但是，神綺依然沒有經驗，她的確曾兩次把神器拋出去，一次射入海下“送”給覬覦的半神，一次仍然是射入海下、去尋找並攝起遠征軍的武器。
這不能讓她領悟如何借助海神神器與廣闊的海洋相連去“看見”遙遠處的敵人，重新嚐試與發現才是唯一的辦法，神之心的感應能力或許能幫她快一些掌握海王三叉戟的監控用法——神綺相信、如同大地母神的權杖感應方圓廣闊的大地動靜察覺敵人信息一樣，監控更加廣闊的海洋必定會是海神神器的威能之一，至於此等威能發揮出來的原理，賢者或許會很感興趣，但神綺小姐被各種現實壓力給逼迫地已經不大關心現象背後的原理，何況這是神靈奇跡就能解釋一切的世界，在這等“愚昧”的氛圍下浸染了許久，神綺已經能十分適應地把自己暫時當做一個“愚昧虔誠”的古人，甚至比同為古人的賢者們還要不求甚解的“愚蠢凡人”。
神術、靈魂力量、神器，這些不合常理又十分自然地融入人類社會認識的超常規的現象，對於大多數人而言是不常見、卻又無比確信的，因為與變戲法的江湖騙子不同，所有這些不常見的超常現象，都是貨真價實存在著的，因為很難見到便質疑信仰質疑神靈的凡人“智者”總是很容易被輕易消滅——不是從肉體上，而是從信念上。
但這並不能消滅真正的賢者們追尋一切現象背後真理的熱情，任何存在著的事物，總有推動“存在”的規律去支配它，這是日常生活經驗中總結出來的邏輯真理，也是支持賢者們不至於如大多“愚昧”凡人一樣把一切簡單歸因為神靈的主要原因。
毫無疑問，不論是神力、還是神力催動的神器威能，其威能的展現背後必然會有自然規律來保障這一現象的發生，列奧達尼的黃昏之刃展現巨型火焰刀光也好、神之心讓已意誌仿佛與萬物相連以至於似乎能鎖定他人氣息也好、月心石護符和海拉克裏之戒能夠“儲存”實在之物的奇跡也罷，所有這一切神器展現的奇異威能，除了人們看見、感知到的表麵現象，其背後必然會有自然規律的支配來展現這些威能。
祭祀願意相信這些奇異現象的出現是因為神靈，而神靈展現威能是不需要解釋的、即使凡人能找到解釋的方法，其解釋內容也必定限於凡人的愚昧見識而無法抵達神靈的領域，就比如最簡單常見的“燃燒”現象，有的賢者或許會提出燃燒之物中有某些東西能夠在熱的引導下產生更多熱量來初步解釋燃燒現象的出現因由，但神靈的子民會更加睿智和粗暴地告訴世人：這是火焰之神支配的自然力量，凡人的愚昧是無法理解其背後原理的，賢者的解釋不過是觸及真神威能的皮毛而已，或許解釋了現象的表麵，卻對於真理毫無幫助。
神綺最初本著科學精神是不願意把一切現象歸因為神靈的，因為她的思維本質中包含著“規律”這樣的認識，與賢者一樣，把現象解釋到深入本質的規律中去，這樣才能令求知者感到幸福與滿意，簡單粗暴地承認神靈掌控一切、凡人無法“理解”，這隻會讓希望知道更多的凡人更加好奇，並不能幫助凡人“認清現實”。
而今，神綺已半妥協地不去思考現象背後的真理，神器的威能也是能領悟用法便可，再去追尋難以理解的“原理”，那是給本就艱難的人生道路雪上加霜，在實現追尋母親救贖父親的道路上，“真理”這種東西或許顯得太過奢侈。
好在，大多數凡人根本不必真正理解“真理”就能通過生物本能一步一步掌握神力的應用、以至於在各種陰差陽錯的巧合中鍛造或使用威能強悍的神器，獲得力量，並不需要掌握“真理”，這是凡人的幸運。
但某種意義上，也是凡人的不幸。
目前而言，對於神綺來說，不需要掌握“真理”便能獲得力量是幸運的，她不需要像個未來老教授一樣用數學去探究神器的成因和用法，她隻需像所有虔誠的祭祀一樣“感知”神器、用靈光一閃來發現她需要的威能便可，相比從原理上探求超常現象的成因，光是用“想”便能獲得威能，這要簡單地太多。
在泰勒斯與老詩人的旁觀與守護下，神綺很快沉浸到放出神器感應海洋的狀態中，神器已然“屬於”她，聖女殿下十分自如地便控製了神器的未能散發，旁人已不能如同觀看夜空中的月亮那般頃刻間注意到身邊的神器，魚叉在神綺小姐的控製中已宛如普通的魚叉。
雖說乍看上去十分普通、基本外形與捕魚的叉並無區別，但神器畢竟是真神打造、為神靈持有許多個世紀，粗看普通的外形在細看之下便能察覺到非凡的藝術品氣息，不論是柄部的浮雕花紋——更仔細地觀摩會發現這是描繪原始的漁民用木叉子捕魚的、類似壁畫的雕刻——還是應當為金屬的刃部周邊隱現由微光展現的浮刻螺旋線，在作為捕魚的工具乃至殺敵的凶器之前，它更像一件觀賞性大於實用價值的奢侈藝術品。
不過這隻能是不需要幹體力活的有閑階級才有心思、也有能力欣賞出來的藝術氣息，種地與漁獵的平民乃至奴隸隻會在乎手中的工具是否好用。
海神或許不在乎凡人是否欣賞他的作品中的藝術成分，但奮力接近神的虔誠或不夠虔誠的子民們，肯定很樂意從神器的外觀上尋求神器之主可能傳達給凡人的“意圖”。
不論作為藝術品、還是作為威能無匹的強大武器，海王三叉戟都是遠比凡人手中的禮器或武器更合格的工具，神綺這麽想著，在形態可大可小的藝術品的引領下，與海洋——作為整體的海洋——接觸，仿佛靈魂與它人相融的感覺，隻不過對象從活著的敵人、變成了看似死物、卻擁有奇特連貫氣息的大海。
但是，海洋到底是在一定範圍內——神綺借助神之心與三叉戟的雙重幫助下的感知範圍——作為整體、還是在視線不可及的真正所有範圍內作為整體，神綺無法給出答案，就連為什麽能夠通過神器魚叉將靈魂力量與海洋相融，她也說不出個所以然。
這不能讓她領悟如何借助海神神器與廣闊的海洋相連去“看見”遙遠處的敵人，重新嚐試與發現才是唯一的辦法，神之心的感應能力或許能幫她快一些掌握海王三叉戟的監控用法——神綺相信、如同大地母神的權杖感應方圓廣闊的大地動靜察覺敵人信息一樣，監控更加廣闊的海洋必定會是海神神器的威能之一，至於此等威能發揮出來的原理，賢者或許會很感興趣，但神綺小姐被各種現實壓力給逼迫地已經不大關心現象背後的原理，何況這是神靈奇跡就能解釋一切的世界，在這等“愚昧”的氛圍下浸染了許久，神綺已經能十分適應地把自己暫時當做一個“愚昧虔誠”的古人，甚至比同為古人的賢者們還要不求甚解的“愚蠢凡人”。
神術、靈魂力量、神器，這些不合常理又十分自然地融入人類社會認識的超常規的現象，對於大多數人而言是不常見、卻又無比確信的，因為與變戲法的江湖騙子不同，所有這些不常見的超常現象，都是貨真價實存在著的，因為很難見到便質疑信仰質疑神靈的凡人“智者”總是很容易被輕易消滅——不是從肉體上，而是從信念上。
但這並不能消滅真正的賢者們追尋一切現象背後真理的熱情，任何存在著的事物，總有推動“存在”的規律去支配它，這是日常生活經驗中總結出來的邏輯真理，也是支持賢者們不至於如大多“愚昧”凡人一樣把一切簡單歸因為神靈的主要原因。
毫無疑問，不論是神力、還是神力催動的神器威能，其威能的展現背後必然會有自然規律來保障這一現象的發生，列奧達尼的黃昏之刃展現巨型火焰刀光也好、神之心讓已意誌仿佛與萬物相連以至於似乎能鎖定他人氣息也好、月心石護符和海拉克裏之戒能夠“儲存”實在之物的奇跡也罷，所有這一切神器展現的奇異威能，除了人們看見、感知到的表麵現象，其背後必然會有自然規律的支配來展現這些威能。
祭祀願意相信這些奇異現象的出現是因為神靈，而神靈展現威能是不需要解釋的、即使凡人能找到解釋的方法，其解釋內容也必定限於凡人的愚昧見識而無法抵達神靈的領域，就比如最簡單常見的“燃燒”現象，有的賢者或許會提出燃燒之物中有某些東西能夠在熱的引導下產生更多熱量來初步解釋燃燒現象的出現因由，但神靈的子民會更加睿智和粗暴地告訴世人：這是火焰之神支配的自然力量，凡人的愚昧是無法理解其背後原理的，賢者的解釋不過是觸及真神威能的皮毛而已，或許解釋了現象的表麵，卻對於真理毫無幫助。
神綺最初本著科學精神是不願意把一切現象歸因為神靈的，因為她的思維本質中包含著“規律”這樣的認識，與賢者一樣，把現象解釋到深入本質的規律中去，這樣才能令求知者感到幸福與滿意，簡單粗暴地承認神靈掌控一切、凡人無法“理解”，這隻會讓希望知道更多的凡人更加好奇，並不能幫助凡人“認清現實”。
而今，神綺已半妥協地不去思考現象背後的真理，神器的威能也是能領悟用法便可，再去追尋難以理解的“原理”，那是給本就艱難的人生道路雪上加霜，在實現追尋母親救贖父親的道路上，“真理”這種東西或許顯得太過奢侈。
好在，大多數凡人根本不必真正理解“真理”就能通過生物本能一步一步掌握神力的應用、以至於在各種陰差陽錯的巧合中鍛造或使用威能強悍的神器，獲得力量，並不需要掌握“真理”，這是凡人的幸運。
但某種意義上，也是凡人的不幸。
目前而言，對於神綺來說，不需要掌握“真理”便能獲得力量是幸運的，她不需要像個未來老教授一樣用數學去探究神器的成因和用法，她隻需像所有虔誠的祭祀一樣“感知”神器、用靈光一閃來發現她需要的威能便可，相比從原理上探求超常現象的成因，光是用“想”便能獲得威能，這要簡單地太多。
在泰勒斯與老詩人的旁觀與守護下，神綺很快沉浸到放出神器感應海洋的狀態中，神器已然“屬於”她，聖女殿下十分自如地便控製了神器的未能散發，旁人已不能如同觀看夜空中的月亮那般頃刻間注意到身邊的神器，魚叉在神綺小姐的控製中已宛如普通的魚叉。
雖說乍看上去十分普通、基本外形與捕魚的叉並無區別，但神器畢竟是真神打造、為神靈持有許多個世紀，粗看普通的外形在細看之下便能察覺到非凡的藝術品氣息，不論是柄部的浮雕花紋——更仔細地觀摩會發現這是描繪原始的漁民用木叉子捕魚的、類似壁畫的雕刻——還是應當為金屬的刃部周邊隱現由微光展現的浮刻螺旋線，在作為捕魚的工具乃至殺敵的凶器之前，它更像一件觀賞性大於實用價值的奢侈藝術品。
不過這隻能是不需要幹體力活的有閑階級才有心思、也有能力欣賞出來的藝術氣息，種地與漁獵的平民乃至奴隸隻會在乎手中的工具是否好用。
海神或許不在乎凡人是否欣賞他的作品中的藝術成分，但奮力接近神的虔誠或不夠虔誠的子民們，肯定很樂意從神器的外觀上尋求神器之主可能傳達給凡人的“意圖”。
不論作為藝術品、還是作為威能無匹的強大武器，海王三叉戟都是遠比凡人手中的禮器或武器更合格的工具，神綺這麽想著，在形態可大可小的藝術品的引領下，與海洋——作為整體的海洋——接觸，仿佛靈魂與它人相融的感覺，隻不過對象從活著的敵人、變成了看似死物、卻擁有奇特連貫氣息的大海。
但是，海洋到底是在一定範圍內——神綺借助神之心與三叉戟的雙重幫助下的感知範圍——作為整體、還是在視線不可及的真正所有範圍內作為整體，神綺無法給出答案，就連為什麽能夠通過神器魚叉將靈魂力量與海洋相融，她也說不出個所以然。