很顯然，劉進失算了。
因為，在他乘坐這輛馬車，在新豐城中轉悠幾圈後。
賣主們就登門了。
關中三大富豪，袁家、田家、楊家，揮舞著黃金，急吼吼的登門。
一千萬五銖錢？
沒問題！
盡快交貨就好！
特別是，當他們的代表試乘了這種馬車後，便迫不及待的想要得到。
沒辦法！
如今漢室的頂層富豪與貴族們，早就已經過了追求溫飽和享受的階段。
空虛寂寞冷的漫漫人生旅途中，除了裝x，已經沒有什麽事情能滿足他們日益空虛的心靈。
而工坊園製造的這種馬車，完美的滿足了他們的一切訴求。
昂貴的價格、奢靡的設計、安全的車體、舒適的空間與良好的乘車體驗。
再找不到比這種豪華馬車，更能彰顯他們身份與逼格的東西了。
隻要乘著它出門，所有人都會知道，乘車人的身份是何等高貴，他的財富是何等驚人！
這讓劉進看著，真的是瞠目結舌！
“卿這買賣，真的是做的……”送走這三家後，劉進看著張越許久，終於憋出這麽一句話。
張越聽著，嘿嘿的笑了起來。
他要感謝這個時代！
西漢王朝是自認為禮崩樂壞的王朝！
這可不僅僅是儒生們瞎說的。
連皇帝都是承認這一點的。
因漢代的大部分東西都是新的，所有的舊製度、舊規矩、舊禮儀，都已經崩壞。
譬如，漢代的陵邑和宗廟製度，不是宗周傳統的昭穆製度。
高帝的長陵、惠帝的安陵、太宗的霸陵、先帝的陽陵、當今的茂陵，都沒有按照宗周製度排列。
而是根據當政天子本人的喜好來選址。
禮法係統更是徹底混亂。
列侯、諸侯王、皇子、天子，所穿的冕服，在形製上相差無幾。
最大的特征，不過是天子的琉珠要多一些。
文法上，也隻需要避諱曆代天子的名字。
譬如邦、盈、恒、啟、徹。
剩下的就沒了。
在交通工具上，就更簡單了。
除了黃屋左纛外，其他東西，並無避諱的要求。
民間的狗大戶們，出行比擬王侯的比比皆是。
官府對此是睜一隻眼閉一隻眼，聽之任之。
建築上就更是徹底放羊了。
袁廣國修的袁林就在茂陵的旁邊，天子每次去茂陵都能看到。
也並沒有人能拿此事，找袁家麻煩。
所以，在禮樂崩壞的西漢王朝，張越拿出來的這種奢華馬車，別人能批評的也就是奢侈浪費而已。
隻能從道德層麵攻擊，而無法在現實中產生影響。
特別是在張越每輛都賣了一千萬錢的時候。
五銖錢大神的萬丈光芒下，這個事情連上朝堂討論的資格也沒有。
儒生們嚷嚷著要烹桑弘羊，都快二十年了。
桑弘羊掉了一根寒毛了嗎？
天大地大，還能大的過五銖錢？
當然了，天子那邊，確實需要孝敬幾輛。
所以，張越將商用需求，排在後麵。
優先生產出，朝貢天子、皇後、太子的用具。
反正，隻要商業訂單源源不斷。
給皇室供應的這些馬車，就當成給劉氏的代言費用好了。
不過呢，劉進的觀念，還是需要改造的。
“殿下可知……”張越稍微想了想，就道：“臣之所以要造這種奢侈馬車，除了賺錢外，最大的度量所在？”
“正要向愛卿請教……”劉進依然沉浸在震撼中。
他之前從未想到過，漢室的超級富豪們，居然如此有錢！
一輛車而已，就願意花費千萬之巨。
太可怕了！
他這個皇長孫，自成年以來，所有的開銷和花費加起來，怕也沒有超過這個數目……
他的父親的博望苑，一歲開銷，大約也就三千萬左右。
而現在，商人們為了三輛馬車，眼睛都不眨一下。
這讓他有些難以接受，他接受的教育裏，有公休儀拔葵去織，有太宗皇帝勤儉節約，甚至帶著妃嬪種菜養蠶。
他也曾立誌，要做一個勤儉節約的君子。
“殿下……”張越長身拜道：“臣的先師，子夏先生曾經說過：百工居其肆以成其言，君子學以致道，又曰：雖小道，必有可觀者焉！”
“故百工之術雖小，先王卻不能離之！”
“殿下如今，應該已經看到了新豐工坊園對於新豐士民的重要性了……”
劉進點點頭，他又不瞎不聾。
自然清楚的看到了工坊園的作用。
可以這麽說，現在新豐之所以能如此繁榮，工坊園的功勞起碼占七成。
“那殿下可能不知道，工坊園所製的這種馬車，有兩個關鍵零件……”張越介紹道：“其一曰齒輪，其二曰軸承……”
“齒輪，可以帶動物體運轉，乃是未來工坊園中最重要的器物……”
“而軸承……則是控製和掌握器械運轉的關鍵……”
“隻是此兩物，如今應用範圍較小、擁有生產、製造它們能力的匠人太少，故鮮為人知！”
“臣造此馬車，乃是為了培養相關工藝人才，為未來做準備……”
軸承還好，因為馬車的存在，所以在未來會持續存在。
甚至在元明之間，得到一次改進和進化。
齒輪就慘了，和很多黑科技一般，消失在曆史長河中，兩漢後再不複聞，直到西方人的堅船利炮與機械到來。
而彼時，滿清治下的中國，居然連火柴、鐵釘也無法生產。
我大清抵禦西方殖民者的武器，竟然是明朝的爺爺炮！
領先了地球兩千年的諸夏文明，在滿清的兩百年統治中，跌落穀底。
要不是英國人在三哥那裏吃飽喝足，還有些撐著了。
鴉片戰爭，恐怕就不是簡單的割地賠款了。
說不定，西方人會把他們在美洲印第安人身上用過的一套用到中國身上。
隻是，劉進哪裏知道這些？
他眨著眼睛，有些狐疑。
錯非張越在他這裏的信用度極高，恐怕已經出言質疑了。
張越當然也清楚，諸夏民族，其實自古就是一個實用主義民族。
講的是耳聽為虛眼見為實。
就連宗教上也是這樣。
任你佛祖三清耶穌，能保人平安，顯靈有信的寺廟/道觀/教堂，才有香火和信客。
不然……
就得被人砸了招牌，打爛塑像。
好在，馬上就能有一個最佳的證據！
張越看著劉進，輕聲道：“殿下，再過數月，殿下必能看到，這兩樣器物是如何改變世界的！”
“即使現在，殿下也能看到，這兩物的作用……”
“譬如，將之用於水車、磨坊……”
若給目前的木製水車、磨坊，更換上金屬齒輪和軸承。
其工作效率和能力，怕是能翻倍。
不過，成本也是同樣的要突破天際。
基本上沒有什麽農民、地主用得起。
因為，在他乘坐這輛馬車，在新豐城中轉悠幾圈後。
賣主們就登門了。
關中三大富豪，袁家、田家、楊家，揮舞著黃金，急吼吼的登門。
一千萬五銖錢？
沒問題！
盡快交貨就好！
特別是，當他們的代表試乘了這種馬車後，便迫不及待的想要得到。
沒辦法！
如今漢室的頂層富豪與貴族們，早就已經過了追求溫飽和享受的階段。
空虛寂寞冷的漫漫人生旅途中，除了裝x，已經沒有什麽事情能滿足他們日益空虛的心靈。
而工坊園製造的這種馬車，完美的滿足了他們的一切訴求。
昂貴的價格、奢靡的設計、安全的車體、舒適的空間與良好的乘車體驗。
再找不到比這種豪華馬車，更能彰顯他們身份與逼格的東西了。
隻要乘著它出門，所有人都會知道，乘車人的身份是何等高貴，他的財富是何等驚人！
這讓劉進看著，真的是瞠目結舌！
“卿這買賣，真的是做的……”送走這三家後，劉進看著張越許久，終於憋出這麽一句話。
張越聽著，嘿嘿的笑了起來。
他要感謝這個時代！
西漢王朝是自認為禮崩樂壞的王朝！
這可不僅僅是儒生們瞎說的。
連皇帝都是承認這一點的。
因漢代的大部分東西都是新的，所有的舊製度、舊規矩、舊禮儀，都已經崩壞。
譬如，漢代的陵邑和宗廟製度，不是宗周傳統的昭穆製度。
高帝的長陵、惠帝的安陵、太宗的霸陵、先帝的陽陵、當今的茂陵，都沒有按照宗周製度排列。
而是根據當政天子本人的喜好來選址。
禮法係統更是徹底混亂。
列侯、諸侯王、皇子、天子，所穿的冕服，在形製上相差無幾。
最大的特征，不過是天子的琉珠要多一些。
文法上，也隻需要避諱曆代天子的名字。
譬如邦、盈、恒、啟、徹。
剩下的就沒了。
在交通工具上，就更簡單了。
除了黃屋左纛外，其他東西，並無避諱的要求。
民間的狗大戶們，出行比擬王侯的比比皆是。
官府對此是睜一隻眼閉一隻眼，聽之任之。
建築上就更是徹底放羊了。
袁廣國修的袁林就在茂陵的旁邊，天子每次去茂陵都能看到。
也並沒有人能拿此事，找袁家麻煩。
所以，在禮樂崩壞的西漢王朝，張越拿出來的這種奢華馬車，別人能批評的也就是奢侈浪費而已。
隻能從道德層麵攻擊，而無法在現實中產生影響。
特別是在張越每輛都賣了一千萬錢的時候。
五銖錢大神的萬丈光芒下，這個事情連上朝堂討論的資格也沒有。
儒生們嚷嚷著要烹桑弘羊，都快二十年了。
桑弘羊掉了一根寒毛了嗎？
天大地大，還能大的過五銖錢？
當然了，天子那邊，確實需要孝敬幾輛。
所以，張越將商用需求，排在後麵。
優先生產出，朝貢天子、皇後、太子的用具。
反正，隻要商業訂單源源不斷。
給皇室供應的這些馬車，就當成給劉氏的代言費用好了。
不過呢，劉進的觀念，還是需要改造的。
“殿下可知……”張越稍微想了想，就道：“臣之所以要造這種奢侈馬車，除了賺錢外，最大的度量所在？”
“正要向愛卿請教……”劉進依然沉浸在震撼中。
他之前從未想到過，漢室的超級富豪們，居然如此有錢！
一輛車而已，就願意花費千萬之巨。
太可怕了！
他這個皇長孫，自成年以來，所有的開銷和花費加起來，怕也沒有超過這個數目……
他的父親的博望苑，一歲開銷，大約也就三千萬左右。
而現在，商人們為了三輛馬車，眼睛都不眨一下。
這讓他有些難以接受，他接受的教育裏，有公休儀拔葵去織，有太宗皇帝勤儉節約，甚至帶著妃嬪種菜養蠶。
他也曾立誌，要做一個勤儉節約的君子。
“殿下……”張越長身拜道：“臣的先師，子夏先生曾經說過：百工居其肆以成其言，君子學以致道，又曰：雖小道，必有可觀者焉！”
“故百工之術雖小，先王卻不能離之！”
“殿下如今，應該已經看到了新豐工坊園對於新豐士民的重要性了……”
劉進點點頭，他又不瞎不聾。
自然清楚的看到了工坊園的作用。
可以這麽說，現在新豐之所以能如此繁榮，工坊園的功勞起碼占七成。
“那殿下可能不知道，工坊園所製的這種馬車，有兩個關鍵零件……”張越介紹道：“其一曰齒輪，其二曰軸承……”
“齒輪，可以帶動物體運轉，乃是未來工坊園中最重要的器物……”
“而軸承……則是控製和掌握器械運轉的關鍵……”
“隻是此兩物，如今應用範圍較小、擁有生產、製造它們能力的匠人太少，故鮮為人知！”
“臣造此馬車，乃是為了培養相關工藝人才，為未來做準備……”
軸承還好，因為馬車的存在，所以在未來會持續存在。
甚至在元明之間，得到一次改進和進化。
齒輪就慘了，和很多黑科技一般，消失在曆史長河中，兩漢後再不複聞，直到西方人的堅船利炮與機械到來。
而彼時，滿清治下的中國，居然連火柴、鐵釘也無法生產。
我大清抵禦西方殖民者的武器，竟然是明朝的爺爺炮！
領先了地球兩千年的諸夏文明，在滿清的兩百年統治中，跌落穀底。
要不是英國人在三哥那裏吃飽喝足，還有些撐著了。
鴉片戰爭，恐怕就不是簡單的割地賠款了。
說不定，西方人會把他們在美洲印第安人身上用過的一套用到中國身上。
隻是，劉進哪裏知道這些？
他眨著眼睛，有些狐疑。
錯非張越在他這裏的信用度極高，恐怕已經出言質疑了。
張越當然也清楚，諸夏民族，其實自古就是一個實用主義民族。
講的是耳聽為虛眼見為實。
就連宗教上也是這樣。
任你佛祖三清耶穌，能保人平安，顯靈有信的寺廟/道觀/教堂，才有香火和信客。
不然……
就得被人砸了招牌，打爛塑像。
好在，馬上就能有一個最佳的證據！
張越看著劉進，輕聲道：“殿下，再過數月，殿下必能看到，這兩樣器物是如何改變世界的！”
“即使現在，殿下也能看到，這兩物的作用……”
“譬如，將之用於水車、磨坊……”
若給目前的木製水車、磨坊，更換上金屬齒輪和軸承。
其工作效率和能力，怕是能翻倍。
不過，成本也是同樣的要突破天際。
基本上沒有什麽農民、地主用得起。