22.瑜亮的五倍
娛樂圈探花[古穿今] 作者：開雲種玉 投票推薦 加入書簽 留言反饋
嚴澹看陶清風神色平和的樣子，並沒有多想。十年青春的確挺寶貴的，但如果是交換一億這種天文數字，對於普通人來說，似乎也沒有多少可抱怨的。最重要的是，這似乎並不太影響陶清風勤學的心態，頂多是沒什麽時間做深入的研究。但不要緊，沉澱十年，以後做研究的時間，多得是。年輕人，在社會裏積攢些經驗，無論走哪條路，都是好事。
嚴澹便沒有糾結在這個問題上——盡管後來他無數次地後悔——而是聊起了那幅添加了許多上下文的劉敢辜語錄體。
“小陶那天寫的書法，斷章連接的句子從何看來？”
陶清風一怔，那天之後，自己進組待在影視城，沒有時間去圖書館看《本紀稿》和《通鑒稿》最後成書的情況，也沒有時間去找那本他很感興趣的《崇安三十六年間大事要錄》。
他倒是曾經看沙洲指揮一堆助理，個個捧著平板查奏章格式，從而順利學到了“上網查書”這項技能。
然而很快陶清風又意興闌珊，因為他發現那個小方盒子連通的據說“世界上什麽都有的”窗口，能查到是書籍多半是“掃描件”，很多古籍甚至根本沒有，包括他感興趣的那本《崇安三十六年間大事要錄》。在沙洲助理們各種哀嚎的“臣妾們做不到”的背景音中，陶清風也沒有找到《天勝本紀》和《大興通鑒》的完整版——但他以為僅僅是“世界窗口”上麵找不到，真正的圖書館，或者古老的書閣中，肯定是有的。
那天他聽到嚴澹批評孟小丹不親自翻找《曆代通鑒語錄體》的五百卷，便也去找了網絡上的《曆代通鑒語錄體》，然而在線閱讀的內容非常簡陋，不足十分之一，唯一完整的還是個“20g”的掃描件，便明白了孟小丹的難處。
說到20g這種概念，由於點開“世界窗口”裏各項目都很快速，陶清風便也以為很快能取得這份掃描件，沒想到實在太大了，很久很久都沒能下載完全。
陶清風去問蘇尋為什麽會這麽慢時，對方一副“什麽學習資料能有20g？小陶哥你下的是動作電影合集吧”的吐槽，讓陶清風莫名其妙地汗毛直立，他又聽不懂，覺得對方眼神說不出詭異，以為自己又說錯了話，連忙轉了話題揭過去了。由於速度實在太感人，最後也沒能把那份資料下載，沒核對成功。
今天聽到嚴澹一說，陶清風呼吸一窒，暗道糟糕，心想難道就算那五百卷搜刮空了，其實也是不完全的記錄？自己想當然地以大楚弘文局的《天勝本紀稿》和《大興史鑒稿》原始材料補全。但實際上，那些材料，並沒有流傳到這個時代？
——嚴澹肯定要他說出處，他總不能說自己就是大楚的候補校書郎之一，當年專門整理前朝起居注，搜集資料，編撰前朝史書的吧。
陶清風心念電轉，隻有采取最無奈的一個辦法——耍賴了。他裝作努力地想了一陣，以無辜的眼神看著嚴澹：“其實我……我忘了。小時候，在一本舊書上看過，但是現在，找不到那本書了……”
這真是陶清風來到這個時代以來，想出的最沒說服力的借口了。他沒有放過嚴澹眼神中一閃而過的失望之色，心理一陣愧疚：嚴老師，我甚至可以把大興所有帝王沒流傳下來的《本紀》全文背給你聽。但我又如何自處？如何解釋？
嚴澹心中大呼可惜，他基本已經相信自己腦補裏的：有善本存在。但已經找不到了。小陶記在腦子裏的內容，雖然嚴澹想要無條件相信，那些成文也的確非常契合，但真正做起研究來，是斷不能以此為憑的。
不過，既然真的有善本，說不定有朝一日能重見天日，並不需要弄清楚內容，隻要確知“是存在過”這件事，就讓嚴澹內心大慰，他反過來安慰陶清風：
“沒關係，你記得，就很好。那麽《體用論疏》上下文，也是你小時候看的麽？”
陶清風趕緊順著話裏台階下，點頭道：“是啊。印象挺深刻的，一直記到了今天。可惜那些書恐怕找不到了。”
他那一瞬間，深刻體會了弘文局同僚們說的“孤篇難證”的遺憾：很多有價值的記載，由於是孤篇，查不到作者身份和成書情況，便難證真假，不能被編入正史。
而如今，他便是那個“孤篇”。在一千年後，隻有他一人，來自古老的時空中。視線漸漸模糊，陶清風趕緊低頭，屏住呼吸，把那股心中酸楚壓下去，以免眼眶發紅露出端倪。
嚴澹點頭，沒窮究追問了。他發現陶清風神思有鬱，心想好不容易吃頓飯交流，本來該是愉快之事，卻惹得小陶因為找不到書而內疚，就得不償失了。
嚴澹在知道了陶清風現狀後，在惋惜之餘，也覺得此人值得一交。既是交友，最重要的還是開心。於是嚴澹打開手機上備忘錄，寫了一些東西，推給陶清風，笑道：“不說那些了。我們來做個遊戲吧。學術界值得把玩的東西——多得是。”
陶清風抬頭，望著那輕鬆的笑容，內心忽然一窒：模糊的視線還未完全轉清晰，那一瞬間，他依稀看到，隔了千年的時空，燕澹生在朝著他，露出了愉快的微笑。
陶清風趕忙低頭，順著嚴澹手機上移開的修長手指，鎮定下來，將備忘錄裏的句子收入眼底，也露出了會心的微笑——
是著名的經學五爭，自漢武帝罷黜百家，獨尊儒術以來，這逐漸占據學術界的統治地位，發生了不少的糾紛。其中最出名的，有五項。
陶清風看著那些熟悉的辯題，笑問：“怎麽玩？”
嚴澹招呼服務員，取了一遝便簽紙和兩支筆，給兩人各揭了五張，道：“借東風的玩法。”
借東風是三國時的典故，赤壁一戰前夕，諸葛亮和周瑜商討進攻曹軍的計策，兩人各在手中寫了一個“火”字，達成了一致的意見。
經學五爭，每個論題都綿延千年，無高下之分，僅是不同的研究流派。嚴澹的意思，就是兩人各寫下每個經學之爭，自己所站之立場，擁護之主張，不知有沒有瑜亮的默契度。
嚴澹和陶清風相視一笑，各自提筆，在便簽紙上，寫下了自己的答案，然後攤開，排在了一起。
“一、今文，還是古文。”
——“今文”，“今文”。
今文經是隸字，古文經是大篆，這是孔子的論作字體和篇目的爭議，孰為真假，至今依然有不同學派的道理。
“二、齊學，還是魯學。”
——“魯學”，“魯學”。
魯為孔子講學的地方，齊為孟子，荀子遊學的地方，經學在齊魯盛行，齊魯兩國口音不同，文字不同，經解不同的爭論，就發生了。
“三、師法，還是家法。”
——“師法”，“師法”。
西漢立五經十四博士，師學由此始。東漢卻更重家法，師與家之爭由此始。
“四、官學，還是私學。”
——“官學”，“官學”。
官學有學官，開壇置弟子，傳布更廣。私學就是由私人傳授，由西漢伊始。二者都各有傳承至今。
“五、漢學，還是理學。”
——“漢學”，“漢學”。
漢學是西漢時的主流思想，主張“通經致用”，主要是書本上的經學；而理學是後來大儒們發展出的另一個學派，區別天理人欲，講究明心見性，是抽象心理上的經學。由旻末開始的爭議，也直到現代，還懸而未決。
嚴澹和陶清風對視著，兩排一模一樣的字眼無聲昭示地十足的默契。他們沉默不言，然而眼中溫柔笑意感染到了彼此的心裏。陶清風透過嚴澹的雙眼，那雙通古幽微，神似故人的眼睛，心中感到一陣陣綿長悠遠的安心餘韻。嚴澹周身湧現出陌生卻溫暖的懷念，像遠古召喚的海浪，一聲聲喚著什麽，深邃的潛意識海底，漸有巨大的影子浮上海麵，卻無法看得分明。
這樣沉默、卻又默契溫馨的氣氛持續了幾分鍾，兩人才如夢初醒般，彼此對視著笑開了。他們愉快地交流了一番五爭簡介，發覺各自觀點見解，難得地深得彼此之心，大有相見恨晚之感。
過了一個多小時，蘇尋來接陶清風時，他們才依依不舍地結束了話題。嚴澹堅持留了個陶清風的電話，陶清風也十分樂意。雖然嚴澹還是不知道陶清風的具體工作，但那並不妨礙他興致勃勃地約他下次工作結束後，去華大裏參觀遊玩。
有朋來矣，不亦樂乎。陶清風臉上也一直掛著放鬆的微笑，在坐車回影視城的路上，還在不停和嚴澹“發短信”，繼續聊著經史的有趣話題。
嚴澹便沒有糾結在這個問題上——盡管後來他無數次地後悔——而是聊起了那幅添加了許多上下文的劉敢辜語錄體。
“小陶那天寫的書法，斷章連接的句子從何看來？”
陶清風一怔，那天之後，自己進組待在影視城，沒有時間去圖書館看《本紀稿》和《通鑒稿》最後成書的情況，也沒有時間去找那本他很感興趣的《崇安三十六年間大事要錄》。
他倒是曾經看沙洲指揮一堆助理，個個捧著平板查奏章格式，從而順利學到了“上網查書”這項技能。
然而很快陶清風又意興闌珊，因為他發現那個小方盒子連通的據說“世界上什麽都有的”窗口，能查到是書籍多半是“掃描件”，很多古籍甚至根本沒有，包括他感興趣的那本《崇安三十六年間大事要錄》。在沙洲助理們各種哀嚎的“臣妾們做不到”的背景音中，陶清風也沒有找到《天勝本紀》和《大興通鑒》的完整版——但他以為僅僅是“世界窗口”上麵找不到，真正的圖書館，或者古老的書閣中，肯定是有的。
那天他聽到嚴澹批評孟小丹不親自翻找《曆代通鑒語錄體》的五百卷，便也去找了網絡上的《曆代通鑒語錄體》，然而在線閱讀的內容非常簡陋，不足十分之一，唯一完整的還是個“20g”的掃描件，便明白了孟小丹的難處。
說到20g這種概念，由於點開“世界窗口”裏各項目都很快速，陶清風便也以為很快能取得這份掃描件，沒想到實在太大了，很久很久都沒能下載完全。
陶清風去問蘇尋為什麽會這麽慢時，對方一副“什麽學習資料能有20g？小陶哥你下的是動作電影合集吧”的吐槽，讓陶清風莫名其妙地汗毛直立，他又聽不懂，覺得對方眼神說不出詭異，以為自己又說錯了話，連忙轉了話題揭過去了。由於速度實在太感人，最後也沒能把那份資料下載，沒核對成功。
今天聽到嚴澹一說，陶清風呼吸一窒，暗道糟糕，心想難道就算那五百卷搜刮空了，其實也是不完全的記錄？自己想當然地以大楚弘文局的《天勝本紀稿》和《大興史鑒稿》原始材料補全。但實際上，那些材料，並沒有流傳到這個時代？
——嚴澹肯定要他說出處，他總不能說自己就是大楚的候補校書郎之一，當年專門整理前朝起居注，搜集資料，編撰前朝史書的吧。
陶清風心念電轉，隻有采取最無奈的一個辦法——耍賴了。他裝作努力地想了一陣，以無辜的眼神看著嚴澹：“其實我……我忘了。小時候，在一本舊書上看過，但是現在，找不到那本書了……”
這真是陶清風來到這個時代以來，想出的最沒說服力的借口了。他沒有放過嚴澹眼神中一閃而過的失望之色，心理一陣愧疚：嚴老師，我甚至可以把大興所有帝王沒流傳下來的《本紀》全文背給你聽。但我又如何自處？如何解釋？
嚴澹心中大呼可惜，他基本已經相信自己腦補裏的：有善本存在。但已經找不到了。小陶記在腦子裏的內容，雖然嚴澹想要無條件相信，那些成文也的確非常契合，但真正做起研究來，是斷不能以此為憑的。
不過，既然真的有善本，說不定有朝一日能重見天日，並不需要弄清楚內容，隻要確知“是存在過”這件事，就讓嚴澹內心大慰，他反過來安慰陶清風：
“沒關係，你記得，就很好。那麽《體用論疏》上下文，也是你小時候看的麽？”
陶清風趕緊順著話裏台階下，點頭道：“是啊。印象挺深刻的，一直記到了今天。可惜那些書恐怕找不到了。”
他那一瞬間，深刻體會了弘文局同僚們說的“孤篇難證”的遺憾：很多有價值的記載，由於是孤篇，查不到作者身份和成書情況，便難證真假，不能被編入正史。
而如今，他便是那個“孤篇”。在一千年後，隻有他一人，來自古老的時空中。視線漸漸模糊，陶清風趕緊低頭，屏住呼吸，把那股心中酸楚壓下去，以免眼眶發紅露出端倪。
嚴澹點頭，沒窮究追問了。他發現陶清風神思有鬱，心想好不容易吃頓飯交流，本來該是愉快之事，卻惹得小陶因為找不到書而內疚，就得不償失了。
嚴澹在知道了陶清風現狀後，在惋惜之餘，也覺得此人值得一交。既是交友，最重要的還是開心。於是嚴澹打開手機上備忘錄，寫了一些東西，推給陶清風，笑道：“不說那些了。我們來做個遊戲吧。學術界值得把玩的東西——多得是。”
陶清風抬頭，望著那輕鬆的笑容，內心忽然一窒：模糊的視線還未完全轉清晰，那一瞬間，他依稀看到，隔了千年的時空，燕澹生在朝著他，露出了愉快的微笑。
陶清風趕忙低頭，順著嚴澹手機上移開的修長手指，鎮定下來，將備忘錄裏的句子收入眼底，也露出了會心的微笑——
是著名的經學五爭，自漢武帝罷黜百家，獨尊儒術以來，這逐漸占據學術界的統治地位，發生了不少的糾紛。其中最出名的，有五項。
陶清風看著那些熟悉的辯題，笑問：“怎麽玩？”
嚴澹招呼服務員，取了一遝便簽紙和兩支筆，給兩人各揭了五張，道：“借東風的玩法。”
借東風是三國時的典故，赤壁一戰前夕，諸葛亮和周瑜商討進攻曹軍的計策，兩人各在手中寫了一個“火”字，達成了一致的意見。
經學五爭，每個論題都綿延千年，無高下之分，僅是不同的研究流派。嚴澹的意思，就是兩人各寫下每個經學之爭，自己所站之立場，擁護之主張，不知有沒有瑜亮的默契度。
嚴澹和陶清風相視一笑，各自提筆，在便簽紙上，寫下了自己的答案，然後攤開，排在了一起。
“一、今文，還是古文。”
——“今文”，“今文”。
今文經是隸字，古文經是大篆，這是孔子的論作字體和篇目的爭議，孰為真假，至今依然有不同學派的道理。
“二、齊學，還是魯學。”
——“魯學”，“魯學”。
魯為孔子講學的地方，齊為孟子，荀子遊學的地方，經學在齊魯盛行，齊魯兩國口音不同，文字不同，經解不同的爭論，就發生了。
“三、師法，還是家法。”
——“師法”，“師法”。
西漢立五經十四博士，師學由此始。東漢卻更重家法，師與家之爭由此始。
“四、官學，還是私學。”
——“官學”，“官學”。
官學有學官，開壇置弟子，傳布更廣。私學就是由私人傳授，由西漢伊始。二者都各有傳承至今。
“五、漢學，還是理學。”
——“漢學”，“漢學”。
漢學是西漢時的主流思想，主張“通經致用”，主要是書本上的經學；而理學是後來大儒們發展出的另一個學派，區別天理人欲，講究明心見性，是抽象心理上的經學。由旻末開始的爭議，也直到現代，還懸而未決。
嚴澹和陶清風對視著，兩排一模一樣的字眼無聲昭示地十足的默契。他們沉默不言，然而眼中溫柔笑意感染到了彼此的心裏。陶清風透過嚴澹的雙眼，那雙通古幽微，神似故人的眼睛，心中感到一陣陣綿長悠遠的安心餘韻。嚴澹周身湧現出陌生卻溫暖的懷念，像遠古召喚的海浪，一聲聲喚著什麽，深邃的潛意識海底，漸有巨大的影子浮上海麵，卻無法看得分明。
這樣沉默、卻又默契溫馨的氣氛持續了幾分鍾，兩人才如夢初醒般，彼此對視著笑開了。他們愉快地交流了一番五爭簡介，發覺各自觀點見解，難得地深得彼此之心，大有相見恨晚之感。
過了一個多小時，蘇尋來接陶清風時，他們才依依不舍地結束了話題。嚴澹堅持留了個陶清風的電話，陶清風也十分樂意。雖然嚴澹還是不知道陶清風的具體工作，但那並不妨礙他興致勃勃地約他下次工作結束後，去華大裏參觀遊玩。
有朋來矣，不亦樂乎。陶清風臉上也一直掛著放鬆的微笑，在坐車回影視城的路上，還在不停和嚴澹“發短信”，繼續聊著經史的有趣話題。