經》類似於《推背圖》、《燒餅歌》，是本預言書？”月餅慢悠悠說出這句話，不但解開了我的困惑，也為前幾個設想做了合理解釋。
十六世紀，西方著名預言家諾查丹瑪斯寫下一本名為《諸世紀》的預言詩集，極為準確地預知了未來幾世紀所要發生的重大事件。這種超出人類能力範圍的天賦，使得後世科學家百思不得其解，隻能從其預言詩裏地描述分析，諾查丹瑪斯是個時空穿梭者。
縱觀諾查丹瑪斯生平，確實在青年時期，神秘失蹤過一段時間，似乎更印證了科學家的推斷。
如果，鬼穀子類似於諾查丹瑪斯，寫出《陰符經》，並在各個朝代，摘取與此朝代有關的事件，傳授於徒弟。而他的幾個徒弟之所以撰寫了幾部預言書籍，是否因為看過《陰符經》呢？才會有神奇的預知能力？
“調起低了。”月餅負手而立眺望月湖，醞釀著情緒，“要不再抽根煙開開嗓？”
我氣急敗壞地揉著喉結，“咿咿呀呀”開聲：“月公公，這個曲兒的調子太高了，還要男女聲合唱，我這民謠屬性的煙酒嗓幹脆沒這技能。哎？對了，你當年解決‘白發石林’事件，不是練過一段時間昆曲麽？要不你來試試？”
月餅沒搭理我，雙手像練太極似得慢慢抬起，活動著腿腳，腳尖微微踮起。嘴裏哼著《千年之戀》的曲調，手指捏成蓮花狀，麵色悲戚地扭著腰肢，模仿幻象中的小九舞姿。
別說，不愧是當過酒吧舞王的男人，這範兒起得還真那麽回事兒！
“咱倆這算是現代版的伯牙子期麽？你彈曲唱歌，我聞樂起舞？”月餅像是被點了穴道僵住不動，停頓了幾秒鍾，苦著臉瞅直撇嘴，“太難了！我就記得這麽個開頭，後麵忘了個幹淨。”
“早知道用手機錄下來了。”我從背包裏翻出件襯衫輕輕覆蓋端放在岩石旁的海燕，雙手合十鞠躬祭拜，“咱如果做不好，破解不了線索，海燕不是白死了麽？”
月餅在海燕遺體前插了三根點著的煙，澆了一瓶二鍋頭：“是不是咱們思考問題的方式不對？”
“你的意思是，並不是唱歌跳舞？”我撓著後腦勺，灌了口水潤潤嗓子，“那她這麽做的意義是什麽？”
“陪我整理整理思路。”月餅打了個哈欠，懶懶散散地伸著懶腰，“折騰大半夜，天都快亮了。”
我稍稍愣神，隨即明白了月餅的想法。自從陶清冉給我那張月餅的照片，稀裏糊塗踏上這條尋找《陰符經》的道路。我們總是在不停地解決各種事情，卻根本沒有時間靜心思考整件事的來龍去脈。
細細一想，倒不是我們尋找《陰符經》，而是被這件事情牽著鼻子走，沒有一點兒主動權。
這就像是“每天重複同樣的工作，久而久之，不是生活需要工作，而是工作引領生活”。思維會隨之固化僵硬，按部就班地無限重複每一天。
如果不跳出已經形成固定模式的思維，我們隻能在一條首尾相連的胡同裏兜圈子。
以下是我和月餅地討論分析。由於都是兩人對話，又時常插科打諢，估計原文描述出來，起碼小一萬字。
我寫得也累，讀者朋友看得也不痛快，所以把其中最關鍵的部分簡要記錄——
首先，我們此次曆程，是尋找《陰符經》。原因是，不遠的將來，我們掌握了穿梭時間空間的方式，回到過去，發現文、蠱、魘、幻四族掌握的《陰符經》線索，經曆了情感和人性的諸多事件，黑化屠戮四族。
從理論上講，我們如果在未來幾十天找到《陰符經》，就可以阻止這件事的發生。
說實話，我始終不太相信，真得會有人能夠時空轉移。我要真有那本事，費勁巴拉地回到一兩千年前感受生活？還不如直接就回到前幾天，買張彩票中個特等獎，從此過上“買兩碗豆漿，喝一碗倒一碗”的暴發戶生活，似乎更符合我的性格。
可是，自從在尼雅遇到那個人，後續的各種事情倒是確實證明，穿梭時空可能確實存在。
姑且，信以為真吧。
其次，《陰符經》由鬼穀子所著。鬼穀子在曆史記載中，是極其神秘的存在。縱觀曆史，每個朝代好像都留下了他的蹤跡，並教導出許多改變天下的弟子。
那麽問題來了——為什麽這麽多弟子，從未聽說過誰將《陰符經》流傳於世。
換個角度說，鬼穀子總不能是用“口口相傳”的方式傳授本事吧？
孔子門徒三千，還著書立說立天下呢。就連生性淡泊，講究“無為”的老子，西出函穀關前，不也留《道德經》於世麽？
鬼穀子再有個性，也是個活生生的人，不能太過免俗吧？教了那麽多弟子，懷裏揣的那本《陰符經》卻不傳授，這不太符合正常的邏輯。
難道？根本沒有《陰符經》？也沒有鬼穀子這個人？
（當我和月餅討論到這裏，互相看了一眼，不約而同地從對方眼神中，發現了一絲恐懼。畢竟，否定了一件上千年眾所周知的事情，那種“到底是誰處心積慮編造這麽個彌天大謊”的心情，足以讓我們對更多曆史明確的真相產生動搖。）
再次，我們從號稱“鬼穀子傳人”的諸多曆史人物著手分析，發現了一個很有趣的共同點——他們似乎都有未卜先知的本領。
從周朝及至明朝，鬼穀子的弟子無一例外，都是極為活躍的著名人物。不僅在軍事上表現出超乎時代的天賦，有幾人還著過極為神奇的預言書。雖然書中的圖文隱晦難懂，卻均準確地預言了未來發生的事情。
難道，他們也掌握了穿梭時空的秘密？
（分析到這一層，我忽然覺得莫名喜感。不同時期的人穿梭於各個朝代，彼此見個麵打個招呼——
“嘿？您哪朝的？”
“周朝。您呢？”
“我明朝。您可是前輩啊！喝兩杯嘮嘮嗑不？”
“中！”
這玩笑可就開大了。）
然後，雖說我寫了幾本小說，被稱為“懸疑鬼才，腦洞大開。”但是比起月餅接下來的假設，我這腦洞也就針眼大小了。
“南瓜，你有沒有想過，《陰符經》類似於《推背圖》、《燒餅歌》，是本預言書？”月餅慢悠悠說出這句話，不但解開了我的困惑，也為前幾個設想做了合理解釋。
十六世紀，西方著名預言家諾查丹瑪斯寫下一本名為《諸世紀》的預言詩集，極為準確地預知了未來幾世紀所要發生的重大事件。這種超出人類能力範圍的天賦，使得後世科學家百思不得其解，隻能從其預言詩裏地描述分析，諾查丹瑪斯是個時空穿梭者。
縱觀諾查丹瑪斯生平，確實在青年時期，神秘失蹤過一段時間，似乎更印證了科學家的推斷。
如果，鬼穀子類似於諾查丹瑪斯，寫出《陰符經》，並在各個朝代，摘取與此朝代有關的事件，傳授於徒弟。而他的幾個徒弟之所以撰寫了幾部預言書籍，是否因為看過《陰符經》呢？才會有神奇的預知能力？