?秦始皇三十六年仲冬之月（農曆11月），一艘大船從會稽郡方向緩緩駛來，停靠在東冶城外港。
數百名秦兵和臣服於秦的閩越人在碼頭接應，眾人齊心協力，喊著號子，將樓船上巨大的青銅器物抬了下來，一直運到城中心新建的“蛇王廟”，再重新組裝起來。
這時候越巫們才發現，這青銅巨像，竟是八條“大蛇”相互纏繞，兩兩一組，麵朝四個方向，做工雖不算精致，卻雄渾大氣，遠勝閩人的木雕。
又聽人說，這就是秦朝將軍所言，秦人崇拜的“蛇神”，於是皆高呼而拜。
“這分明是龍。”
陸賈瞅了一眼，暗暗嘀咕，他當然知道此乃何物，秦滅六國後，除了收繳天下兵器集中在鹹陽，鑄造十二金人外，之後陸續收繳的，便就近集中在各郡郡府，鑄編鍾，置宮廷中，高三丈，鍾小者皆千石也，豫章郡就有一個，陸賈隨黑夫去南昌時見過，會稽、九江亦有。
而這編鍾的底座，便是幾條纏繞在一起的青銅龍——形製頗似後世陝西省博物館的鎮館之寶。
黑夫竟是給會稽郡去信，將這底座要來，直接塞進廟宇，說成是秦人崇拜的“蛇神”。
不過，閩人還真信以為真了，因為秦朝的龍和後世不太一樣，磚上的繪畫好歹有爪，可這鑄造的青銅龍，不知是工匠疏忽還是怎麽，四足偷工減料，隻是身體上繪有紋路，所以看上去更像大蛇。
再瞧瞧黑夫的旗號：赤色無文采的交龍之旂，因為是抽象化的交龍紋，所以看上去也似兩條大蛇彼此纏繞，一時間，不少人都信了黑夫的鬼話：“我亦崇蛇也”。
“閩人分不清龍蛇是正常的。”
黑夫笑道：“別說他們，連吾等南郡人也分不清，在安陸縣的《日書》裏講到十二生肖，是這麽說的，子，鼠也；醜，牛也；寅，虎也；卯，兔也；辰、已，蟲也……”
對這兩種東西，南郡的鄉下人也搞混淆了，於是走鄉訪村的日者們，都用方言稱之為“蟲”。
這下好了，原本是“異教徒”的入侵者，卻搖身一變，成了信仰的守護者，黑夫甚至還令人編造出了“無諸不敬蛇神故修蛇不出”，“毒蛇不噬秦將而為之盤旋起舞”的故事。
他是如此對部眾們解釋的：“共同的信仰，能讓這群閩人安心，我至少不會搗毀他們的廟宇……”
黑夫略微停頓，看向梅鋗，笑道：“或者跟南越人一樣，將彼輩崇拜的神靈統統燉了做蛇羹。”
這是黑夫為了讓秦軍能在東冶城站穩腳跟，將這作為攻打南越的水上基地，同時杜絕閩人反抗綿延的無奈之舉。
這件事就算傳到鹹陽，也沒什麽大礙，因為在秦朝，龍的地位遠不如後世。
黑夫曾聽張蒼與他聊過上古之時的龍，聽說在夏朝時，“龍”的圖像主要是出現在玉器上麵，龍頭上大都是沒有角的，並且耳朵肥大，簡直就是豬頭的形象，不過身體上已經有了龍紋。雖然身上帶有強烈的豬的色彩，但畢竟已經邁入龍的門檻了。
不過那時候的“龍”地位與豬還真差不了多少，夏後孔甲時，據說有兩條龍飛到夏都，卻未被頂禮膜拜，反而令人養了起來，最後被殺了吃肉，夏後稱讚味道美極了，問還有沒有……
到了商周春秋戰國，龍總算擺脫了“肉畜”的地位，升級為“行畜”，在各種神話裏，它們多為神仙拉車，屈原《九歌》裏就寫過：“龍駕兮帝服，聊翱遊兮周章。”
而秦人對龍形象的運用，又多了兩處：墊禮器、看大門，或被壓在沉重的編鍾下，或於宮殿外分列左右，功能類似烏龜和獅子。
皇帝的袍服也不是龍袍，而是十二章，龍隻占了不起眼的一角。
所以身為“諸侯”的黑夫，才有資格打交龍之旂作為旗號，而不被視為僭越。
雖然民間的人已開始秦始皇說成是“祖龍”，但皇帝本人，從來沒承認過這個稱號。
“就算秦始皇變了想法，龍真成了皇帝的專屬物，甚至是中國的正式圖騰也沒關係。”
黑夫信心滿滿，先忽悠著閩人，等他們接受“秦閩皆崇蛇”的設定後，等以後時機成熟了，再搞出一個“蛇化龍”的說法來，讓閩越也變成“龍的傳人”絕非難事。
欺騙和扯淡而麵不改色，這才是一個合格的政治家。
穩定住東冶城後，已是十一月初，水陸三萬大軍匯集於東冶，隻等尉陽等人以閩人為向導，去南海探路完畢，找到安全的航道，大軍就可以乘坐海船，直撲番禺，與武昌換防來的新軍南北夾攻，打南越人一個措手不及！
不過，就在黑夫舉辦宴饗，與眾將士慶功壯行時，負責在整個南方軍區傳遞軍情的季嬰，卻給黑夫送來了一封鹹陽的信。
“是張蒼的信。”
黑夫許久未與死胖子聯絡了，讓眾人慢飲，自到一旁拆開。
正喝得酒酣的眾人，卻聽到一聲巨響，卻是黑夫失神後退間撞倒了燈架蠟燭，連忙跑過去猛踩一通，而後便用詫異的眼神看著黑夫。
泰山崩於前而不驚的昌南侯，怎麽會如此失態？他們都十分緊張，以為出了什麽了不得的大事.
“莫非是皇帝駕崩？”陸賈心裏直打鼓。
“莫非是夫人被囚？”東門豹咬牙切齒，利倉也攢緊了拳頭。
“莫非是兩位小君子得了重病不治？”小陶心中難過，他的長子也是年紀小小便夭折了。
“醉了，醉了。”
黑夫卻隻是晃了晃信，雲淡風輕地笑道：“並無甚大事，張蒼告訴我，西王母找到了，陛下長生有望也，二三子，且再飲一盅，為陛下賀！”
笑容背後，卻是滿心的驚訝與怒罵。
“西王母是雅典娜？開什麽國際玩笑！”
……
事情已經完全脫離了預想，朝未知的遠方狂奔，這就是黑夫的感受。
在前往南海的船上，黑夫再次讀完張蒼的信，發出了這樣的慨歎：
“真是無心插柳柳成蔭啊……”
西王母，那是二十七年時，他與陳寶祠的失意大巫合謀，利用中原流傳已久的傳說，以及秦始皇的離奇怪夢，扯出來的淡。
本意是阻止秦始皇對方術士的投資，讓這些打水漂的人力財力，可以用來鑿空西域，與遠方的文明國度搭上線，讓中國人能早早意識到世界之大。且不論東西文明優劣，他山之石可以攻玉，希望日後華夏能加入局域網，而不是宅在東亞玩單機。
當時黑夫美滋滋地想，反正中原人連昆侖山到底在哪都沒搞明白，恐怕到秦始皇去世時，都一無所獲，卻又無法證偽。
黑夫的這份初衷，基本達到了，張蒼向黑夫描述了大夏使節入鹹陽引發的轟動，從他們的穿著打扮上看，或許是亞曆山大遠征後留在東方的希臘化邦國？
東西方第一次對話得以實現，張蒼甚至和對方探討了一下星相知識，以後肯定會有更深入的交流。
這是好事，但讓黑夫牙疼的是，大夏人不知懷了什麽心思，竟將秦朝使者尋找的“西王母”，說成是雅典娜，還送了尊神像來。
更令人哭笑不得的是，秦始皇不知道出於何種目的，竟也欣然認同了這個設定。
黑夫不由嘀咕：“難不成陛下閱盡六國粉黛後口味變了，像試一試大洋馬？”
這個過程，真是荒誕而又離奇。
這就是蝴蝶效應，不管黑夫樂不樂意，巨大的風暴，都已在遠方凝聚，它將給這個時代，帶來深刻而永久的改變……
“我隻是在這個帝國背後，輕輕推了一下，就一下。”
站在樓船之上，看著浩瀚碧藍的南海，黑夫無力地解釋道。
他終究小看了穿越者的效應，別說是推，哪怕隻是輕輕一觸，都會引發無窮的波瀾……
就比方說，打死黑夫都不會想到，一句“我亦崇蛇”的戲言，竟將導致千百年後，他居然會變成福建人七月初七遊蛇神時，敲鑼打鼓抬著遊街的蛇神右護法：“黑蛇郎君”！
……
ps：《日書·盜者篇》：子，鼠也；醜，牛也；寅，虎也；卯，兔也；辰；已，蟲也；午，鹿（成語“指鹿為馬”或與之有關）也；未，馬也；申，環（讀猨，即猿）也；酉，水（讀雉。即野雞）也；戌，老羊也；亥，豕（即豬）也。
第二章在晚上。
數百名秦兵和臣服於秦的閩越人在碼頭接應，眾人齊心協力，喊著號子，將樓船上巨大的青銅器物抬了下來，一直運到城中心新建的“蛇王廟”，再重新組裝起來。
這時候越巫們才發現，這青銅巨像，竟是八條“大蛇”相互纏繞，兩兩一組，麵朝四個方向，做工雖不算精致，卻雄渾大氣，遠勝閩人的木雕。
又聽人說，這就是秦朝將軍所言，秦人崇拜的“蛇神”，於是皆高呼而拜。
“這分明是龍。”
陸賈瞅了一眼，暗暗嘀咕，他當然知道此乃何物，秦滅六國後，除了收繳天下兵器集中在鹹陽，鑄造十二金人外，之後陸續收繳的，便就近集中在各郡郡府，鑄編鍾，置宮廷中，高三丈，鍾小者皆千石也，豫章郡就有一個，陸賈隨黑夫去南昌時見過，會稽、九江亦有。
而這編鍾的底座，便是幾條纏繞在一起的青銅龍——形製頗似後世陝西省博物館的鎮館之寶。
黑夫竟是給會稽郡去信，將這底座要來，直接塞進廟宇，說成是秦人崇拜的“蛇神”。
不過，閩人還真信以為真了，因為秦朝的龍和後世不太一樣，磚上的繪畫好歹有爪，可這鑄造的青銅龍，不知是工匠疏忽還是怎麽，四足偷工減料，隻是身體上繪有紋路，所以看上去更像大蛇。
再瞧瞧黑夫的旗號：赤色無文采的交龍之旂，因為是抽象化的交龍紋，所以看上去也似兩條大蛇彼此纏繞，一時間，不少人都信了黑夫的鬼話：“我亦崇蛇也”。
“閩人分不清龍蛇是正常的。”
黑夫笑道：“別說他們，連吾等南郡人也分不清，在安陸縣的《日書》裏講到十二生肖，是這麽說的，子，鼠也；醜，牛也；寅，虎也；卯，兔也；辰、已，蟲也……”
對這兩種東西，南郡的鄉下人也搞混淆了，於是走鄉訪村的日者們，都用方言稱之為“蟲”。
這下好了，原本是“異教徒”的入侵者，卻搖身一變，成了信仰的守護者，黑夫甚至還令人編造出了“無諸不敬蛇神故修蛇不出”，“毒蛇不噬秦將而為之盤旋起舞”的故事。
他是如此對部眾們解釋的：“共同的信仰，能讓這群閩人安心，我至少不會搗毀他們的廟宇……”
黑夫略微停頓，看向梅鋗，笑道：“或者跟南越人一樣，將彼輩崇拜的神靈統統燉了做蛇羹。”
這是黑夫為了讓秦軍能在東冶城站穩腳跟，將這作為攻打南越的水上基地，同時杜絕閩人反抗綿延的無奈之舉。
這件事就算傳到鹹陽，也沒什麽大礙，因為在秦朝，龍的地位遠不如後世。
黑夫曾聽張蒼與他聊過上古之時的龍，聽說在夏朝時，“龍”的圖像主要是出現在玉器上麵，龍頭上大都是沒有角的，並且耳朵肥大，簡直就是豬頭的形象，不過身體上已經有了龍紋。雖然身上帶有強烈的豬的色彩，但畢竟已經邁入龍的門檻了。
不過那時候的“龍”地位與豬還真差不了多少，夏後孔甲時，據說有兩條龍飛到夏都，卻未被頂禮膜拜，反而令人養了起來，最後被殺了吃肉，夏後稱讚味道美極了，問還有沒有……
到了商周春秋戰國，龍總算擺脫了“肉畜”的地位，升級為“行畜”，在各種神話裏，它們多為神仙拉車，屈原《九歌》裏就寫過：“龍駕兮帝服，聊翱遊兮周章。”
而秦人對龍形象的運用，又多了兩處：墊禮器、看大門，或被壓在沉重的編鍾下，或於宮殿外分列左右，功能類似烏龜和獅子。
皇帝的袍服也不是龍袍，而是十二章，龍隻占了不起眼的一角。
所以身為“諸侯”的黑夫，才有資格打交龍之旂作為旗號，而不被視為僭越。
雖然民間的人已開始秦始皇說成是“祖龍”，但皇帝本人，從來沒承認過這個稱號。
“就算秦始皇變了想法，龍真成了皇帝的專屬物，甚至是中國的正式圖騰也沒關係。”
黑夫信心滿滿，先忽悠著閩人，等他們接受“秦閩皆崇蛇”的設定後，等以後時機成熟了，再搞出一個“蛇化龍”的說法來，讓閩越也變成“龍的傳人”絕非難事。
欺騙和扯淡而麵不改色，這才是一個合格的政治家。
穩定住東冶城後，已是十一月初，水陸三萬大軍匯集於東冶，隻等尉陽等人以閩人為向導，去南海探路完畢，找到安全的航道，大軍就可以乘坐海船，直撲番禺，與武昌換防來的新軍南北夾攻，打南越人一個措手不及！
不過，就在黑夫舉辦宴饗，與眾將士慶功壯行時，負責在整個南方軍區傳遞軍情的季嬰，卻給黑夫送來了一封鹹陽的信。
“是張蒼的信。”
黑夫許久未與死胖子聯絡了，讓眾人慢飲，自到一旁拆開。
正喝得酒酣的眾人，卻聽到一聲巨響，卻是黑夫失神後退間撞倒了燈架蠟燭，連忙跑過去猛踩一通，而後便用詫異的眼神看著黑夫。
泰山崩於前而不驚的昌南侯，怎麽會如此失態？他們都十分緊張，以為出了什麽了不得的大事.
“莫非是皇帝駕崩？”陸賈心裏直打鼓。
“莫非是夫人被囚？”東門豹咬牙切齒，利倉也攢緊了拳頭。
“莫非是兩位小君子得了重病不治？”小陶心中難過，他的長子也是年紀小小便夭折了。
“醉了，醉了。”
黑夫卻隻是晃了晃信，雲淡風輕地笑道：“並無甚大事，張蒼告訴我，西王母找到了，陛下長生有望也，二三子，且再飲一盅，為陛下賀！”
笑容背後，卻是滿心的驚訝與怒罵。
“西王母是雅典娜？開什麽國際玩笑！”
……
事情已經完全脫離了預想，朝未知的遠方狂奔，這就是黑夫的感受。
在前往南海的船上，黑夫再次讀完張蒼的信，發出了這樣的慨歎：
“真是無心插柳柳成蔭啊……”
西王母，那是二十七年時，他與陳寶祠的失意大巫合謀，利用中原流傳已久的傳說，以及秦始皇的離奇怪夢，扯出來的淡。
本意是阻止秦始皇對方術士的投資，讓這些打水漂的人力財力，可以用來鑿空西域，與遠方的文明國度搭上線，讓中國人能早早意識到世界之大。且不論東西文明優劣，他山之石可以攻玉，希望日後華夏能加入局域網，而不是宅在東亞玩單機。
當時黑夫美滋滋地想，反正中原人連昆侖山到底在哪都沒搞明白，恐怕到秦始皇去世時，都一無所獲，卻又無法證偽。
黑夫的這份初衷，基本達到了，張蒼向黑夫描述了大夏使節入鹹陽引發的轟動，從他們的穿著打扮上看，或許是亞曆山大遠征後留在東方的希臘化邦國？
東西方第一次對話得以實現，張蒼甚至和對方探討了一下星相知識，以後肯定會有更深入的交流。
這是好事，但讓黑夫牙疼的是，大夏人不知懷了什麽心思，竟將秦朝使者尋找的“西王母”，說成是雅典娜，還送了尊神像來。
更令人哭笑不得的是，秦始皇不知道出於何種目的，竟也欣然認同了這個設定。
黑夫不由嘀咕：“難不成陛下閱盡六國粉黛後口味變了，像試一試大洋馬？”
這個過程，真是荒誕而又離奇。
這就是蝴蝶效應，不管黑夫樂不樂意，巨大的風暴，都已在遠方凝聚，它將給這個時代，帶來深刻而永久的改變……
“我隻是在這個帝國背後，輕輕推了一下，就一下。”
站在樓船之上，看著浩瀚碧藍的南海，黑夫無力地解釋道。
他終究小看了穿越者的效應，別說是推，哪怕隻是輕輕一觸，都會引發無窮的波瀾……
就比方說，打死黑夫都不會想到，一句“我亦崇蛇”的戲言，竟將導致千百年後，他居然會變成福建人七月初七遊蛇神時，敲鑼打鼓抬著遊街的蛇神右護法：“黑蛇郎君”！
……
ps：《日書·盜者篇》：子，鼠也；醜，牛也；寅，虎也；卯，兔也；辰；已，蟲也；午，鹿（成語“指鹿為馬”或與之有關）也；未，馬也；申，環（讀猨，即猿）也；酉，水（讀雉。即野雞）也；戌，老羊也；亥，豕（即豬）也。
第二章在晚上。