雖然這種製度也有著許多消極的地方，譬如在公平方麵，明國普通百姓的孩子依舊可能因為貧窮，從小教育環境、條件遠不如豪門子弟；又譬如各種官員利用手中職權的便利，相互為對方的親人、族人子弟開綠燈等等。
但瑕不掩瑜，這種因材任用的製度遠優勝於科舉，至少，每科學子生員在進入其職務後，不會因為不懂而外行領導內行。
就象按規定，刑部官員完全從明法、吏治兩科學子中遴選一般，至少這兩科生員進入刑部，不會連明國法律都一問三不知一樣。
而這種官員選拔製度的改變，也極大地改變了明國的政治格局，權力的平衡在打破之後再次得到平衡。
原有貴族豪門勢力在初時的不解之後，發現他們依舊能領先於普通寒門百姓子弟，瓜分明國政治權力的大半，所以從反對，至少是抵製轉變為擁護。
而普通寒門百姓因為這個選拔製度，有了改變自己命運的出路，雖然難一些，但至少有了希望，於是擁護得更加堅定。
少量直接利益被剝奪的貴族豪門，就算是反對，在這幾年明軍對外作戰的時間裏，早被無聲無息地消滅。
對於掌控著絕對權力的百裏無忌來說，這些人就如同跳蚤，拍死它，是最直接最有效的方法。
政治本身就是一種妥協，它不但肮髒而且血腥。
如果少數人反對大多數人。無論少數人掌握的是不是真理，他們的下場絕對是悲慘的。
這無關對錯，與道德無關。
天下本就是人所組成。人數的多少決定著什麽是“真理”。
“真理掌握在少數人手裏”，這句話本就是屁話，少數人掌握的“真理”能叫做真理麽？
明國朝堂中，這群三品以下的新勢力官員無疑是百裏無忌的堅定擁躉。
馮道這派在支持不住的時候，向徐世銘伸出了求助之手。
徐世銘沒有接住馮道的求援之手，他選擇了中立，但他已經察覺了這一波因政治分歧而引發的兩派勢力爭執。他甚至察覺到了急流湧動的暗波。
徐世銘也不願公然與這批官員針鋒相對。
不是不敢，而是不願。
徐世銘做為明國最有資質的一品勳臣。他與百裏無忌的關係可以說再無人能比擬了。
做為百裏無忌亦師亦友的股肱之臣，徐世銘深知，百裏無忌護持這批新生代官員的目的。
皇帝步入中年，而當初追隨的手下都已經老去。
明國的朝堂迎來了新舊更替的時期。
無論正確與否。百裏無忌絕不會再站在老臣這一邊，他所需要的是培植新一代的朝臣，以接替自己這一批老臣的位置。
如果老臣是正確的，那麽正好激勵、鞭撻新臣。
如果老臣是錯誤的，那麽就會成為新臣晉身的墊腳之石。
徐世銘心中無疑是惆悵的，但他能理解百裏無忌的心。
從孫光憲突然撒手西去，百裏無忌已經明顯加快了提拔新人的速度。
徐世銘知道，也許解決了大理國諸事之後，就該是他退隱歸田。頤養天年的時候了。
為此，他曾經不止一次地勸說馮道，修身養性。
馮道曆經五朝十一君。早已經是處事圓滑之人，豈會不懂徐世銘的意思。
他從主動歸附百裏無忌旗下後，就一直夾著尾巴做人，但在兼任金陵學府院令之後，他的心思開始活泛起來了。
學府中的所有學子生員說是天子門生，可又何嚐不是他馮道的學生。
馮道雖然沒有結黨營私的故意。但事實上已經在他的身邊圍著相當一部分人，馮道終究還是難以自拔地陷入這種朋黨格局。
而這種情況自然被徐守仁稟報給了百裏無忌。
百裏無忌至所以沒有立即采取行動。原因是他不急。
百裏無忌其實並不十分了解馮道，馮道從郭威代後漢劉知遠建立周朝時，投奔百裏無忌，屬於半路上船的這一種，鑒於其當時已經奉四朝十君，憑此閱曆，再則，當時投奔明國的士子文人眾多，百裏無忌將直接將他放在了丞相的位置上。
百裏無忌心中並不認為馮道會有謀反之念，他認為如果馮道想反，當時自己淪陷西域之時，馮道完全可以夥同毋昭裔等人謀反，那樣，不但成功的機率會大很多，而且危險性比現在要低不少。
現在的明國，百裏無忌的威望達到了巔峰，不但語出成憲，甚至連在朝野，有人敢公然說上一句百裏無忌的壞話，都會被明國百姓自發地揍個半死，並扭送見官。
在這種輿論氣候下，想反那是自找死路。
所以，百裏無忌沒有動作，他希望馮道能自省，及時糾正。
結黨，哪怕不營私，也是曆朝曆代被帝王所忌憚的，百裏無忌也不例外。
可惜，馮道此時已經不能自拔，太多的人攀附在他的身上，榮辱與共，他已經無法自斷胳膊。
而現在被自己的學生針尖對麥芒，這讓馮道確實難以下台，最主要的是，攀附在自己身邊的這些官員，已經與那些新進官員們對上了。
樹欲靜而風不止，何況那些新進官員並非是欲靜的樹，而是一群血氣方剛的年輕人。
馮道數十年“不倒翁”的稱號，終究因為顏麵，潔身自好了大半輩子，晚節不保。
因為他站錯了隊。
在朝堂之上，站錯隊表示著失敗，這種失敗與人品、道德與關。
隻關乎權力。
一旦站錯隊，輕則丟官罷職，重則身陷圇圄，甚至可能丟掉項上人頭。
馮道知道，他一直知道，隻是有些事，他無法自製。
因為，這關乎利益。
他馮氏門下數百各行各業、大小官員的利益和身家性命。
段佛音敏銳地察覺到明國朝野的風向，她卻反其道而行之，將寶押向了馮道。
但段佛音顯然沒有考慮到，她所添的這把火將馮道逼到了困境之中。
段佛音帶著段素素出驛館，進入了丞相府——馮府。
她所要達成的目的，那就是為她自己選擇一個靠山，正確地來講，應該是合作者。(未完待續)
但瑕不掩瑜，這種因材任用的製度遠優勝於科舉，至少，每科學子生員在進入其職務後，不會因為不懂而外行領導內行。
就象按規定，刑部官員完全從明法、吏治兩科學子中遴選一般，至少這兩科生員進入刑部，不會連明國法律都一問三不知一樣。
而這種官員選拔製度的改變，也極大地改變了明國的政治格局，權力的平衡在打破之後再次得到平衡。
原有貴族豪門勢力在初時的不解之後，發現他們依舊能領先於普通寒門百姓子弟，瓜分明國政治權力的大半，所以從反對，至少是抵製轉變為擁護。
而普通寒門百姓因為這個選拔製度，有了改變自己命運的出路，雖然難一些，但至少有了希望，於是擁護得更加堅定。
少量直接利益被剝奪的貴族豪門，就算是反對，在這幾年明軍對外作戰的時間裏，早被無聲無息地消滅。
對於掌控著絕對權力的百裏無忌來說，這些人就如同跳蚤，拍死它，是最直接最有效的方法。
政治本身就是一種妥協，它不但肮髒而且血腥。
如果少數人反對大多數人。無論少數人掌握的是不是真理，他們的下場絕對是悲慘的。
這無關對錯，與道德無關。
天下本就是人所組成。人數的多少決定著什麽是“真理”。
“真理掌握在少數人手裏”，這句話本就是屁話，少數人掌握的“真理”能叫做真理麽？
明國朝堂中，這群三品以下的新勢力官員無疑是百裏無忌的堅定擁躉。
馮道這派在支持不住的時候，向徐世銘伸出了求助之手。
徐世銘沒有接住馮道的求援之手，他選擇了中立，但他已經察覺了這一波因政治分歧而引發的兩派勢力爭執。他甚至察覺到了急流湧動的暗波。
徐世銘也不願公然與這批官員針鋒相對。
不是不敢，而是不願。
徐世銘做為明國最有資質的一品勳臣。他與百裏無忌的關係可以說再無人能比擬了。
做為百裏無忌亦師亦友的股肱之臣，徐世銘深知，百裏無忌護持這批新生代官員的目的。
皇帝步入中年，而當初追隨的手下都已經老去。
明國的朝堂迎來了新舊更替的時期。
無論正確與否。百裏無忌絕不會再站在老臣這一邊，他所需要的是培植新一代的朝臣，以接替自己這一批老臣的位置。
如果老臣是正確的，那麽正好激勵、鞭撻新臣。
如果老臣是錯誤的，那麽就會成為新臣晉身的墊腳之石。
徐世銘心中無疑是惆悵的，但他能理解百裏無忌的心。
從孫光憲突然撒手西去，百裏無忌已經明顯加快了提拔新人的速度。
徐世銘知道，也許解決了大理國諸事之後，就該是他退隱歸田。頤養天年的時候了。
為此，他曾經不止一次地勸說馮道，修身養性。
馮道曆經五朝十一君。早已經是處事圓滑之人，豈會不懂徐世銘的意思。
他從主動歸附百裏無忌旗下後，就一直夾著尾巴做人，但在兼任金陵學府院令之後，他的心思開始活泛起來了。
學府中的所有學子生員說是天子門生，可又何嚐不是他馮道的學生。
馮道雖然沒有結黨營私的故意。但事實上已經在他的身邊圍著相當一部分人，馮道終究還是難以自拔地陷入這種朋黨格局。
而這種情況自然被徐守仁稟報給了百裏無忌。
百裏無忌至所以沒有立即采取行動。原因是他不急。
百裏無忌其實並不十分了解馮道，馮道從郭威代後漢劉知遠建立周朝時，投奔百裏無忌，屬於半路上船的這一種，鑒於其當時已經奉四朝十君，憑此閱曆，再則，當時投奔明國的士子文人眾多，百裏無忌將直接將他放在了丞相的位置上。
百裏無忌心中並不認為馮道會有謀反之念，他認為如果馮道想反，當時自己淪陷西域之時，馮道完全可以夥同毋昭裔等人謀反，那樣，不但成功的機率會大很多，而且危險性比現在要低不少。
現在的明國，百裏無忌的威望達到了巔峰，不但語出成憲，甚至連在朝野，有人敢公然說上一句百裏無忌的壞話，都會被明國百姓自發地揍個半死，並扭送見官。
在這種輿論氣候下，想反那是自找死路。
所以，百裏無忌沒有動作，他希望馮道能自省，及時糾正。
結黨，哪怕不營私，也是曆朝曆代被帝王所忌憚的，百裏無忌也不例外。
可惜，馮道此時已經不能自拔，太多的人攀附在他的身上，榮辱與共，他已經無法自斷胳膊。
而現在被自己的學生針尖對麥芒，這讓馮道確實難以下台，最主要的是，攀附在自己身邊的這些官員，已經與那些新進官員們對上了。
樹欲靜而風不止，何況那些新進官員並非是欲靜的樹，而是一群血氣方剛的年輕人。
馮道數十年“不倒翁”的稱號，終究因為顏麵，潔身自好了大半輩子，晚節不保。
因為他站錯了隊。
在朝堂之上，站錯隊表示著失敗，這種失敗與人品、道德與關。
隻關乎權力。
一旦站錯隊，輕則丟官罷職，重則身陷圇圄，甚至可能丟掉項上人頭。
馮道知道，他一直知道，隻是有些事，他無法自製。
因為，這關乎利益。
他馮氏門下數百各行各業、大小官員的利益和身家性命。
段佛音敏銳地察覺到明國朝野的風向，她卻反其道而行之，將寶押向了馮道。
但段佛音顯然沒有考慮到，她所添的這把火將馮道逼到了困境之中。
段佛音帶著段素素出驛館，進入了丞相府——馮府。
她所要達成的目的，那就是為她自己選擇一個靠山，正確地來講，應該是合作者。(未完待續)