把辭退父母接到長沙的過程是比較煎熬的，因為他父母總在反複問我的年輕、職業、收入以及與二妹的戀愛經曆。老人對後代婚姻的關懷，這種心態，你還不能叫它八卦。
扯開話題躲閃，或者，編造一個故事，都是很累心的。古人講，直心是道場，那是一個聰明省事的辦法。要想不累心，永遠不撒謊。
而二妹呢，不僅幸災樂禍地不幫忙給我打圓場，還表現出添油加醋的興奮，這讓我編故事的難度，陡然增加。
好在我智商高，並且二妹坐在副駕，兩位老人在後麵坐，看不到我紅臉。我是一個會說話的人，但在純樸的山區老人麵前，撒謊也不是很自然。
有一種底蘊叫做良心，在你學會了各種卑鄙後，它仍然存在，隻是你不知道它有如此強大而已。它會在你最滔滔不絕時，偷襲你一下，讓你突然感到無地自容。
三個多小時的車程，如同一個世紀那樣漫長，真不好熬過來。其實最開始我跟二妹商量過，在一些路況好的地方，她來開，一是練習技術和膽量。另一方麵，我也可以得到稍許休息。
但我堅持自己一個人開車，以安全為理由。但真正的原因是：如果我閑坐沒事，兩位老人還會問個沒完沒了，我怕自己編不下去了。
還好，老人們隻是關心二妹的生活和我的情況，並沒有注意到我故事的諸多邏輯漏洞，他們不是來破案的，心中沒帶測謊儀。
好在我找到了一個好的話題，成功地轉移了他們的注意力。以親情對親情，以關心對關心，這是直接有效的辦法。我問起了二妹她哥哥的婚姻狀況。
兩位老人顯然被這個話題所吸引，一邊責怪二妹沒把自己家庭的狀況給男朋友講清楚，一邊熱心地跟我介紹。
她哥初中畢業就出去打工了，學習成績實在是不太好。當年二妹算是他們中學學得好的，所以貧困的家庭隻好棄一保一。按二妹的說話：“我哥是為了我，才輟學的。”
當然，喬姐的媽媽還是疼愛這個侄女的：“也不是，他當時的成績，隻能讀個職高，不如出去打工呢。”
在外麵打工如果沒技術，是很吃虧的，舍得力氣是一方麵，沒有上升渠道，就沒希望有前途。在外幹了幾年，覺得不行，又回鄉，承包果場，但果場的難題也在於技術，他也沒經營好。現在，在縣城賣水果，鋪麵是租的，也沒什麽生意。
人年紀漸漸大了，就得尋思找媳婦。但是，現在找媳婦的行情已經看漲了。在中國大部分地方，有重男輕女的習慣，因計劃生育的壓力，有很多人，利用b超技術，打掉已經懷了幾個月的女嬰，隻留下男孩才生下來，這人為造成了男女比例的嚴重失調。
當然湘西並沒有這個風俗，當地對女兒還是比較看重的，倒沒有這種滅絕人性的做法。我記得，四川老家，也很少有這種做法，男女比例倒大體相當。這估計是與我們的民族結構和生產方式有關。
大巴山區和武陵山區，都是各民族雜居之地。漢儒文化以及後來走向極端的程朱理學，並沒有浸淫很深。人們倒還保持著樸素的生育觀念，對生命有一份起碼的尊重。孝與不孝，並不以男子的傳承為依據，也沒有很嚴重的姓氏家族概念。
這裏雖然也是漢族居多，但這些漢族，大多是外來移民，祖先並不在這塊土地上，所以算客隨主便，也就隨了當地民族的習慣了。
在北京時，碰到一個人口學專家，他專門研究八十年代以來，中國人口性別比。他說，四川和重慶，是中國男女比例最平衡的地方。
除了民族原因，也與生產原因有關。在這貧困的山區之上，男女是要同時參加勞動的，女人的付出和生產活動，對一個家庭的存續，具有極大的意義。吃苦耐勞，是這裏女性的基本品格，她們用汗水，給自己在家庭中掙得了一分尊嚴。她們靠自己活著，並不僅依靠男人。
在四川老家，許多家庭並不是男人說了算。隻要女人能幹，就是天然的當家人。經濟地位決定社會地位，女人在家庭的地位，是與她們的生產密切相關的。
這種情況，在雲南也比較常見，麗江的納西族是典型的女性當家。其實白族女性壯族苗族的女性，都享有很高的社會地位的。
過去，我們把走婚等習俗，看著是母係氏族的遺存，並稱之為社會發展落後的地方。但今天看來，或者有另一個解釋。
按中國最主要的曆史進程來說，主要是長江文明與黃河文明。夾雜在兩者之間的，是中原文明。
黃河以北的地方，按卦像來說，屬陽，是男性當家的地方。陰陽這個詞，最先讓人聯想到的是太陽的光線與樹蔭。在北方，太陽出來時，異常溫暖。但即使是最熱的天氣，隻要你躲到一個樹蔭下，馬上就感覺到涼爽。
這種溫度的強烈對比，讓人產生了陰陽的聯想。氣候上的巨大衝突，造成人的肌體的巨大壓力和亢奮，這是陽卦的最形象體現。既然北方屬陽，尤其是西北是乾卦所在，當然是至剛至陽的地方，這些地方，男人有絕對的主宰權力，好像也符合卦象。
長江以南，是陰地。是坤卦之所在，因為氣候變化不劇烈，溫度在光線到與不到之地，表現得不明顯，因為水霧的調節作用，造成和諧平衡的滋養狀態，很像坤卦的卦象。
坤是至陰至柔的，女性的作用體現得比較明顯。
而長江流域與黃河流域之間，就是典型的中原地帶，是陰陽互動的地方，這地方產生了偉大的漢文明，陰陽的衝突和平衡，是這裏最長久的主題。
這隻是個粗略的概說，並沒有精確的依據。
按理說，男女數量大體平衡的地方，婚姻問題好解決。但是，這裏因貧困和時代的變化，婚姻狀況也受到了巨大的衝擊。
因為中國自上世紀八十年代以來，中國以流域和山地劃分的地理阻隔被打破了，中國進入了人口大流動的時代。
人往高處走，水往低處流，這個趨勢一旦形成，所有以前的傳統和平衡，都將被打破。
不是湘西的女孩子少了，而是外出打工不回來的女孩子多了。那麽，留守在故土的年輕男子，找對象就成了一個大問題。
這塊土地啊，沈從文讚美過的地方，黃永玉描繪過的地方，為中國其它地方貢獻了女性，貢獻了美，而它的男人們，卻在煎熬。
二妹他哥，人也老實，幹活也舍得力氣。祖先教導的好品行，他都有。但祖先能夠得到的好家庭，他卻難以建立了。
今天在湘西，縣城沒房的，家庭困難的，沒有固定工作的，這三者隻要點有兩點，娶媳婦就困難了。
按他們的說法，喬姐是他們村第一個到北京的人，也是第一個為父母在縣城買房的人，不知道有多少人羨慕呢。“生女兒好啊。”喬姐的父親感歎到：“還接我到長沙去住，去看病，我一生，這也是第一次到長沙呢。”
我明白他的感歎，農民身上沒什麽，隻要能夠帶出他走出貧困，他就會自然地尊重。
他不知道喬姐在北京，經曆過多少掙紮與磨難；他不知道他女兒，為了帶富整個家庭，費過多少努力和心機。喬姐本是一個純良的人，但她沒有權利追求感覺上的幸福啊。至少在她以前的日子裏，她隻能追求錢財，因為，這都是貧困給逼的。
窮人都有一個恐懼，害怕重新墜入當年貧困的深淵。
喬姐決定把這縣城的房送給表弟，對她今天的錢財來說，也許並不算什麽大事。但是，這個舉動，可是改變了一個親人一生的命運。甚至，這個舉動，也改變了二妹一家人的處境。
現在看到的情況是，喬姐以一已之力，改變了她全家以及二妹全家的命運。這是一個了不起的功績，她對得起生養她的父母和土地。
她得到了什麽呢？她最高興的，莫過於得到了與我身體上的歡愉，我是她聊以自慰的亮色，或者說，是對她美麗的獎賞。當然，這種獎賞是雙方的，我在她身上，也得到了如姐如母的溫暖，以及作為男人可以享受的最好的激情。
“自從有了這房子，給我哥說親的人就多起來了，估計，差不多，今年春節，就要結婚了吧。”二妹說到。
“還要快些，估計冬月間，他們就要結婚了。我們這一走，過幾天，你媽就得搬過來，畢竟需要準備。家裏的東西我們都沒帶，都留給你媽了，反正，你哥結婚後，你媽還是要跟他們住在一起的。”這是喬姐的媽說的。
此時，我發現一個問題，他們始終沒提到二妹的爸。我問到：“就你媽一個人與你哥住一起？”
二妹當然明白我在問什麽，她說到：“我爸在我初中的時候就死了，唉，也怪當時在農村，醫療條件差。”
我不好再問下去了，這畢竟是她的傷心事。
但喬姐的爸爸顯然對他這個連襟充滿了懷念。“你爸年輕的時候，可以喝三大碗包穀灑呢。力氣又大又愛幫忙，你哥長得就像他。可惜，當時在農村，就一個闌尾炎，發作了，從山上抬下來，鄉衛生院做不了手術，再抬到縣醫院，就已經穿孔了，腹腔大麵積感染，沒辦法，拖了十幾天，還是死了。他要是不死，看到兒子結婚，還看到這麽好的女婿，怕是要笑死了，得喝五碗包穀酒呢。”
這一瞬間，我被擊中了。二妹，這個火辣辣的人，這個貌似時尚的人，居然與我的命運有如此之多的相似點。
“別說了”二妹的聲音有點哽咽：“姨爹，我們家，要不是你們幫襯，恐怕是早就倒了呢。”
“自家的妹子自家的人，妹妹沒娘姐來疼呢。”喬姐的媽說這話時，居然有旋律，她仿佛是唱出來的。如同一首古老的歌謠，平緩而沉靜的敘述中，蘊含著巨大的悲痛和達觀。
我覺得，每當聽到這種平靜的歌謠中透露出的悲劇色彩，我都會充滿力量。這難道不是一個民族延續的犧牲精神嗎？這難道不是接受痛苦並努力度過的生存情感嗎？這難道不是大地的悲歌被風被雨被禾苗和萬物傳達嗎？
地勢坤，君子以厚德載物。
大地如同我們的母親，我們把它生長的糧食和莊稼都吃了，把地下的珍寶和礦產都挖了。她說什麽了嗎？我們給了她什麽？髒東西都留給她了，挖得千瘡百孔的礦山留給她了。她說什麽了嗎？
子曰：天何言之，天何言之。
其實我們還要說一句：地何言之，地何言之。
她從來沒有抱怨過我們啊，因為我們是她的孩子。
我始終不懂，喬姐吸引我的原因是什麽。如果僅僅是因為荷爾蒙的關係，那麽，比她年輕比她美麗的女生是很多的，我很可能移情別戀。而且，這對我來說，很容易。
我想，可能我心裏有戀母情結吧，喬姐雖然沒有孩子，卻在我麵前，體現出了一種強大的母性。這種母性是她天生的，來源於這塊土地，來源於她的母親。
而我，卻最迷戀這種母性，因為從小我缺乏母愛，因而沒有安全感。在喬姐的懷裏，我感到安全，這是在彌補少年時代的夢，也是心理自然的需求。
但另一方麵，這種聯想卻讓我警覺起來。二妹現在對我的態度，我其實是很明白的，她在追我，或者她很享受跟我在一起做男女朋友的狀態，雖然這種狀態隻是裝出來的。
那麽，她為什麽喜歡我呢？畢竟這種關係很不正常。如果隻是普通的男歡女愛，那麽，我與喬姐，她是知道細節的。她就理嫉妒和厭惡嗎？這是一種什麽樣的感情呢？
假如她是真的單純地愛我，那麽，她就應該很厭煩我與喬姐的關係。那麽，是不是有另外一個可能，她包容我與喬姐這種關係，是不是在報喬姐對她的恩情？不，不可能，報恩的方式有多種，況且，她這樣年輕，感情是隱藏不住的。
那麽，她隻是戀父情結的延伸，把我當成她的父親，找一個早已失去的保護神？就像我找到喬姐一樣。這種想法，可不是什麽好兆頭。
問題的關鍵是，我並不喜歡她。我不太喜歡這種青蔥的火辣，不喜歡這種直白的攻擊和挑逗。或許，我還不如喜歡喬姐樣喜歡她，連她的身體都不能給我以衝擊。雖然她長得算美麗性感，但不是我喜歡的那一類型。
從感情來說，我喜歡小池，從家庭來說，老婆就該找妍子那樣的。如果僅講身體，誰也比不上喬姐，讓我依戀並且坦然。這種感覺，在與喬姐一起時，從未改變。
我喜歡這種確定的感覺，從未改變。我的生活軌跡具有太多的不確定性了，父親的離去、故鄉遠去、母親與家庭得而複失，朋友遠去，孤獨長伴。這種漂泊的生活中，我現在唯一能夠抓住的，是喬姐身體帶給我的感覺。確定而溫暖。
我受盡了命運變故的攻擊，我就不太喜歡攻擊性太強的女生了。至少，如同小池那樣，僅僅是語言和情感的攻擊性，我都不能長期承受了。何況，這個二妹，還帶有明顯的身體和生活目標的衝擊。
車子好不容易到了長沙了，遠遠看到高樓大廈，得到她父母的陣陣讚歎。
他們沒見過的東西還很多，我知道，他們的餘生，肯定在思念故鄉中，保持著一份滿足和驕傲。當年，我母親也是這樣，如同從地獄來到了天堂。
也許城裏人生活久了，會說出這個城市的種種不好。但對於久居農村的人來說，這裏就是個精彩紛呈的地方。
二妹負責把兩位老人攙上樓，我負責行李。當喬姐擁抱著她母親時，居然痛哭起來，而她父親，顫抖的手，在一邊，無處安放。
這頓晚飯是喬姐親手準備的，很豐盛，充滿了湘西土菜元素與長沙菜的混合，唯一顯示出高檔色彩的，是餐具，這是套嶄新的景德鎮瓷器，釉麵光潔，青花幽藍，胎質細膩，造型典雅。
當餐具發出叮叮的清脆之聲時，是喬姐在給父母盛湯。二妹讚歎到：“姐，這瓷器是哪裏來的？這麽高檔？”
喬姐的媽顯然不明白高檔是什麽意思，隻是說：“我隻覺得這碗這盤子好看，怎麽高檔法？”
我解釋到：“大媽，這套餐具，沒上萬，是買不來的。”
她父親肯定是被驚呆了：“上萬，賣一頭牛，也換不來這幾個碗？”
喬姐說到：“叫你們吃菜，你們研究碗幹什麽？”
她說話時，臉上到語言，驕傲無法自抑。真正的驕傲，是讓父母為你而驕傲，她此時，應該是最幸福的人了吧。
吃完飯，二妹洗碗，喬姐也要我去幫二妹的忙。結果被她媽製止了：“就讓小莊陪你爸說說話，二妹能幹，她一個人沒問題。”
我們就帶他們參觀房間，帶著介紹各種電器的使用方法。當看到房間的陳設時，他父母是一陣又一陣的讚歎。
“這床上的東西，亮閃閃的，全是綢緞的吧？”
“對啊，綢緞的對皮膚好，睡著也舒服。我給你們買的睡衣，也都是綢緞的，滑滑的，你們沒穿過，來這裏，就該享受了。”
她母親摸了摸這些被麵和睡衣，搖了搖頭。“這麽滑的東西，在身上掛不住。萬一晚上睡著睡著，被子滑到地下了，我們不是要凍涼？”
凍涼是土話，也就是感冒的意思。
“大媽，沒事，你要是習慣，就覺得它好了。況且有空調開著，凍不了您的。當然我媽從農村到城裏時，也是剛開始不習慣，後來還離不了呢。”
我這一說，就明白自找麻煩了。因為她母親馬上就問到：“你媽在哪裏？是在長沙嗎？方便的話，我們可以見個麵？”
此時喬姐迅速救場：“媽，小莊的媽已經去世了，你就別問了。”
“唉，可憐的孩子。沒媽沒家，你也沒盼頭了。”大媽的感歎，簡直是個哲學家。她沒什麽文化，卻說得極其深刻。沒有媽就沒有家。最主要的是，我的人生沒盼頭，這是我最大的痛苦。我不知道為誰而活，為誰而努力。
我沒有值得驕傲的事情可做了，因為我無法讓我的父母為我驕傲。
此刻是喬姐最幸福的時刻，我在一邊添油加醋。仔細介紹每個家具電器和用品的好處，順帶還在陽台，看了看外麵的風景。
今天的陽台被收拾得很幹淨，沒一件晾曬的衣服。喬姐買了個烘幹機在衛生間，在陽台上安放了兩把竹椅和茶幾，方便老人們曬太陽。
這裏是長沙最繁華的地方，正麵高樓林立，下麵車水馬龍，而隱隱約約的湘江，橫穿市區，給人一種沸騰的感覺。
“看來，我們是住在天上的！”她爸爸這句話，差點讓我們都笑起來了。這個樓層高，當然如在空中。還有一個意思，就是，他們來到了他們想象不到的天堂。
此時二妹已經收拾完畢，也來到我們身邊。她靠近我，假裝很自然地，挽住了我的胳膊，作親熱狀。畢竟，在喬姐父母麵前，我是二妹的男朋友。
但此刻的尷尬，有誰說得清楚呢？我偷瞄了喬姐的眼神，她也在瞄我，仿佛有鼓勵和調戲的味道，讓我差點臉紅起來。
“好了，小莊，你跟二妹回去吧，把店子整理一下，爸媽要休息一下，明天到醫院，小莊，你跟二妹開車來接我們，早上八點，好不好？”
“不嘛，我想跟姨爹和姨多呆一會，你這就趕我們走？”二妹故意嬌嗔，把她的頭，在我肩上蹭來蹭去的，搞得我很難作出適當的反應。
“聽話，二妹，你跟小莊回去。今天跑長途很累，你估計沒開車，都是小莊開車的吧？你不心疼他，姐還心疼他呢。”
扯開話題躲閃，或者，編造一個故事，都是很累心的。古人講，直心是道場，那是一個聰明省事的辦法。要想不累心，永遠不撒謊。
而二妹呢，不僅幸災樂禍地不幫忙給我打圓場，還表現出添油加醋的興奮，這讓我編故事的難度，陡然增加。
好在我智商高，並且二妹坐在副駕，兩位老人在後麵坐，看不到我紅臉。我是一個會說話的人，但在純樸的山區老人麵前，撒謊也不是很自然。
有一種底蘊叫做良心，在你學會了各種卑鄙後，它仍然存在，隻是你不知道它有如此強大而已。它會在你最滔滔不絕時，偷襲你一下，讓你突然感到無地自容。
三個多小時的車程，如同一個世紀那樣漫長，真不好熬過來。其實最開始我跟二妹商量過，在一些路況好的地方，她來開，一是練習技術和膽量。另一方麵，我也可以得到稍許休息。
但我堅持自己一個人開車，以安全為理由。但真正的原因是：如果我閑坐沒事，兩位老人還會問個沒完沒了，我怕自己編不下去了。
還好，老人們隻是關心二妹的生活和我的情況，並沒有注意到我故事的諸多邏輯漏洞，他們不是來破案的，心中沒帶測謊儀。
好在我找到了一個好的話題，成功地轉移了他們的注意力。以親情對親情，以關心對關心，這是直接有效的辦法。我問起了二妹她哥哥的婚姻狀況。
兩位老人顯然被這個話題所吸引，一邊責怪二妹沒把自己家庭的狀況給男朋友講清楚，一邊熱心地跟我介紹。
她哥初中畢業就出去打工了，學習成績實在是不太好。當年二妹算是他們中學學得好的，所以貧困的家庭隻好棄一保一。按二妹的說話：“我哥是為了我，才輟學的。”
當然，喬姐的媽媽還是疼愛這個侄女的：“也不是，他當時的成績，隻能讀個職高，不如出去打工呢。”
在外麵打工如果沒技術，是很吃虧的，舍得力氣是一方麵，沒有上升渠道，就沒希望有前途。在外幹了幾年，覺得不行，又回鄉，承包果場，但果場的難題也在於技術，他也沒經營好。現在，在縣城賣水果，鋪麵是租的，也沒什麽生意。
人年紀漸漸大了，就得尋思找媳婦。但是，現在找媳婦的行情已經看漲了。在中國大部分地方，有重男輕女的習慣，因計劃生育的壓力，有很多人，利用b超技術，打掉已經懷了幾個月的女嬰，隻留下男孩才生下來，這人為造成了男女比例的嚴重失調。
當然湘西並沒有這個風俗，當地對女兒還是比較看重的，倒沒有這種滅絕人性的做法。我記得，四川老家，也很少有這種做法，男女比例倒大體相當。這估計是與我們的民族結構和生產方式有關。
大巴山區和武陵山區，都是各民族雜居之地。漢儒文化以及後來走向極端的程朱理學，並沒有浸淫很深。人們倒還保持著樸素的生育觀念，對生命有一份起碼的尊重。孝與不孝，並不以男子的傳承為依據，也沒有很嚴重的姓氏家族概念。
這裏雖然也是漢族居多，但這些漢族，大多是外來移民，祖先並不在這塊土地上，所以算客隨主便，也就隨了當地民族的習慣了。
在北京時，碰到一個人口學專家，他專門研究八十年代以來，中國人口性別比。他說，四川和重慶，是中國男女比例最平衡的地方。
除了民族原因，也與生產原因有關。在這貧困的山區之上，男女是要同時參加勞動的，女人的付出和生產活動，對一個家庭的存續，具有極大的意義。吃苦耐勞，是這裏女性的基本品格，她們用汗水，給自己在家庭中掙得了一分尊嚴。她們靠自己活著，並不僅依靠男人。
在四川老家，許多家庭並不是男人說了算。隻要女人能幹，就是天然的當家人。經濟地位決定社會地位，女人在家庭的地位，是與她們的生產密切相關的。
這種情況，在雲南也比較常見，麗江的納西族是典型的女性當家。其實白族女性壯族苗族的女性，都享有很高的社會地位的。
過去，我們把走婚等習俗，看著是母係氏族的遺存，並稱之為社會發展落後的地方。但今天看來，或者有另一個解釋。
按中國最主要的曆史進程來說，主要是長江文明與黃河文明。夾雜在兩者之間的，是中原文明。
黃河以北的地方，按卦像來說，屬陽，是男性當家的地方。陰陽這個詞，最先讓人聯想到的是太陽的光線與樹蔭。在北方，太陽出來時，異常溫暖。但即使是最熱的天氣，隻要你躲到一個樹蔭下，馬上就感覺到涼爽。
這種溫度的強烈對比，讓人產生了陰陽的聯想。氣候上的巨大衝突，造成人的肌體的巨大壓力和亢奮，這是陽卦的最形象體現。既然北方屬陽，尤其是西北是乾卦所在，當然是至剛至陽的地方，這些地方，男人有絕對的主宰權力，好像也符合卦象。
長江以南，是陰地。是坤卦之所在，因為氣候變化不劇烈，溫度在光線到與不到之地，表現得不明顯，因為水霧的調節作用，造成和諧平衡的滋養狀態，很像坤卦的卦象。
坤是至陰至柔的，女性的作用體現得比較明顯。
而長江流域與黃河流域之間，就是典型的中原地帶，是陰陽互動的地方，這地方產生了偉大的漢文明，陰陽的衝突和平衡，是這裏最長久的主題。
這隻是個粗略的概說，並沒有精確的依據。
按理說，男女數量大體平衡的地方，婚姻問題好解決。但是，這裏因貧困和時代的變化，婚姻狀況也受到了巨大的衝擊。
因為中國自上世紀八十年代以來，中國以流域和山地劃分的地理阻隔被打破了，中國進入了人口大流動的時代。
人往高處走，水往低處流，這個趨勢一旦形成，所有以前的傳統和平衡，都將被打破。
不是湘西的女孩子少了，而是外出打工不回來的女孩子多了。那麽，留守在故土的年輕男子，找對象就成了一個大問題。
這塊土地啊，沈從文讚美過的地方，黃永玉描繪過的地方，為中國其它地方貢獻了女性，貢獻了美，而它的男人們，卻在煎熬。
二妹他哥，人也老實，幹活也舍得力氣。祖先教導的好品行，他都有。但祖先能夠得到的好家庭，他卻難以建立了。
今天在湘西，縣城沒房的，家庭困難的，沒有固定工作的，這三者隻要點有兩點，娶媳婦就困難了。
按他們的說法，喬姐是他們村第一個到北京的人，也是第一個為父母在縣城買房的人，不知道有多少人羨慕呢。“生女兒好啊。”喬姐的父親感歎到：“還接我到長沙去住，去看病，我一生，這也是第一次到長沙呢。”
我明白他的感歎，農民身上沒什麽，隻要能夠帶出他走出貧困，他就會自然地尊重。
他不知道喬姐在北京，經曆過多少掙紮與磨難；他不知道他女兒，為了帶富整個家庭，費過多少努力和心機。喬姐本是一個純良的人，但她沒有權利追求感覺上的幸福啊。至少在她以前的日子裏，她隻能追求錢財，因為，這都是貧困給逼的。
窮人都有一個恐懼，害怕重新墜入當年貧困的深淵。
喬姐決定把這縣城的房送給表弟，對她今天的錢財來說，也許並不算什麽大事。但是，這個舉動，可是改變了一個親人一生的命運。甚至，這個舉動，也改變了二妹一家人的處境。
現在看到的情況是，喬姐以一已之力，改變了她全家以及二妹全家的命運。這是一個了不起的功績，她對得起生養她的父母和土地。
她得到了什麽呢？她最高興的，莫過於得到了與我身體上的歡愉，我是她聊以自慰的亮色，或者說，是對她美麗的獎賞。當然，這種獎賞是雙方的，我在她身上，也得到了如姐如母的溫暖，以及作為男人可以享受的最好的激情。
“自從有了這房子，給我哥說親的人就多起來了，估計，差不多，今年春節，就要結婚了吧。”二妹說到。
“還要快些，估計冬月間，他們就要結婚了。我們這一走，過幾天，你媽就得搬過來，畢竟需要準備。家裏的東西我們都沒帶，都留給你媽了，反正，你哥結婚後，你媽還是要跟他們住在一起的。”這是喬姐的媽說的。
此時，我發現一個問題，他們始終沒提到二妹的爸。我問到：“就你媽一個人與你哥住一起？”
二妹當然明白我在問什麽，她說到：“我爸在我初中的時候就死了，唉，也怪當時在農村，醫療條件差。”
我不好再問下去了，這畢竟是她的傷心事。
但喬姐的爸爸顯然對他這個連襟充滿了懷念。“你爸年輕的時候，可以喝三大碗包穀灑呢。力氣又大又愛幫忙，你哥長得就像他。可惜，當時在農村，就一個闌尾炎，發作了，從山上抬下來，鄉衛生院做不了手術，再抬到縣醫院，就已經穿孔了，腹腔大麵積感染，沒辦法，拖了十幾天，還是死了。他要是不死，看到兒子結婚，還看到這麽好的女婿，怕是要笑死了，得喝五碗包穀酒呢。”
這一瞬間，我被擊中了。二妹，這個火辣辣的人，這個貌似時尚的人，居然與我的命運有如此之多的相似點。
“別說了”二妹的聲音有點哽咽：“姨爹，我們家，要不是你們幫襯，恐怕是早就倒了呢。”
“自家的妹子自家的人，妹妹沒娘姐來疼呢。”喬姐的媽說這話時，居然有旋律，她仿佛是唱出來的。如同一首古老的歌謠，平緩而沉靜的敘述中，蘊含著巨大的悲痛和達觀。
我覺得，每當聽到這種平靜的歌謠中透露出的悲劇色彩，我都會充滿力量。這難道不是一個民族延續的犧牲精神嗎？這難道不是接受痛苦並努力度過的生存情感嗎？這難道不是大地的悲歌被風被雨被禾苗和萬物傳達嗎？
地勢坤，君子以厚德載物。
大地如同我們的母親，我們把它生長的糧食和莊稼都吃了，把地下的珍寶和礦產都挖了。她說什麽了嗎？我們給了她什麽？髒東西都留給她了，挖得千瘡百孔的礦山留給她了。她說什麽了嗎？
子曰：天何言之，天何言之。
其實我們還要說一句：地何言之，地何言之。
她從來沒有抱怨過我們啊，因為我們是她的孩子。
我始終不懂，喬姐吸引我的原因是什麽。如果僅僅是因為荷爾蒙的關係，那麽，比她年輕比她美麗的女生是很多的，我很可能移情別戀。而且，這對我來說，很容易。
我想，可能我心裏有戀母情結吧，喬姐雖然沒有孩子，卻在我麵前，體現出了一種強大的母性。這種母性是她天生的，來源於這塊土地，來源於她的母親。
而我，卻最迷戀這種母性，因為從小我缺乏母愛，因而沒有安全感。在喬姐的懷裏，我感到安全，這是在彌補少年時代的夢，也是心理自然的需求。
但另一方麵，這種聯想卻讓我警覺起來。二妹現在對我的態度，我其實是很明白的，她在追我，或者她很享受跟我在一起做男女朋友的狀態，雖然這種狀態隻是裝出來的。
那麽，她為什麽喜歡我呢？畢竟這種關係很不正常。如果隻是普通的男歡女愛，那麽，我與喬姐，她是知道細節的。她就理嫉妒和厭惡嗎？這是一種什麽樣的感情呢？
假如她是真的單純地愛我，那麽，她就應該很厭煩我與喬姐的關係。那麽，是不是有另外一個可能，她包容我與喬姐這種關係，是不是在報喬姐對她的恩情？不，不可能，報恩的方式有多種，況且，她這樣年輕，感情是隱藏不住的。
那麽，她隻是戀父情結的延伸，把我當成她的父親，找一個早已失去的保護神？就像我找到喬姐一樣。這種想法，可不是什麽好兆頭。
問題的關鍵是，我並不喜歡她。我不太喜歡這種青蔥的火辣，不喜歡這種直白的攻擊和挑逗。或許，我還不如喜歡喬姐樣喜歡她，連她的身體都不能給我以衝擊。雖然她長得算美麗性感，但不是我喜歡的那一類型。
從感情來說，我喜歡小池，從家庭來說，老婆就該找妍子那樣的。如果僅講身體，誰也比不上喬姐，讓我依戀並且坦然。這種感覺，在與喬姐一起時，從未改變。
我喜歡這種確定的感覺，從未改變。我的生活軌跡具有太多的不確定性了，父親的離去、故鄉遠去、母親與家庭得而複失，朋友遠去，孤獨長伴。這種漂泊的生活中，我現在唯一能夠抓住的，是喬姐身體帶給我的感覺。確定而溫暖。
我受盡了命運變故的攻擊，我就不太喜歡攻擊性太強的女生了。至少，如同小池那樣，僅僅是語言和情感的攻擊性，我都不能長期承受了。何況，這個二妹，還帶有明顯的身體和生活目標的衝擊。
車子好不容易到了長沙了，遠遠看到高樓大廈，得到她父母的陣陣讚歎。
他們沒見過的東西還很多，我知道，他們的餘生，肯定在思念故鄉中，保持著一份滿足和驕傲。當年，我母親也是這樣，如同從地獄來到了天堂。
也許城裏人生活久了，會說出這個城市的種種不好。但對於久居農村的人來說，這裏就是個精彩紛呈的地方。
二妹負責把兩位老人攙上樓，我負責行李。當喬姐擁抱著她母親時，居然痛哭起來，而她父親，顫抖的手，在一邊，無處安放。
這頓晚飯是喬姐親手準備的，很豐盛，充滿了湘西土菜元素與長沙菜的混合，唯一顯示出高檔色彩的，是餐具，這是套嶄新的景德鎮瓷器，釉麵光潔，青花幽藍，胎質細膩，造型典雅。
當餐具發出叮叮的清脆之聲時，是喬姐在給父母盛湯。二妹讚歎到：“姐，這瓷器是哪裏來的？這麽高檔？”
喬姐的媽顯然不明白高檔是什麽意思，隻是說：“我隻覺得這碗這盤子好看，怎麽高檔法？”
我解釋到：“大媽，這套餐具，沒上萬，是買不來的。”
她父親肯定是被驚呆了：“上萬，賣一頭牛，也換不來這幾個碗？”
喬姐說到：“叫你們吃菜，你們研究碗幹什麽？”
她說話時，臉上到語言，驕傲無法自抑。真正的驕傲，是讓父母為你而驕傲，她此時，應該是最幸福的人了吧。
吃完飯，二妹洗碗，喬姐也要我去幫二妹的忙。結果被她媽製止了：“就讓小莊陪你爸說說話，二妹能幹，她一個人沒問題。”
我們就帶他們參觀房間，帶著介紹各種電器的使用方法。當看到房間的陳設時，他父母是一陣又一陣的讚歎。
“這床上的東西，亮閃閃的，全是綢緞的吧？”
“對啊，綢緞的對皮膚好，睡著也舒服。我給你們買的睡衣，也都是綢緞的，滑滑的，你們沒穿過，來這裏，就該享受了。”
她母親摸了摸這些被麵和睡衣，搖了搖頭。“這麽滑的東西，在身上掛不住。萬一晚上睡著睡著，被子滑到地下了，我們不是要凍涼？”
凍涼是土話，也就是感冒的意思。
“大媽，沒事，你要是習慣，就覺得它好了。況且有空調開著，凍不了您的。當然我媽從農村到城裏時，也是剛開始不習慣，後來還離不了呢。”
我這一說，就明白自找麻煩了。因為她母親馬上就問到：“你媽在哪裏？是在長沙嗎？方便的話，我們可以見個麵？”
此時喬姐迅速救場：“媽，小莊的媽已經去世了，你就別問了。”
“唉，可憐的孩子。沒媽沒家，你也沒盼頭了。”大媽的感歎，簡直是個哲學家。她沒什麽文化，卻說得極其深刻。沒有媽就沒有家。最主要的是，我的人生沒盼頭，這是我最大的痛苦。我不知道為誰而活，為誰而努力。
我沒有值得驕傲的事情可做了，因為我無法讓我的父母為我驕傲。
此刻是喬姐最幸福的時刻，我在一邊添油加醋。仔細介紹每個家具電器和用品的好處，順帶還在陽台，看了看外麵的風景。
今天的陽台被收拾得很幹淨，沒一件晾曬的衣服。喬姐買了個烘幹機在衛生間，在陽台上安放了兩把竹椅和茶幾，方便老人們曬太陽。
這裏是長沙最繁華的地方，正麵高樓林立，下麵車水馬龍，而隱隱約約的湘江，橫穿市區，給人一種沸騰的感覺。
“看來，我們是住在天上的！”她爸爸這句話，差點讓我們都笑起來了。這個樓層高，當然如在空中。還有一個意思，就是，他們來到了他們想象不到的天堂。
此時二妹已經收拾完畢，也來到我們身邊。她靠近我，假裝很自然地，挽住了我的胳膊，作親熱狀。畢竟，在喬姐父母麵前，我是二妹的男朋友。
但此刻的尷尬，有誰說得清楚呢？我偷瞄了喬姐的眼神，她也在瞄我，仿佛有鼓勵和調戲的味道，讓我差點臉紅起來。
“好了，小莊，你跟二妹回去吧，把店子整理一下，爸媽要休息一下，明天到醫院，小莊，你跟二妹開車來接我們，早上八點，好不好？”
“不嘛，我想跟姨爹和姨多呆一會，你這就趕我們走？”二妹故意嬌嗔，把她的頭，在我肩上蹭來蹭去的，搞得我很難作出適當的反應。
“聽話，二妹，你跟小莊回去。今天跑長途很累，你估計沒開車，都是小莊開車的吧？你不心疼他，姐還心疼他呢。”