和尚遠遠的停下，他沒叫任何人，沒必要！而且他也擔心人多了這劍修就會一直跑下去！劍修確實擺脫不了他，但他也攔截不住劍修，雙方實際上是處於一種無法分離的狗鬥狀態！
“你不應該謊言惑眾，這不是修行之道！”
夜航恢複了平靜，不著急，他們有大把的時間，而且他也看出來了，這個劍修是有意和他決一雌雄的，既然雙方都有意，這仗就好打了。
婁小乙也不著急，沒有偷襲的可能，這是一場光明正大的，硬碰硬的戰鬥，沒有取巧之處！
“找道德高點的話就不要多說了吧？我欺騙，你挑撥離間，誰又比誰高尚多少？大家都是成-熟修士，說點實際的？”
夜航和尚不置可否，“貧僧重山寺夜航，欲與道友做個了斷，不涉他人！”
婁小乙一笑，“貧道逍遙遊單耳，和尚要戰那便戰！”
夜航和尚若有所悟，“嗯，周仙上界的，大界域啊！我曾和一名太玄的道人有過交集，道友這是認識了？”
這劍修在未支空間內就一直盯著他，其中定有原因！現在看來，這是為朋友出頭來的，很自信呢！
婁小乙也不否認，“主要是聽說大師佛法無雙，心癢難撓，不見識見識，有愧修劍一場！”
夜航含笑，“劍修聞戰而喜，我是極欽佩的！不過我這佛法，一般人可是看不得也！”
婁小乙無所謂，“我這人，一生就喜歡看看不得也的東西！好歹也活到了現在，看不得的，都變成了活不得的……”
夜航一伸手，“如此，請！”
婁小乙晃動身形，身體模糊處，數千道劍光已經噴薄而出！
夜航的打法，用四個字來形容，就是針鋒相對！
這是他接受前世部分記憶後對自己所做的根本性的改變！也是半仙視野對萬字印使用的深度應用，讓本來隻是正常菩薩水平的他脫穎而出，成為菩薩層次附近數十方宇宙的最強戰力之一。
夜航也不孤守一處，而是縱移無端，整個身體，從心髒處為中心，就仿佛萬字輪的中軸，整個人就沐浴在巨大的萬字輪中，毫光四射，尤如佛陀再世！
防為明相，光芒四射！攻為暗相，無聲無息！就像一個巨大的萬字輪在宇宙虛空中旋轉奔馳，在奔馳中大萬字輪再衍射出無數的小萬字輪，旋斬對手，是一門攻守兼備的佛門秘術！
也是夜航拋棄其它佛法獨專上百年的護佛大法！
在未支空間中，兩人有過一次碰撞，在歸墟空間外，兩人又有過一次交手；前者雙方試探出了對方的力量，後者則試探出了對方施法的速度，都遠在水準之上，也是兩人互視為強敵的原因！
現在，兩人第三次對手，戰鬥就向更深層次的方麵拓展，比控製！比細微！比變化！比洞察！比道境！比決斷！
沒有第一次碰撞的驚天動地！因為那次婁小乙的偷襲盡了全力，這樣的強度他不能持久，屬於前幾板斧子的狀態！
同樣的，那次的夜航也完全放棄了防禦而把所有的精力都放在趁亂滅殺劍修身上，這樣的攻擊可以在暗襲時來一次，卻不能在真正的戰鬥中連續施展，沒有了巨大萬字光輪的庇護，在麵對劍修這樣的攻擊迅捷的對手時，無異於自尋死路！
都是正常狀態下的全力出手，也就讓戰鬥有了持續下去的基礎！
婁小乙既然沒有把握連續重擊擊垮那枚萬字光輪，當然就不會傻到白費法力後再被人追著跑！三板斧子掄人得看對象！
劍光，越演越急，上萬道劍光在虛空中演化成五行光旋，變幻的五行道境讓旋下的劍刃充滿了不可測！這在之前他還需要五隻劍靈的配合才能做到，但現在，有柒蟻足矣，有劍光分化足矣！
這就是內劍傲嘯宇宙的方式，根本就不用去理會劍光到處飛劍會不會被磕殘，會不會被佛力浸染，由此帶來的就是劍光下的肆無忌憚！
他可以盡情發揮自己的想象力，而不必拘泥於固定的招術變化，比如這次的五行劍陣旋切之下，因為對方萬字輪上強烈的功德力量而無法深入時，五行旋切就戛然而止，隨即飛劍群變幻成一個五行之錐，改捅狀旋切為單點透突！
夜航可不會傻傻的等在那裏讓他試招！身如光輪，進退無方，觀之在前，瞻之在後，飛劍群很難在他身上長時間匯聚，當他覺得有必要時，甚至會一個瞬移把自己移到戰團之外，再重新殺回來！
和婁小乙的縱劍方式如出一轍！
婁小乙在攻擊對手的同時，同樣在承受著對手萬字輪的緊追不舍！
關鍵是如何對付功德道境！
見性是功。平等是德。念念無滯。常見本性。真實妙用。名為功德！
徹見佛性、心處平等、自淨其意這樣才叫功德。所以功德是與佛法修行的境界水平息息相關的。
也就是說，這和尚在佛法研究領悟上別具一格！有點類似萬佛寺講經人的趕腳，於無聲處見大佛力，隻不過這夜航和尚是不是見得有點太大了？
佛學研究，是個真正苦悶，熬時間，熬耐心，熬心智，耐得住寂寞，一心一意在佛學世界中苦海作舟的人才能真正有所成就的，你如果一心想著怎麽和人鬥戰取勝，這功德道境就不完美！
聽起來很矛盾，但在道佛世界中，這種矛盾比比皆是！
想提高實力，道境就會出偏差，尤其是那種務虛的大道，還和五行這樣務實的大道不同；不想出偏差，就不能把道境成就往戰鬥能力上靠！
隻有適逢其會時，偶爾露點崢嶸！
於最寂靜涅槃界中。究竟安住。一切有情乃至上生第一有者。於彼一切所有有情得為最勝。是故說名住聖所住。以能遠離十種過失。又能安住聖所住處故。名功德。
簡單說就是成就、安住寂靜涅槃，才叫最勝功德。由此也可見，功德是指向出世間的。
那麽，以這個夜航的在歸墟境中的種種作為，明顯不是那種耐得下性子苦作學問的，這樣的人，又怎麽能做到在功德一道上有如此的成就？
婁小乙想不明白！
“你不應該謊言惑眾，這不是修行之道！”
夜航恢複了平靜，不著急，他們有大把的時間，而且他也看出來了，這個劍修是有意和他決一雌雄的，既然雙方都有意，這仗就好打了。
婁小乙也不著急，沒有偷襲的可能，這是一場光明正大的，硬碰硬的戰鬥，沒有取巧之處！
“找道德高點的話就不要多說了吧？我欺騙，你挑撥離間，誰又比誰高尚多少？大家都是成-熟修士，說點實際的？”
夜航和尚不置可否，“貧僧重山寺夜航，欲與道友做個了斷，不涉他人！”
婁小乙一笑，“貧道逍遙遊單耳，和尚要戰那便戰！”
夜航和尚若有所悟，“嗯，周仙上界的，大界域啊！我曾和一名太玄的道人有過交集，道友這是認識了？”
這劍修在未支空間內就一直盯著他，其中定有原因！現在看來，這是為朋友出頭來的，很自信呢！
婁小乙也不否認，“主要是聽說大師佛法無雙，心癢難撓，不見識見識，有愧修劍一場！”
夜航含笑，“劍修聞戰而喜，我是極欽佩的！不過我這佛法，一般人可是看不得也！”
婁小乙無所謂，“我這人，一生就喜歡看看不得也的東西！好歹也活到了現在，看不得的，都變成了活不得的……”
夜航一伸手，“如此，請！”
婁小乙晃動身形，身體模糊處，數千道劍光已經噴薄而出！
夜航的打法，用四個字來形容，就是針鋒相對！
這是他接受前世部分記憶後對自己所做的根本性的改變！也是半仙視野對萬字印使用的深度應用，讓本來隻是正常菩薩水平的他脫穎而出，成為菩薩層次附近數十方宇宙的最強戰力之一。
夜航也不孤守一處，而是縱移無端，整個身體，從心髒處為中心，就仿佛萬字輪的中軸，整個人就沐浴在巨大的萬字輪中，毫光四射，尤如佛陀再世！
防為明相，光芒四射！攻為暗相，無聲無息！就像一個巨大的萬字輪在宇宙虛空中旋轉奔馳，在奔馳中大萬字輪再衍射出無數的小萬字輪，旋斬對手，是一門攻守兼備的佛門秘術！
也是夜航拋棄其它佛法獨專上百年的護佛大法！
在未支空間中，兩人有過一次碰撞，在歸墟空間外，兩人又有過一次交手；前者雙方試探出了對方的力量，後者則試探出了對方施法的速度，都遠在水準之上，也是兩人互視為強敵的原因！
現在，兩人第三次對手，戰鬥就向更深層次的方麵拓展，比控製！比細微！比變化！比洞察！比道境！比決斷！
沒有第一次碰撞的驚天動地！因為那次婁小乙的偷襲盡了全力，這樣的強度他不能持久，屬於前幾板斧子的狀態！
同樣的，那次的夜航也完全放棄了防禦而把所有的精力都放在趁亂滅殺劍修身上，這樣的攻擊可以在暗襲時來一次，卻不能在真正的戰鬥中連續施展，沒有了巨大萬字光輪的庇護，在麵對劍修這樣的攻擊迅捷的對手時，無異於自尋死路！
都是正常狀態下的全力出手，也就讓戰鬥有了持續下去的基礎！
婁小乙既然沒有把握連續重擊擊垮那枚萬字光輪，當然就不會傻到白費法力後再被人追著跑！三板斧子掄人得看對象！
劍光，越演越急，上萬道劍光在虛空中演化成五行光旋，變幻的五行道境讓旋下的劍刃充滿了不可測！這在之前他還需要五隻劍靈的配合才能做到，但現在，有柒蟻足矣，有劍光分化足矣！
這就是內劍傲嘯宇宙的方式，根本就不用去理會劍光到處飛劍會不會被磕殘，會不會被佛力浸染，由此帶來的就是劍光下的肆無忌憚！
他可以盡情發揮自己的想象力，而不必拘泥於固定的招術變化，比如這次的五行劍陣旋切之下，因為對方萬字輪上強烈的功德力量而無法深入時，五行旋切就戛然而止，隨即飛劍群變幻成一個五行之錐，改捅狀旋切為單點透突！
夜航可不會傻傻的等在那裏讓他試招！身如光輪，進退無方，觀之在前，瞻之在後，飛劍群很難在他身上長時間匯聚，當他覺得有必要時，甚至會一個瞬移把自己移到戰團之外，再重新殺回來！
和婁小乙的縱劍方式如出一轍！
婁小乙在攻擊對手的同時，同樣在承受著對手萬字輪的緊追不舍！
關鍵是如何對付功德道境！
見性是功。平等是德。念念無滯。常見本性。真實妙用。名為功德！
徹見佛性、心處平等、自淨其意這樣才叫功德。所以功德是與佛法修行的境界水平息息相關的。
也就是說，這和尚在佛法研究領悟上別具一格！有點類似萬佛寺講經人的趕腳，於無聲處見大佛力，隻不過這夜航和尚是不是見得有點太大了？
佛學研究，是個真正苦悶，熬時間，熬耐心，熬心智，耐得住寂寞，一心一意在佛學世界中苦海作舟的人才能真正有所成就的，你如果一心想著怎麽和人鬥戰取勝，這功德道境就不完美！
聽起來很矛盾，但在道佛世界中，這種矛盾比比皆是！
想提高實力，道境就會出偏差，尤其是那種務虛的大道，還和五行這樣務實的大道不同；不想出偏差，就不能把道境成就往戰鬥能力上靠！
隻有適逢其會時，偶爾露點崢嶸！
於最寂靜涅槃界中。究竟安住。一切有情乃至上生第一有者。於彼一切所有有情得為最勝。是故說名住聖所住。以能遠離十種過失。又能安住聖所住處故。名功德。
簡單說就是成就、安住寂靜涅槃，才叫最勝功德。由此也可見，功德是指向出世間的。
那麽，以這個夜航的在歸墟境中的種種作為，明顯不是那種耐得下性子苦作學問的，這樣的人，又怎麽能做到在功德一道上有如此的成就？
婁小乙想不明白！