“什麽寶物如此厲害？”阿醜問道。
場上雖然有那麽多人，但敢直接這麽問的也隻有她一個。
“那是豐家傳了兩百多年的一種靈物，比萬年靈芝都要珍貴許多。”本山禪師說道，“因為此事，覺真大師就把豐老先生當做救命恩人，與豐老先生平輩論交……”
“不敢。”豐人山說道，“覺真大師乃武林長者，我等楷模，我怎敢與他平輩論交？我與他的徒弟了凡、了空倒是平輩。”
圓靈和尚聽了這話，心頭不由打鼓，隱隱約約猜到了豐人山是誰，卻不敢當眾叫破。
忽聽燕髯客說道：“據我所知，覺真大師當年有一勁敵，乃扶桑人，名叫大內聖武。
據說此人曾做過倭寇大頭子，所有倭寇都聽他的號令。甚至還有人說，他是扶桑大內氏的人，乃大內氏家督大內弘幸的兄弟。
元廷曾派遣使者遠赴扶桑追問此事，那扶桑國王，也就是扶桑天皇，派人去問大內弘幸，然而大內弘幸卻否認他有個兄弟叫大內聖武，並說要是讓他見到了大內聖武，會一刀殺了。”
“大內弘幸？”王默心頭微微一動，暗想，“記得葉島主說過，那空明島以前沒有名字，後來島上來了一個高僧，叫做空明，時間一長，人們就把此島叫做空明島，也就是以人名為島名。
葉島主還說，空明大師死於明初，而在他死了以後，空明島就被一夥倭寇給霸占了。那夥倭寇的首領名叫大內弘武，武功極高，有次率眾出海劫掠，卻給一個大俠撞見，將他打落海中，不知生死。
不知這個大內弘武與大內聖武有沒有關係？如果有的話，不知他們是不是和扶桑大內氏有關？
可惜愛洲移香齋不在這裏，要是在的話，我倒要請教他一下，或許能從他口中探聽到一些外人不知道的消息。”
突然間，他意識到了一個問題，那就是愛洲移香齋也去了空明島，而以愛洲移香齋的身手和行徑，說不定可以想到辦法混入盛會之中，那豈不是也被困在了空明島上？
“扶桑大內氏？”隻聽蔣德福說道，“燕前輩，這扶桑大內氏很厲害嗎？”
“何止是厲害，簡直就是扶桑王者之一。”燕髯客說道。
“扶桑王者？”
別說蔣德福，就王默等人，也都是微微一怔。
“燕兄。”盧隱突然一笑，說道，“你對扶桑這個國度的情況，似乎頗為了解。”
“略有所知罷了，不算太了解。”
“燕兄，既然你提到了扶桑大內氏，有件事我倒想請教一下。”
“不敢，盧兄請說便是。”
“究竟是什麽人告訴你東極島才是真正的比武之地？”
“這個……”
盧隱見他遲疑，似乎不想說此人是誰，就發出一聲大笑，說道：“燕兄，就算你不說，我也猜到是誰。”
“是嗎？”
“此人也是個扶桑人。”
“他確實是扶桑人。”燕髯客聽出盧隱猜到了，不好隱瞞，隻得點點頭。
“巧合的是，他與那大內武聖一樣，也姓大內，他的名字叫大內太郎。”
大內太郎？
王默等人從未聽過。
燕髯客說道：“他的本名確實叫大內太郎。”
“燕兄，你與這個大內太郎關係很好吧？”
“早在三十年前，我就與他認識了。”
“那我比你更早認識他。”盧隱說道，“那一年，我在海上遇到他，要他放下屠刀，立地成佛。可他不肯，非要和我較勁。我隻好打了他一掌，叫他知道我四海神龍絕非浪得虛名。
誰曾想，僅僅隻隔了一年，他便找到我，說要報仇。
我覺得這個人有點好玩，又打了他一掌。但他不服氣，幾年後又跑來找我，說還要和我再比一比。
我當時很生氣，覺得他很不識趣，就想殺了他，可這個時候，突然來了一位高僧，就是覺真大師的二弟子了空……”
王默聽到這裏，不由想起了一個人，心道：“難道這個大內太郎就是那個人？”
隻聽盧隱說道：“了空大師見我要殺大內太郎，勸我不要亂殺無辜。我跟了空大師說，這人死有餘辜，殺他一人至少能活千人。對了，燕兄，這個大內太郎既然是你的朋友，你知道我為什麽會說這種話嗎？”
燕髯客沒想到他會這麽問，竟是被問住了。
“燕兄，你是不想回答還是不清楚他的底細？”盧隱故意問道。
燕髯客想了想，陡然哈哈一笑，說道：“盧兄，我知道你為什麽會說那種話，我也不覺得你說錯了。”
“這麽說，你的朋友確實該死了？”
“確實該死。”
“可是了空大師不覺得他該死，為了救大內太郎，不惜挨了我一掌。我見他這麽護著大內太郎，還能怎樣？隻得放了大內太郎。沒幾年，這大內太郎出家做了和尚，跟在了空大師身邊，猶如弟子。了空大師給他取了一個法名，叫做空絕。”
“果然是周防太郎！”王默心想。
“對了。”盧隱目光一掃全場，問道，“你們有沒有聽說過東海一刀這個人？”
“東海一刀！”焦本中神色微變，說道：“我聽說過他，傳說此人四十年前曾縱橫東海一時，手底下有幾股倭寇。但不知為什麽，三十多年前他就突然消失了。”
“他不是消失，而是做了和尚。”
“難道空絕就是東海一刀？”
“對。”盧隱笑道，“空絕是法名，東海一刀是外號，大內太郎是本名，當然，他還有個化名，叫做周防太郎。”
“周防太郎？”焦本中說道，“他為什麽要化名為周防太郎，大內太郎和周防太郎有什麽區別嗎？”
“區別在於大內是姓氏，周防是國名。”盧隱似乎很享受為眾人講解，口若懸河說道，“許多年以前，大概是中原王朝的隋末唐初時期，扶桑有一個權臣，叫做蘇我馬子，乃扶桑蘇我氏的家督。
那個時候，扶桑國名叫做倭國，中原王朝的佛教就是在這個時候傳入扶桑的。
倭國有兩個大臣，一個就是推崇佛教的蘇我馬子，代表蘇我氏，一個是反對佛教的物部守屋，代表的是物部氏。這物部守屋信仰倭國本土的神道教，擔心佛教勢力危及神道教，就建議倭國天皇禁絕佛教，從此與蘇我馬子結下了過節。
有趣的是，物部守屋的的妹妹，嫁給了蘇我馬子，兩大倭國勢力屬於親家，蘇我馬子就是物部守屋的妹夫。
那一年，蘇我馬子與物部守屋終於撕破臉，展開了一場大戰，結局自然是蘇我馬子打敗了物部守屋，取得對倭國朝廷的控製權。
這蘇我馬子乃一代梟雄。
他有三個女兒嫁給了倭國皇室，其中兩個做過天皇，第三個乃皇太子，名叫聖德太子。
此外，他還有個外甥女，名叫推古天皇，乃扶桑曆史上的第一個女天皇。
蘇我馬子在世之時，可謂權傾朝野，一手遮天，天皇都要聽他的話。
他有個兒子，叫做蘇我蝦夷，在他死後繼承家督之位，威風不減。
那一年，推古天皇死了，留下遺言，說是要一個名叫山背大兄的人繼任天皇，而這個山背大兄，就是聖德太子的兒子。
可是蘇我蝦夷不滿意山背大兄，違背推古天皇遺命，擁立另一個皇室成員為天皇，叫做舒明天皇。
蘇我蝦夷有個兒子，叫做蘇我入鹿，權勢也很大。
那舒明天皇死後，不少人以為山背大兄可以當上天皇，可蘇我入鹿也不滿意他，讓舒明天皇的皇後做了天皇，叫做皇極天皇，乃扶桑曆史上的第二個女天皇。
這麽一來，那些擁護山背大兄的倭國大臣，與蘇我氏的矛盾越來越大，並最終演變為武鬥。
然而蘇我氏還是強大，將山背大兄給殺了，並滅了聖德太子一族。
但所謂盛極必衰，僅僅過了兩年，蘇我氏就走向了衰落。
皇極天皇有一個兒子，是她與舒明天皇所生之子，叫做天智天皇，當時是皇子身份。
此人不滿蘇我入鹿專橫跋扈，秘密招攬了一幫扶桑高手，在一次宮廷大會上將蘇我入鹿殺死。
蘇我入鹿的父親，也就是蘇我蝦夷，當時仍然活著，聽說兒子被殺，正要舉兵，可那天智天皇既然敢殺蘇我入鹿，當然是早有準備，沒等蘇我蝦夷來得及舉兵，就率眾圍住了蘇我蝦夷的住處。
蘇我蝦夷自知大勢已去，也就放了一把大火，葬身火海之中。
從此，倭國大權又回到了皇室手中。
皇極天皇有一個弟弟，叫做孝德天皇，也就是天智天皇的舅舅。
他在姐姐皇極天皇退位後，做了新天皇，封自己的外甥，也就是天智天皇，為皇太子，一起統治倭國。
兩人取法大唐，施行了一係列改變倭國運勢的政策，而在此期間，扶桑就把國號從倭國改為日本國，意為‘日出之處的國家’。
與此同時，扶桑朝廷將全國劃分為五畿七道。
所謂五畿，就是畿內，共有五個分國，分別是山城國、大和國、河內國、和泉國、攝津國，猶如中原王朝的京師重地。
而所謂七道，就是那東海道、東山道、北陸道、山陽道、山陰道、南海道、西海道，每道少則數國，多則十數國，共有六十三國。
所以，那扶桑共計六十八國，有大有小，分為四等，由高到低，依次為大國、上國、中國、下國。
由於扶桑國土原本就不算廣闊，所以地域再大的國，也沒有多大，就如中原王朝的府縣一樣。
那周防國又叫防州，屬於七道中的山陰道，乃上國，早期叫做周芳，後來才改名為周防。
大約也是在隋末唐初時期，有一個叫做聖琳太子的人，乃百濟國國王的第三子。
至於那百濟國，又叫南扶餘，乃現在李氏朝鮮國土上的一個大國，與新羅國齊名，存在了數百年，後來被大唐與新羅國聯合攻滅，大唐曾在百濟故地設置了五個都督府，派大將鎮守。
那也就是說，現在李氏朝鮮有一部分土地曾是大唐國土，不過這是閑話，不提也罷。
那聖琳太子的父親叫做百濟聖王，又叫聖明王，頗有能耐，曾遣使者赴中原王朝朝貢。
此人在位時，百濟國一度與新羅國關係很好，猶如兄弟之國，可是後來，兩國因為爭奪土地，關係惡化。
聖明王自認英明神武，想要征服新羅國，就親率百濟大軍攻打新羅國，結果在一次交戰中，中了新羅國的伏兵，死於亂軍之中。
傳說這位聖明王曾派使者進入扶桑，送了一尊佛像給扶桑天皇，而從此以後，中原王朝的佛教，便通過扶餘傳入了扶桑，那蘇我馬子就是扶桑最早信奉佛教的人之一。
聖明王的長子叫扶餘昌，繼位後叫做威德王。
此人在位時，曾遣使者進入中原王朝恭賀隋文帝建立了隋朝，並被隋文帝授予‘郡公’爵位。
那一年，威德王死了，百濟國發生一場動亂，威德王的三弟聖琳太子受到波及，逃離百濟國，渡海去到扶桑，住在周防國境內的一個叫做多多良的地方，其子孫就叫多多良氏。
數百年後，多多良氏發展成了周防國的一大豪族，享有周防國最高權力，在扶桑屬於有頭有臉的地方勢力。
那一年，多多良氏出了一個厲害人物，叫做多多良盛房。他統一了多多良氏各家，成為名副其實的大家主，而他後來改名叫大內盛房，所以他就是大內氏的第一代家督。”
王默聽到這裏，不由暗想：“原來他說了這麽多，就是想引出大內氏的來曆以及大內氏與周防國的關係。”
場上雖然有那麽多人，但敢直接這麽問的也隻有她一個。
“那是豐家傳了兩百多年的一種靈物，比萬年靈芝都要珍貴許多。”本山禪師說道，“因為此事，覺真大師就把豐老先生當做救命恩人，與豐老先生平輩論交……”
“不敢。”豐人山說道，“覺真大師乃武林長者，我等楷模，我怎敢與他平輩論交？我與他的徒弟了凡、了空倒是平輩。”
圓靈和尚聽了這話，心頭不由打鼓，隱隱約約猜到了豐人山是誰，卻不敢當眾叫破。
忽聽燕髯客說道：“據我所知，覺真大師當年有一勁敵，乃扶桑人，名叫大內聖武。
據說此人曾做過倭寇大頭子，所有倭寇都聽他的號令。甚至還有人說，他是扶桑大內氏的人，乃大內氏家督大內弘幸的兄弟。
元廷曾派遣使者遠赴扶桑追問此事，那扶桑國王，也就是扶桑天皇，派人去問大內弘幸，然而大內弘幸卻否認他有個兄弟叫大內聖武，並說要是讓他見到了大內聖武，會一刀殺了。”
“大內弘幸？”王默心頭微微一動，暗想，“記得葉島主說過，那空明島以前沒有名字，後來島上來了一個高僧，叫做空明，時間一長，人們就把此島叫做空明島，也就是以人名為島名。
葉島主還說，空明大師死於明初，而在他死了以後，空明島就被一夥倭寇給霸占了。那夥倭寇的首領名叫大內弘武，武功極高，有次率眾出海劫掠，卻給一個大俠撞見，將他打落海中，不知生死。
不知這個大內弘武與大內聖武有沒有關係？如果有的話，不知他們是不是和扶桑大內氏有關？
可惜愛洲移香齋不在這裏，要是在的話，我倒要請教他一下，或許能從他口中探聽到一些外人不知道的消息。”
突然間，他意識到了一個問題，那就是愛洲移香齋也去了空明島，而以愛洲移香齋的身手和行徑，說不定可以想到辦法混入盛會之中，那豈不是也被困在了空明島上？
“扶桑大內氏？”隻聽蔣德福說道，“燕前輩，這扶桑大內氏很厲害嗎？”
“何止是厲害，簡直就是扶桑王者之一。”燕髯客說道。
“扶桑王者？”
別說蔣德福，就王默等人，也都是微微一怔。
“燕兄。”盧隱突然一笑，說道，“你對扶桑這個國度的情況，似乎頗為了解。”
“略有所知罷了，不算太了解。”
“燕兄，既然你提到了扶桑大內氏，有件事我倒想請教一下。”
“不敢，盧兄請說便是。”
“究竟是什麽人告訴你東極島才是真正的比武之地？”
“這個……”
盧隱見他遲疑，似乎不想說此人是誰，就發出一聲大笑，說道：“燕兄，就算你不說，我也猜到是誰。”
“是嗎？”
“此人也是個扶桑人。”
“他確實是扶桑人。”燕髯客聽出盧隱猜到了，不好隱瞞，隻得點點頭。
“巧合的是，他與那大內武聖一樣，也姓大內，他的名字叫大內太郎。”
大內太郎？
王默等人從未聽過。
燕髯客說道：“他的本名確實叫大內太郎。”
“燕兄，你與這個大內太郎關係很好吧？”
“早在三十年前，我就與他認識了。”
“那我比你更早認識他。”盧隱說道，“那一年，我在海上遇到他，要他放下屠刀，立地成佛。可他不肯，非要和我較勁。我隻好打了他一掌，叫他知道我四海神龍絕非浪得虛名。
誰曾想，僅僅隻隔了一年，他便找到我，說要報仇。
我覺得這個人有點好玩，又打了他一掌。但他不服氣，幾年後又跑來找我，說還要和我再比一比。
我當時很生氣，覺得他很不識趣，就想殺了他，可這個時候，突然來了一位高僧，就是覺真大師的二弟子了空……”
王默聽到這裏，不由想起了一個人，心道：“難道這個大內太郎就是那個人？”
隻聽盧隱說道：“了空大師見我要殺大內太郎，勸我不要亂殺無辜。我跟了空大師說，這人死有餘辜，殺他一人至少能活千人。對了，燕兄，這個大內太郎既然是你的朋友，你知道我為什麽會說這種話嗎？”
燕髯客沒想到他會這麽問，竟是被問住了。
“燕兄，你是不想回答還是不清楚他的底細？”盧隱故意問道。
燕髯客想了想，陡然哈哈一笑，說道：“盧兄，我知道你為什麽會說那種話，我也不覺得你說錯了。”
“這麽說，你的朋友確實該死了？”
“確實該死。”
“可是了空大師不覺得他該死，為了救大內太郎，不惜挨了我一掌。我見他這麽護著大內太郎，還能怎樣？隻得放了大內太郎。沒幾年，這大內太郎出家做了和尚，跟在了空大師身邊，猶如弟子。了空大師給他取了一個法名，叫做空絕。”
“果然是周防太郎！”王默心想。
“對了。”盧隱目光一掃全場，問道，“你們有沒有聽說過東海一刀這個人？”
“東海一刀！”焦本中神色微變，說道：“我聽說過他，傳說此人四十年前曾縱橫東海一時，手底下有幾股倭寇。但不知為什麽，三十多年前他就突然消失了。”
“他不是消失，而是做了和尚。”
“難道空絕就是東海一刀？”
“對。”盧隱笑道，“空絕是法名，東海一刀是外號，大內太郎是本名，當然，他還有個化名，叫做周防太郎。”
“周防太郎？”焦本中說道，“他為什麽要化名為周防太郎，大內太郎和周防太郎有什麽區別嗎？”
“區別在於大內是姓氏，周防是國名。”盧隱似乎很享受為眾人講解，口若懸河說道，“許多年以前，大概是中原王朝的隋末唐初時期，扶桑有一個權臣，叫做蘇我馬子，乃扶桑蘇我氏的家督。
那個時候，扶桑國名叫做倭國，中原王朝的佛教就是在這個時候傳入扶桑的。
倭國有兩個大臣，一個就是推崇佛教的蘇我馬子，代表蘇我氏，一個是反對佛教的物部守屋，代表的是物部氏。這物部守屋信仰倭國本土的神道教，擔心佛教勢力危及神道教，就建議倭國天皇禁絕佛教，從此與蘇我馬子結下了過節。
有趣的是，物部守屋的的妹妹，嫁給了蘇我馬子，兩大倭國勢力屬於親家，蘇我馬子就是物部守屋的妹夫。
那一年，蘇我馬子與物部守屋終於撕破臉，展開了一場大戰，結局自然是蘇我馬子打敗了物部守屋，取得對倭國朝廷的控製權。
這蘇我馬子乃一代梟雄。
他有三個女兒嫁給了倭國皇室，其中兩個做過天皇，第三個乃皇太子，名叫聖德太子。
此外，他還有個外甥女，名叫推古天皇，乃扶桑曆史上的第一個女天皇。
蘇我馬子在世之時，可謂權傾朝野，一手遮天，天皇都要聽他的話。
他有個兒子，叫做蘇我蝦夷，在他死後繼承家督之位，威風不減。
那一年，推古天皇死了，留下遺言，說是要一個名叫山背大兄的人繼任天皇，而這個山背大兄，就是聖德太子的兒子。
可是蘇我蝦夷不滿意山背大兄，違背推古天皇遺命，擁立另一個皇室成員為天皇，叫做舒明天皇。
蘇我蝦夷有個兒子，叫做蘇我入鹿，權勢也很大。
那舒明天皇死後，不少人以為山背大兄可以當上天皇，可蘇我入鹿也不滿意他，讓舒明天皇的皇後做了天皇，叫做皇極天皇，乃扶桑曆史上的第二個女天皇。
這麽一來，那些擁護山背大兄的倭國大臣，與蘇我氏的矛盾越來越大，並最終演變為武鬥。
然而蘇我氏還是強大，將山背大兄給殺了，並滅了聖德太子一族。
但所謂盛極必衰，僅僅過了兩年，蘇我氏就走向了衰落。
皇極天皇有一個兒子，是她與舒明天皇所生之子，叫做天智天皇，當時是皇子身份。
此人不滿蘇我入鹿專橫跋扈，秘密招攬了一幫扶桑高手，在一次宮廷大會上將蘇我入鹿殺死。
蘇我入鹿的父親，也就是蘇我蝦夷，當時仍然活著，聽說兒子被殺，正要舉兵，可那天智天皇既然敢殺蘇我入鹿，當然是早有準備，沒等蘇我蝦夷來得及舉兵，就率眾圍住了蘇我蝦夷的住處。
蘇我蝦夷自知大勢已去，也就放了一把大火，葬身火海之中。
從此，倭國大權又回到了皇室手中。
皇極天皇有一個弟弟，叫做孝德天皇，也就是天智天皇的舅舅。
他在姐姐皇極天皇退位後，做了新天皇，封自己的外甥，也就是天智天皇，為皇太子，一起統治倭國。
兩人取法大唐，施行了一係列改變倭國運勢的政策，而在此期間，扶桑就把國號從倭國改為日本國，意為‘日出之處的國家’。
與此同時，扶桑朝廷將全國劃分為五畿七道。
所謂五畿，就是畿內，共有五個分國，分別是山城國、大和國、河內國、和泉國、攝津國，猶如中原王朝的京師重地。
而所謂七道，就是那東海道、東山道、北陸道、山陽道、山陰道、南海道、西海道，每道少則數國，多則十數國，共有六十三國。
所以，那扶桑共計六十八國，有大有小，分為四等，由高到低，依次為大國、上國、中國、下國。
由於扶桑國土原本就不算廣闊，所以地域再大的國，也沒有多大，就如中原王朝的府縣一樣。
那周防國又叫防州，屬於七道中的山陰道，乃上國，早期叫做周芳，後來才改名為周防。
大約也是在隋末唐初時期，有一個叫做聖琳太子的人，乃百濟國國王的第三子。
至於那百濟國，又叫南扶餘，乃現在李氏朝鮮國土上的一個大國，與新羅國齊名，存在了數百年，後來被大唐與新羅國聯合攻滅，大唐曾在百濟故地設置了五個都督府，派大將鎮守。
那也就是說，現在李氏朝鮮有一部分土地曾是大唐國土，不過這是閑話，不提也罷。
那聖琳太子的父親叫做百濟聖王，又叫聖明王，頗有能耐，曾遣使者赴中原王朝朝貢。
此人在位時，百濟國一度與新羅國關係很好，猶如兄弟之國，可是後來，兩國因為爭奪土地，關係惡化。
聖明王自認英明神武，想要征服新羅國，就親率百濟大軍攻打新羅國，結果在一次交戰中，中了新羅國的伏兵，死於亂軍之中。
傳說這位聖明王曾派使者進入扶桑，送了一尊佛像給扶桑天皇，而從此以後，中原王朝的佛教，便通過扶餘傳入了扶桑，那蘇我馬子就是扶桑最早信奉佛教的人之一。
聖明王的長子叫扶餘昌，繼位後叫做威德王。
此人在位時，曾遣使者進入中原王朝恭賀隋文帝建立了隋朝，並被隋文帝授予‘郡公’爵位。
那一年，威德王死了，百濟國發生一場動亂，威德王的三弟聖琳太子受到波及，逃離百濟國，渡海去到扶桑，住在周防國境內的一個叫做多多良的地方，其子孫就叫多多良氏。
數百年後，多多良氏發展成了周防國的一大豪族，享有周防國最高權力，在扶桑屬於有頭有臉的地方勢力。
那一年，多多良氏出了一個厲害人物，叫做多多良盛房。他統一了多多良氏各家，成為名副其實的大家主，而他後來改名叫大內盛房，所以他就是大內氏的第一代家督。”
王默聽到這裏，不由暗想：“原來他說了這麽多，就是想引出大內氏的來曆以及大內氏與周防國的關係。”