五行既然重立人教，那麽老子所創立的金丹大道便已經不再能夠作為人教的鎮教功法，五行也承認，老子所創的金丹大道對於人族來說，實在是一等一的修煉功法。(.mianhuatang.info棉花糖小說網)隻是五行身為先天五行樹，自有其驕傲。如今既然成了人教教主，自然要實至名歸。
人族雖是先天道體，但終是後天所出。不管是身體還是元神，都萬萬不能跟先天所生之民相比。尤其是肉身，更是不能相比。人族要修煉，須得打破這一桎梏。若是人族肉身足夠強大，便能夠承受一般功法所吸收的靈氣，否則恐怕那靈氣不過片刻之間就會將人族撐爆。
但是而今洪荒之中的各宗煉體功法皆不適合人族修煉。所以五行須得從頭來過。五行乃是由人族穿越而來，自是知道人族身體的奧妙，雖然說後世人族的身體不能跟現在洪荒的人族相比，但是也差不多。五行不斷推演人族奧妙，企圖從中找出破解之法。
人族作為天地人三才之一，自是與天地相合，所謂人生於地，懸命於天；天地合氣，命之曰人。人能應四時者，天地為之父母；天有陰陽，人有十二節。天有寒暑，人有虛實。人既上應於天，下生於地，那麽其所修煉之法自然需要從天地之間去尋找。
在而今洪荒之中，妖族秉天之道而出，巫族秉地之厚而生，此二者所修煉之法，皆可為人族修煉之法提供參考。
五行將巫妖修煉之法一一在腦海之中過濾，不管是妖族的天妖化神**還是巫族的九轉玄元功，五行都是一一參悟，從中尋找對於創造人族功法有用的營養。在這些之中，五行又想到了後世人族的的武術，在武術二字從五行腦子裏閃過的時候，五行瞬間感覺廓然開朗。
後世的武術在當今洪荒自然是極為低級的修煉，不過是強身健體罷了，在這洪荒之中，那個人族不是身體強健，不過五行卻不在意，他所想的乃是利用武術強身健體的功能加以改進，使之能夠成就用來淬煉肉身的功法。
既然有了如此想法，五行自然不會再猶豫，他結合巫族的煉體功法和妖族的天妖**，窮自己大道感悟，經過兩百年，終於創造出了適合人族修煉的道法，這功法被五行名之為武道。
武道修煉之初，乃是以後世武術為基礎，經過五行改進，分為煉皮，煉肉，煉筋，煉骨，煉髓，煉髒，煉腑，煉腦，煉神九境，待得煉神完成後，全身上下猶如精鐵一般，強悍無比，不過這些都隻算凡人境。又稱為煉己境。
在煉己境之中，人族修煉是不用吸收天地靈氣的，在此境修煉，人族需要不斷增加自身氣血，這就需要人族不斷食用各種靈物來充實自身氣血，然後再將這些氣血煉入全身，從而達到修煉的目的，此法有效的防止了人族因肉身弱小而無法吸收有效天地靈氣的桎梏。而且在食用靈物也不一定都需要靈物，一般食物也能夠修煉，隻是修煉速度不同而已，，這卻是五行想到後世人族貧富差距，若是盡皆需要大量靈物來修煉，那貧者就沒有了修煉機會。
在完成煉己之境後，人族就有了相當於天仙的道行修為，不過人族修煉氣血，修煉之時需要忍受淬煉全身從皮膚到靈魂的痛苦，因此隻要能夠修煉完煉己境的人族，不管是道心還是意誌，比之一般的天仙都要堅定不少。而且自身氣血旺盛，對於一般的修煉者，隻要不是修為高過修煉武道者太多，都會被武道修煉者的氣血影響，尤其是妖精鬼魅之物，更是受武道修煉者氣血克製。
待得完成煉己境修煉後，人族就可以修煉當今洪荒之中的各種功法。不過五行並不滿足於此，他又創出了武道後續的修煉之法。在煉己境之後，五行又創出了脫胎境，地變境，天象境，天衝境，天機境，命魂境，分別對應道家修煉的玄仙，金仙，太乙金仙，大羅金仙，準聖，聖人六個境界。
脫胎境乃是煉己境之後第一個境界，在此境界需要修煉者煉化全身三百六十五個大穴，並於大穴之中充滿天地精氣或者生靈血肉，使周身氣血按天地玄妙運轉。
至於脫胎之後，乃是地變境，地變境界有兩種修煉方法，一種是觀想天地萬物或者洪荒異種，得其精髓，將所觀象到的意念融入周身三百六十五個大穴，並以之化為自己觀想的東西讓自己練就意念化身，另外一種方法是直接攝取洪荒生靈精血，煉入周身竅血，然後將這些精血血脈煉化，得到其中的傳承，從而化身為這些生靈禦敵。
所煉化的精血血脈越高級，那麽化生後就越厲害，比如有人能夠得到鯤鵬，金烏或者祖巫等的精血，或者說聖人精血，那麽煉化之後雖然不能化為鯤鵬他們那般戰力，但是也能夠有三分了。須知鯤鵬等人最低都是準聖巔峰高手，若是能夠得到他們三分實力，那麽即使是大羅金仙也奈何你不得了。
地變之後是天象境，天象境需要將自己肉身三百六十五個大穴之中所觀象的意念或者所煉化的血脈融打散揉入周生血脈精肉，提高肉身強度，最後在重新凝聚成十二個化身或者化神，將這十二個化身煉入十二經脈之中。
待得十二經脈被十二化身融入，天象自成，在此境界，武道修煉者不管肉身還是元神，經過不斷淬煉，已經非是一般的太乙金仙能夠匹敵的了，即使是一般的大羅金仙，在武者血氣影響下，也有可能被殺。
天象之後，便是天衝境，須得將十二化身凝練為實體，然後四個一組融合成三個強大的化身，再將這三個強大的化身煉入腦海元神之中，與三魂相合，成就天靈，人覺，地生三大化身，相當於道家的頂上三花，不過卻比頂上三花要厲害得多，因為這三大化身能夠脫離人的元神，獨自作戰。
而天機鏡，則需要修煉者斬去元神之中的三大化身，跟道家的斬三屍證道有所聯係，不過卻不需要借助外物，而是要借助自身毅力和意誌，將自己三魂斬殺，重歸於命魂之中，當三魂全部被斬殺，命魂大成，那武道修煉者就能夠破碎虛空，肉身元神都達到不朽不滅之境，與聖人齊等。
人族雖是先天道體，但終是後天所出。不管是身體還是元神，都萬萬不能跟先天所生之民相比。尤其是肉身，更是不能相比。人族要修煉，須得打破這一桎梏。若是人族肉身足夠強大，便能夠承受一般功法所吸收的靈氣，否則恐怕那靈氣不過片刻之間就會將人族撐爆。
但是而今洪荒之中的各宗煉體功法皆不適合人族修煉。所以五行須得從頭來過。五行乃是由人族穿越而來，自是知道人族身體的奧妙，雖然說後世人族的身體不能跟現在洪荒的人族相比，但是也差不多。五行不斷推演人族奧妙，企圖從中找出破解之法。
人族作為天地人三才之一，自是與天地相合，所謂人生於地，懸命於天；天地合氣，命之曰人。人能應四時者，天地為之父母；天有陰陽，人有十二節。天有寒暑，人有虛實。人既上應於天，下生於地，那麽其所修煉之法自然需要從天地之間去尋找。
在而今洪荒之中，妖族秉天之道而出，巫族秉地之厚而生，此二者所修煉之法，皆可為人族修煉之法提供參考。
五行將巫妖修煉之法一一在腦海之中過濾，不管是妖族的天妖化神**還是巫族的九轉玄元功，五行都是一一參悟，從中尋找對於創造人族功法有用的營養。在這些之中，五行又想到了後世人族的的武術，在武術二字從五行腦子裏閃過的時候，五行瞬間感覺廓然開朗。
後世的武術在當今洪荒自然是極為低級的修煉，不過是強身健體罷了，在這洪荒之中，那個人族不是身體強健，不過五行卻不在意，他所想的乃是利用武術強身健體的功能加以改進，使之能夠成就用來淬煉肉身的功法。
既然有了如此想法，五行自然不會再猶豫，他結合巫族的煉體功法和妖族的天妖**，窮自己大道感悟，經過兩百年，終於創造出了適合人族修煉的道法，這功法被五行名之為武道。
武道修煉之初，乃是以後世武術為基礎，經過五行改進，分為煉皮，煉肉，煉筋，煉骨，煉髓，煉髒，煉腑，煉腦，煉神九境，待得煉神完成後，全身上下猶如精鐵一般，強悍無比，不過這些都隻算凡人境。又稱為煉己境。
在煉己境之中，人族修煉是不用吸收天地靈氣的，在此境修煉，人族需要不斷增加自身氣血，這就需要人族不斷食用各種靈物來充實自身氣血，然後再將這些氣血煉入全身，從而達到修煉的目的，此法有效的防止了人族因肉身弱小而無法吸收有效天地靈氣的桎梏。而且在食用靈物也不一定都需要靈物，一般食物也能夠修煉，隻是修煉速度不同而已，，這卻是五行想到後世人族貧富差距，若是盡皆需要大量靈物來修煉，那貧者就沒有了修煉機會。
在完成煉己之境後，人族就有了相當於天仙的道行修為，不過人族修煉氣血，修煉之時需要忍受淬煉全身從皮膚到靈魂的痛苦，因此隻要能夠修煉完煉己境的人族，不管是道心還是意誌，比之一般的天仙都要堅定不少。而且自身氣血旺盛，對於一般的修煉者，隻要不是修為高過修煉武道者太多，都會被武道修煉者的氣血影響，尤其是妖精鬼魅之物，更是受武道修煉者氣血克製。
待得完成煉己境修煉後，人族就可以修煉當今洪荒之中的各種功法。不過五行並不滿足於此，他又創出了武道後續的修煉之法。在煉己境之後，五行又創出了脫胎境，地變境，天象境，天衝境，天機境，命魂境，分別對應道家修煉的玄仙，金仙，太乙金仙，大羅金仙，準聖，聖人六個境界。
脫胎境乃是煉己境之後第一個境界，在此境界需要修煉者煉化全身三百六十五個大穴，並於大穴之中充滿天地精氣或者生靈血肉，使周身氣血按天地玄妙運轉。
至於脫胎之後，乃是地變境，地變境界有兩種修煉方法，一種是觀想天地萬物或者洪荒異種，得其精髓，將所觀象到的意念融入周身三百六十五個大穴，並以之化為自己觀想的東西讓自己練就意念化身，另外一種方法是直接攝取洪荒生靈精血，煉入周身竅血，然後將這些精血血脈煉化，得到其中的傳承，從而化身為這些生靈禦敵。
所煉化的精血血脈越高級，那麽化生後就越厲害，比如有人能夠得到鯤鵬，金烏或者祖巫等的精血，或者說聖人精血，那麽煉化之後雖然不能化為鯤鵬他們那般戰力，但是也能夠有三分了。須知鯤鵬等人最低都是準聖巔峰高手，若是能夠得到他們三分實力，那麽即使是大羅金仙也奈何你不得了。
地變之後是天象境，天象境需要將自己肉身三百六十五個大穴之中所觀象的意念或者所煉化的血脈融打散揉入周生血脈精肉，提高肉身強度，最後在重新凝聚成十二個化身或者化神，將這十二個化身煉入十二經脈之中。
待得十二經脈被十二化身融入，天象自成，在此境界，武道修煉者不管肉身還是元神，經過不斷淬煉，已經非是一般的太乙金仙能夠匹敵的了，即使是一般的大羅金仙，在武者血氣影響下，也有可能被殺。
天象之後，便是天衝境，須得將十二化身凝練為實體，然後四個一組融合成三個強大的化身，再將這三個強大的化身煉入腦海元神之中，與三魂相合，成就天靈，人覺，地生三大化身，相當於道家的頂上三花，不過卻比頂上三花要厲害得多，因為這三大化身能夠脫離人的元神，獨自作戰。
而天機鏡，則需要修煉者斬去元神之中的三大化身，跟道家的斬三屍證道有所聯係，不過卻不需要借助外物，而是要借助自身毅力和意誌，將自己三魂斬殺，重歸於命魂之中，當三魂全部被斬殺，命魂大成，那武道修煉者就能夠破碎虛空，肉身元神都達到不朽不滅之境，與聖人齊等。