“那一年，古波斯與大秦國為了爭奪土地而大戰，王明殺入大秦國陣中，卻是生擒了大秦國的國王。
不久之後，王明拿出那塊黑石，與幾個波斯兵匠打造出了一把神刀，就是黑食神刀……”
聽到這裏，天隱刀說道：“如此來說，這黑食神刀原本就是我中原之物。”
“是的。”鳴鴻傳人點點頭，“那沙普爾死後，他有個兒子名叫霍爾木茲，繼承王位，但一年後就死了。霍爾木茲有個兄弟叫巴赫拉姆，便做了波斯國王。
那個時候，拜火教眼見波斯聖教勢力越來越強大，就與巴赫拉姆一起對付波斯聖教。
王明武功高強，幾次保住了摩尼性命，奈何最後一次，巴赫拉姆終於對摩尼動了殺機，將摩尼處死於獄中。
以王明的武功，原本可以救出摩尼，可摩尼沒讓他救，而是要他趕快逃去貴霜帝國。
王明去了貴霜帝國沒多久，拜火教卻是來了十多個高手，要想殺他，結果被他用黑食神刀全都殺了。
王明越想越氣，一怒之下，跑回古波斯，將拜火教的教主重傷，原本還想殺了巴赫拉姆，但因為中了拜火七大高手的埋伏，沒能殺成，重傷跑回貴霜帝國。
不過那巴赫拉姆嚇得不輕，當年也死了，他的兒子，也就是小巴赫拉姆，做了波斯國王。
幾年後，王明死在了貴霜帝國，他原本想托人把黑食神刀送回中原，可又擔心無人能夠駕馭，反受其害，於是就把黑食神刀傳給了他的一個波斯弟子。
那波斯弟子後來做了波斯聖教的教主，因為波斯聖教受到拜火教的打壓，本土之內，隻得轉為秘密傳教。
三百多年後，有一個國度，叫做大食國，滅掉了波斯第三帝國，占領其境。
這大食國最強之時，領土廣大，堪稱帝國中的帝國。
此國意欲與我中原王朝的大唐帝國爭奪天下，雙方打了幾次，互有勝負。
那時候，拜火教勢力大減，波斯聖教出了一個頗為厲害的教主，還有一個名叫黑葉的教王。
黑葉教王武功高強，雖未能完全駕馭黑食神刀的力量，但黑食神刀在他手中卻能發揮相當大的威力。
這黑葉教王與大唐一位名將，叫做李嗣業，也就是百煉神刀傳人李凡心的祖上，鬥得難分難解之時，卻被我的祖上‘刀霸’潛鳳，名諱上官滅風，奪去了兩把神刀，並殺了黑葉教王。”
眾人聽到這裏，都不由心想：“原來他與上官雄都是上官滅風的後代。”
“波斯聖教自黑葉教王死後，元氣大傷，而大食國不久也分裂了，一個叫白衣大食，又名西大食，一個叫黑衣大食，又名東大食。
黑食神刀原本沒有名字，隻因黑衣大食占據了古波斯，神刀又是黑色的，所以就被稱為黑食神刀。
後來，大食國四分五裂，王朝並立。
大約在北宋中期，距今四百三四十年，古波斯一帶出現一個王朝，叫做塞爾柱。
這塞爾柱王朝頗為強大，可後來滅亡於花剌子模王朝。而花剌子模後來又滅於蒙古帝國。
那一年，成吉思汗的一個孫子，乃拖雷之子，名叫旭烈兀，滅了黑衣大食，做了蒙古四大汗國的伊利汗國國主，古波斯一帶便是由伊利汗國所統治。
距今一百四十年前，伊利汗國瓦解，互相攻殺。
差不多就在這時，有一個蒙古人，叫做帖木兒，出生於四大汗國之一的察合台汗國。
據說這帖木兒的祖先是成吉思汗八世祖的一個兒子，他的祖父、父親都做過察合台汗國的大臣，他在父親死後，做了一個城主，手底下有數千兵力。
當時，察合台汗國分裂成東、西，他娶西察合台汗國公主為妻，做了駙馬。
大明建立時，帖木兒掌握了西察合台汗國實權，曾派使者與大明結盟，不久，他殺了國王，自稱國王，西察合台汗國變為帖木兒帝國。
二十年後，帖木兒降服東察合台汗國，幾年後征服古波斯一帶，將分裂的伊爾汗國滅了，又掃蕩了蒙古四大汗國之一的金帳汗國。
這時候的帖木兒，野心勃勃，意欲征服天下，扣押多國使者，甚至揚言要征服大明。
他先是擊敗了一個名叫奧斯曼的帝國，俘獲其國王，控製了許多領土，然後集結了數十萬精兵，打算攻打大明，但在進軍途中，死於半道上。
據說永樂皇帝當年得知帖木兒率兵攻來，也做好了準備，要與帖木兒一爭高下，可惜帖木兒竟然死了。
帖木兒死後，帖木兒帝國內亂了一段時間，後來由其四子沙哈魯平定，做了帖木兒帝國的國王。
不過西波斯一帶卻沒能收回來，被兩個王朝，一個叫黑羊，一個叫白羊，給占據去了。
沙哈魯與大明和好，多次派使者到大明京城，由於沙哈魯將國度遷移到了一個名叫哈烈的地方，所以這時候的帖木兒帝國也叫哈烈國。
沙哈魯死後，哈烈國再次內亂，勢力大減。
十年前，哈烈國國王阿布與黑羊王朝國王沙赫聯盟，攻打白羊王朝。
可是，那白羊王朝的國王名叫烏宗哈桑，武力高強，先是擊敗了哈烈國，然後滅掉了黑羊王朝，據有波斯中西部。波斯東部雖然任由哈烈國控製，但勢力卻比不上白羊王朝。
烏宗哈桑想要統一波斯，但白羊王朝西邊的一個國度，就是我先前所說的那個奧斯曼帝國，其第七代君主名叫法提赫，意思就是征服者，能力之大，不在烏宗哈桑之下。
三年前，白羊王朝為了解決後顧之憂，就與奧斯曼帝國打了一仗，結果白羊王朝輸給了奧斯曼帝國，烏宗哈桑的一個兒子還死在了這次戰役當中。
烏宗哈桑無奈之下，隻得與奧斯曼帝國講和。不過他並未放棄統一波斯的野心，派了使者去哈烈國，要哈烈國的國王歸順，不然的話，他便要滅了哈烈國。
哈烈國國王原本是阿布，但哈烈國上次輸給白羊王朝後，這個阿布被白羊王朝俘獲，烏宗哈桑多次勸他歸服，他寧死不從，烏宗哈桑一怒之下，就把他給處死了。
現在的哈烈國國王名叫海塞因，名義上是國王，其實隻能控製哈烈國部分領土，哈烈國其他領土被四個王占據，隨時可以反了海塞因。
古波斯的國教原本是拜火教，但這拜火教自從古波斯被大食國吞並之後，勢力大減，後來還想與古波斯的貴族聯手推翻大食國，早在幾百年前就名存實亡。
至於波斯聖教，早在唐初的時候，就有一個教王不滿教主的領導，率領部分教眾離開古波斯，一路東行，到了西域，另立總壇。
百年之後，波斯聖教傳入回鶻，當時的教主還做了回鶻可汗的師尊，波斯聖教就成為了回鶻汗國國教。隻是後來，回鶻汗國瓦解，波斯聖教隻得退回西域總壇。
回鶻汗國與大唐關係極好，曾接受過大唐的冊封，所以有一段時間，大唐曾允許波斯聖教在中原內地傳教。
但回鶻汗國瓦解後，大唐禁止波斯聖教在內地傳播，將所有教眾遣回西域，隻準在西域傳教。
那一年，波斯聖教總教得知西域波斯聖教勢力頗大，就派了十幾個使者去到西域，說要西域波斯聖教聽令，結果這十幾個使者全被扣留。
波斯聖教總教的教主聽說後，十分震怒，親率大半高手殺入西域。
這一戰令波斯聖教元氣大傷，波斯聖教總教教主負傷而去，身邊隻剩下二十多人，西域波斯聖教也隻剩下幾十人，教主活了幾年也死了。
那教主臨終之前，將教主之位傳給了一個中原人。後來這個中原人就做了明教第一代教主。
明教繼承了波斯聖教的一些東西，但卻大量吸收了中原之學，教眾全是中原人，沒有一個是波斯人。
明教第一代教主在江南境內秘密開設總壇，自稱‘大明尊’，當時正是唐末，教眾不過二百多人。
大明尊有三個弟子，三弟子最為厲害，在大明尊死後做了第二代教主，自稱大悲明王。”
王默聽到這裏，不由暗想：“原來大悲明王是明教的第二代教主，明教第一神功《明王大悲咒》就是此人創造出來的。”
“據我所知，大悲明王曾找過趙無極比武，結果卻折服於趙無極的武功，閉關數十年後，才發現趙無極已死，找不到對手，便就此絕跡了。”天隱刀說道。
“是的。”鳴鴻傳人說道，“不過我聽到一個傳說，大悲明王當年離開明教總壇後，某日路過一處，見到兩大高手相鬥，雖然不認識他們，但看得出他們甚高，就想勸架。
那兩大高手也不認識他，以為他是對方請來的幫手，見他出手，同時攻向他。
大悲明王以一敵二，輕鬆將兩人招數接下。
那兩大高手極為震驚，問他是誰，他卻不答，繼續出手，迫使兩人與他過招。
百招之後，大悲明王將兩人打退，大笑三聲，留下自己的名號，一飛衝天，從此江湖上再也沒有他的傳說。
“這兩大高手是誰？”王默問道。
“他們一個叫公孫一劍，一個叫蕭敵天。”鳴鴻傳人說道，“那蕭敵天自認是契丹第一高手，中原高手雖多，除了公孫一劍之外，無人他的對手。
他被大悲明王擊敗後，才知道人外有人，天外有天，此後潛心修煉十年，終於成為了一代傳奇。
至於公孫一劍，早前就聽說過大悲明王之名，被他的武功所折服，後來也成了一代傳奇。
明教有一門武功，叫做《明王大悲咒》。
此功創始於大悲明王，但明教最早的武功叫做《大明王功》，並非始於波斯聖教，而是明教第一代教主加入波斯聖教之前就已懂的，不知始於何人。
三百多年前，波斯聖教第一高手，也叫黑葉教王，潛入中原，不但想拿走明教教主方臘的黑食神刀，還想盜走《明王大悲咒》與《大明王功》。
然而，方臘武功之高，不在黑葉教王之下，仗著黑食神刀將黑葉教王打傷。
豈料沒多久，明教總壇來一個人，手裏拿著龍雀神刀，說要方臘把黑食神刀交給他。方臘原本想與對方大戰，結果被對方一刀重傷，搶走了黑食神刀。
沒等方臘傷愈，百煉神刀的傳人突然闖入明教總壇，也是為了黑食神刀而來，明教數十位高手一擁而上，卻被百煉神刀傳人打傷，得知黑食神刀已被他人拿走，也就走了。
但此後不久，朝廷大軍攻來，明教哪裏還能抵擋得住，也就半個多月，潰不成軍，連教主方臘也死了。
兩百多年前，明教出了一個教主，名叫韓元魁，自稱不滅明王。
此人練成了《明王大悲咒》，但功力不夠，未能完全駕馭此功的力量，最後死於他的義子韓忠手裏。而這個韓忠就是韓山童的祖上。
不過據我所知，在此之前，明教有一位教王，被尊為‘白衣教王’，乃大悲明王的後代。大悲明王的孫子就是明教第一代‘白衣教王’。
依明教的傳統，《大明王功》隻能由白衣教王修煉，可韓忠當上教主沒多久，因為無法參悟《明王大悲咒》，就起了壞念頭，想要竊取《大明王功》。
有一個姓葉的明教長老，被韓忠派去盜取《大明王功》，但這個葉長老於心不忍，帶著白衣教王的幼子逃出了明教，白衣教王最終死於韓忠掌下。”
王默聽到這裏，心頭不由微微一震：“照此看來，葉神秀就是這位葉長老的後代，而那個也叫‘靈兒’的女子，極有可能就是白衣教王的後裔。”
“一百六十多年前。”鳴鴻傳人繼續說道，“波斯聖教的某代黑葉教王得知黑食神刀被一個名叫孟神通的人拿到了，於是他帶著四個波斯聖教的聖使，潛入了中原，不但想拿走黑食神刀，還想搶走明教的《明王大悲咒》。”
不久之後，王明拿出那塊黑石，與幾個波斯兵匠打造出了一把神刀，就是黑食神刀……”
聽到這裏，天隱刀說道：“如此來說，這黑食神刀原本就是我中原之物。”
“是的。”鳴鴻傳人點點頭，“那沙普爾死後，他有個兒子名叫霍爾木茲，繼承王位，但一年後就死了。霍爾木茲有個兄弟叫巴赫拉姆，便做了波斯國王。
那個時候，拜火教眼見波斯聖教勢力越來越強大，就與巴赫拉姆一起對付波斯聖教。
王明武功高強，幾次保住了摩尼性命，奈何最後一次，巴赫拉姆終於對摩尼動了殺機，將摩尼處死於獄中。
以王明的武功，原本可以救出摩尼，可摩尼沒讓他救，而是要他趕快逃去貴霜帝國。
王明去了貴霜帝國沒多久，拜火教卻是來了十多個高手，要想殺他，結果被他用黑食神刀全都殺了。
王明越想越氣，一怒之下，跑回古波斯，將拜火教的教主重傷，原本還想殺了巴赫拉姆，但因為中了拜火七大高手的埋伏，沒能殺成，重傷跑回貴霜帝國。
不過那巴赫拉姆嚇得不輕，當年也死了，他的兒子，也就是小巴赫拉姆，做了波斯國王。
幾年後，王明死在了貴霜帝國，他原本想托人把黑食神刀送回中原，可又擔心無人能夠駕馭，反受其害，於是就把黑食神刀傳給了他的一個波斯弟子。
那波斯弟子後來做了波斯聖教的教主，因為波斯聖教受到拜火教的打壓，本土之內，隻得轉為秘密傳教。
三百多年後，有一個國度，叫做大食國，滅掉了波斯第三帝國，占領其境。
這大食國最強之時，領土廣大，堪稱帝國中的帝國。
此國意欲與我中原王朝的大唐帝國爭奪天下，雙方打了幾次，互有勝負。
那時候，拜火教勢力大減，波斯聖教出了一個頗為厲害的教主，還有一個名叫黑葉的教王。
黑葉教王武功高強，雖未能完全駕馭黑食神刀的力量，但黑食神刀在他手中卻能發揮相當大的威力。
這黑葉教王與大唐一位名將，叫做李嗣業，也就是百煉神刀傳人李凡心的祖上，鬥得難分難解之時，卻被我的祖上‘刀霸’潛鳳，名諱上官滅風，奪去了兩把神刀，並殺了黑葉教王。”
眾人聽到這裏，都不由心想：“原來他與上官雄都是上官滅風的後代。”
“波斯聖教自黑葉教王死後，元氣大傷，而大食國不久也分裂了，一個叫白衣大食，又名西大食，一個叫黑衣大食，又名東大食。
黑食神刀原本沒有名字，隻因黑衣大食占據了古波斯，神刀又是黑色的，所以就被稱為黑食神刀。
後來，大食國四分五裂，王朝並立。
大約在北宋中期，距今四百三四十年，古波斯一帶出現一個王朝，叫做塞爾柱。
這塞爾柱王朝頗為強大，可後來滅亡於花剌子模王朝。而花剌子模後來又滅於蒙古帝國。
那一年，成吉思汗的一個孫子，乃拖雷之子，名叫旭烈兀，滅了黑衣大食，做了蒙古四大汗國的伊利汗國國主，古波斯一帶便是由伊利汗國所統治。
距今一百四十年前，伊利汗國瓦解，互相攻殺。
差不多就在這時，有一個蒙古人，叫做帖木兒，出生於四大汗國之一的察合台汗國。
據說這帖木兒的祖先是成吉思汗八世祖的一個兒子，他的祖父、父親都做過察合台汗國的大臣，他在父親死後，做了一個城主，手底下有數千兵力。
當時，察合台汗國分裂成東、西，他娶西察合台汗國公主為妻，做了駙馬。
大明建立時，帖木兒掌握了西察合台汗國實權，曾派使者與大明結盟，不久，他殺了國王，自稱國王，西察合台汗國變為帖木兒帝國。
二十年後，帖木兒降服東察合台汗國，幾年後征服古波斯一帶，將分裂的伊爾汗國滅了，又掃蕩了蒙古四大汗國之一的金帳汗國。
這時候的帖木兒，野心勃勃，意欲征服天下，扣押多國使者，甚至揚言要征服大明。
他先是擊敗了一個名叫奧斯曼的帝國，俘獲其國王，控製了許多領土，然後集結了數十萬精兵，打算攻打大明，但在進軍途中，死於半道上。
據說永樂皇帝當年得知帖木兒率兵攻來，也做好了準備，要與帖木兒一爭高下，可惜帖木兒竟然死了。
帖木兒死後，帖木兒帝國內亂了一段時間，後來由其四子沙哈魯平定，做了帖木兒帝國的國王。
不過西波斯一帶卻沒能收回來，被兩個王朝，一個叫黑羊，一個叫白羊，給占據去了。
沙哈魯與大明和好，多次派使者到大明京城，由於沙哈魯將國度遷移到了一個名叫哈烈的地方，所以這時候的帖木兒帝國也叫哈烈國。
沙哈魯死後，哈烈國再次內亂，勢力大減。
十年前，哈烈國國王阿布與黑羊王朝國王沙赫聯盟，攻打白羊王朝。
可是，那白羊王朝的國王名叫烏宗哈桑，武力高強，先是擊敗了哈烈國，然後滅掉了黑羊王朝，據有波斯中西部。波斯東部雖然任由哈烈國控製，但勢力卻比不上白羊王朝。
烏宗哈桑想要統一波斯，但白羊王朝西邊的一個國度，就是我先前所說的那個奧斯曼帝國，其第七代君主名叫法提赫，意思就是征服者，能力之大，不在烏宗哈桑之下。
三年前，白羊王朝為了解決後顧之憂，就與奧斯曼帝國打了一仗，結果白羊王朝輸給了奧斯曼帝國，烏宗哈桑的一個兒子還死在了這次戰役當中。
烏宗哈桑無奈之下，隻得與奧斯曼帝國講和。不過他並未放棄統一波斯的野心，派了使者去哈烈國，要哈烈國的國王歸順，不然的話，他便要滅了哈烈國。
哈烈國國王原本是阿布，但哈烈國上次輸給白羊王朝後，這個阿布被白羊王朝俘獲，烏宗哈桑多次勸他歸服，他寧死不從，烏宗哈桑一怒之下，就把他給處死了。
現在的哈烈國國王名叫海塞因，名義上是國王，其實隻能控製哈烈國部分領土，哈烈國其他領土被四個王占據，隨時可以反了海塞因。
古波斯的國教原本是拜火教，但這拜火教自從古波斯被大食國吞並之後，勢力大減，後來還想與古波斯的貴族聯手推翻大食國，早在幾百年前就名存實亡。
至於波斯聖教，早在唐初的時候，就有一個教王不滿教主的領導，率領部分教眾離開古波斯，一路東行，到了西域，另立總壇。
百年之後，波斯聖教傳入回鶻，當時的教主還做了回鶻可汗的師尊，波斯聖教就成為了回鶻汗國國教。隻是後來，回鶻汗國瓦解，波斯聖教隻得退回西域總壇。
回鶻汗國與大唐關係極好，曾接受過大唐的冊封，所以有一段時間，大唐曾允許波斯聖教在中原內地傳教。
但回鶻汗國瓦解後，大唐禁止波斯聖教在內地傳播，將所有教眾遣回西域，隻準在西域傳教。
那一年，波斯聖教總教得知西域波斯聖教勢力頗大，就派了十幾個使者去到西域，說要西域波斯聖教聽令，結果這十幾個使者全被扣留。
波斯聖教總教的教主聽說後，十分震怒，親率大半高手殺入西域。
這一戰令波斯聖教元氣大傷，波斯聖教總教教主負傷而去，身邊隻剩下二十多人，西域波斯聖教也隻剩下幾十人，教主活了幾年也死了。
那教主臨終之前，將教主之位傳給了一個中原人。後來這個中原人就做了明教第一代教主。
明教繼承了波斯聖教的一些東西，但卻大量吸收了中原之學，教眾全是中原人，沒有一個是波斯人。
明教第一代教主在江南境內秘密開設總壇，自稱‘大明尊’，當時正是唐末，教眾不過二百多人。
大明尊有三個弟子，三弟子最為厲害，在大明尊死後做了第二代教主，自稱大悲明王。”
王默聽到這裏，不由暗想：“原來大悲明王是明教的第二代教主，明教第一神功《明王大悲咒》就是此人創造出來的。”
“據我所知，大悲明王曾找過趙無極比武，結果卻折服於趙無極的武功，閉關數十年後，才發現趙無極已死，找不到對手，便就此絕跡了。”天隱刀說道。
“是的。”鳴鴻傳人說道，“不過我聽到一個傳說，大悲明王當年離開明教總壇後，某日路過一處，見到兩大高手相鬥，雖然不認識他們，但看得出他們甚高，就想勸架。
那兩大高手也不認識他，以為他是對方請來的幫手，見他出手，同時攻向他。
大悲明王以一敵二，輕鬆將兩人招數接下。
那兩大高手極為震驚，問他是誰，他卻不答，繼續出手，迫使兩人與他過招。
百招之後，大悲明王將兩人打退，大笑三聲，留下自己的名號，一飛衝天，從此江湖上再也沒有他的傳說。
“這兩大高手是誰？”王默問道。
“他們一個叫公孫一劍，一個叫蕭敵天。”鳴鴻傳人說道，“那蕭敵天自認是契丹第一高手，中原高手雖多，除了公孫一劍之外，無人他的對手。
他被大悲明王擊敗後，才知道人外有人，天外有天，此後潛心修煉十年，終於成為了一代傳奇。
至於公孫一劍，早前就聽說過大悲明王之名，被他的武功所折服，後來也成了一代傳奇。
明教有一門武功，叫做《明王大悲咒》。
此功創始於大悲明王，但明教最早的武功叫做《大明王功》，並非始於波斯聖教，而是明教第一代教主加入波斯聖教之前就已懂的，不知始於何人。
三百多年前，波斯聖教第一高手，也叫黑葉教王，潛入中原，不但想拿走明教教主方臘的黑食神刀，還想盜走《明王大悲咒》與《大明王功》。
然而，方臘武功之高，不在黑葉教王之下，仗著黑食神刀將黑葉教王打傷。
豈料沒多久，明教總壇來一個人，手裏拿著龍雀神刀，說要方臘把黑食神刀交給他。方臘原本想與對方大戰，結果被對方一刀重傷，搶走了黑食神刀。
沒等方臘傷愈，百煉神刀的傳人突然闖入明教總壇，也是為了黑食神刀而來，明教數十位高手一擁而上，卻被百煉神刀傳人打傷，得知黑食神刀已被他人拿走，也就走了。
但此後不久，朝廷大軍攻來，明教哪裏還能抵擋得住，也就半個多月，潰不成軍，連教主方臘也死了。
兩百多年前，明教出了一個教主，名叫韓元魁，自稱不滅明王。
此人練成了《明王大悲咒》，但功力不夠，未能完全駕馭此功的力量，最後死於他的義子韓忠手裏。而這個韓忠就是韓山童的祖上。
不過據我所知，在此之前，明教有一位教王，被尊為‘白衣教王’，乃大悲明王的後代。大悲明王的孫子就是明教第一代‘白衣教王’。
依明教的傳統，《大明王功》隻能由白衣教王修煉，可韓忠當上教主沒多久，因為無法參悟《明王大悲咒》，就起了壞念頭，想要竊取《大明王功》。
有一個姓葉的明教長老，被韓忠派去盜取《大明王功》，但這個葉長老於心不忍，帶著白衣教王的幼子逃出了明教，白衣教王最終死於韓忠掌下。”
王默聽到這裏，心頭不由微微一震：“照此看來，葉神秀就是這位葉長老的後代，而那個也叫‘靈兒’的女子，極有可能就是白衣教王的後裔。”
“一百六十多年前。”鳴鴻傳人繼續說道，“波斯聖教的某代黑葉教王得知黑食神刀被一個名叫孟神通的人拿到了，於是他帶著四個波斯聖教的聖使，潛入了中原，不但想拿走黑食神刀，還想搶走明教的《明王大悲咒》。”