百裏無忌道：“哦？獨霸何解？分治又何解？”
“獨霸便是一國稱霸，一族稱霸，如此陛下便須斬草除根。分治則三國鼎立，各族並存。”
百裏無忌平淡地問道：“道長所說的斬草除根，是斬誰除誰？”
陳摶道：“斬草自然是遼國各族。”
百裏無忌聽出來了，斬草斬得是遼國，那除根自然是周國了，陳摶身為周國臣民，自然是不能口無遮攔，但也已其心可誅了。
百裏無忌沒有點破，隻是搖搖頭道：“上天給了各族百姓生命，自然有它的道理，朕若屠盡遼國蒼生，恐怕有違天意，再說朕也非嗜殺之人，此事斷不能為。”
陳摶聞言心中歎了口氣，沒想到聲名赫赫的明國天子，竟也是一個遇事不果斷之人，當斷不斷，必受其亂，此時遼國正衰弱，不趁它病要它命，難道還待將來養虎為患麽？看來自己本就不該來，天下想來還是趙匡胤的天下。
陳摶心中翻滾，但臉上卻依舊不動聲色，說道：“陛下仁心，看來是選三國鼎立，分治天下了？”
百裏無忌笑道：“臥榻之旁，豈容他人酣睡？朕不喜歡與人分享。”
陳摶聞言詫異道：“陛下此話何意？既不斬草除根，又不與人分享，如何化解如今明、遼、周之局？”
百裏無忌略一斟酌道：“周國皇帝乃朕之結義兄弟，而明周尚屬同盟，且不計較。遼國為禍中原多年，朕豈有讓它繼續禍患之理？”
陳摶略一思索道：“陛下是想除遼國，與周兩國分治？”
百裏無忌嘿嘿一笑，道：“便是後話。朕還沒想好。”
陳摶心中腹誹，看你樣子哪象是沒想好，分明是不想說。可既然百裏無忌不想說。那天下恐怕也沒有人能逼他說了。
陳掛問道：“陛下既然不想遼國繼續為患，又不想斬草除根。不知想如何治遼？”
百裏無忌聽陳摶話中的“治”，心中一暢，這字用得好，他笑道：“遼國主體是故契丹八部，後加入烏古敵烈八部，方才壯大，之後納入故渤海國靺鞨族，更是如虎添翼。朕如今先將烏古敵烈八部從遼國剝離。再將靺鞨族隔離，使兩族各自獨立，如此遼國可還有為禍中原的實力？”
陳摶一聽，心中劇震，遼國真若是分裂成三個獨立的國度，那中原真能安享太平了，可問題也來了，他問道：“陛下如何保證，契丹、烏古、靺鞨三族不會再次合為一體？”
百裏無忌見陳摶一副打破沙鍋問到底的模樣，心中感歎。這陳摶算來都已經快九十歲的人了，還如此喜歡論政，看來傳說沒錯。他真的是從政欲極強之人。
陳摶自小是一上聰明的少年，好讀書，詩、書、易、藥，無所不通。後唐中興二年（931年），陳摶加入應考進士的行列，想通過科舉考試走上從政之路，可卻沒有考上。這時他的父母雙亡，他也離家出走，“遊四方。有大誌”，他的弟子種放也說他“明皇帝王霸之道”。這說明他本來就是懷揣政治抱負之人。讀的書也不是道家的方術，而是傳統士子外儒內法的王霸之術。想通過科舉考試進入朝廷。而屢次失敗之後，才遊曆四方，尋找機會，最終在華山落腳，發現道教這種形式也可以成為他實現政治抱負的工具，便棄文從道，做了道士。
百裏無忌說道：“朕將三族同置於明國治下，封授三族王位，令其相互防範，再派明軍分駐三地，如此三族怎能合為一體？”
陳摶暗暗點頭，此策不失為一好方法，這三族領土鄰接，又各為藩王，自然誰也不服誰，隻要如此明爭暗鬥下去，如此一來，實力自然消耗，仇恨也會越結越深，便沒有了合為一體的可能。況且有明軍駐紮，更是有了防範萬一的準備。看來，眼前此人並非剛才所想般優柔寡斷，而是早已胸有塊壘。
有了這一份了解，陳摶開始轉換話題，向百裏無忌問道：“陛下聖明，但不知要如何處置明、周兩國關係？難道在長期地同盟下去，令中原一分為二？俗話說天無二日，國無二主，陛下可要三思啊。”
百裏無忌道：“有漢以來，天下合久必分，分久必合。如今中原紛亂多年，人心思合，朕不用急，此事水到必能渠成。”
陳摶見百裏無忌又開始打啞謎，隻能再轉話題。他想了想問道：“陛下對天下道、佛、儒之爭怎麽看？”
百裏無忌道：“儒乃取仕根本，斷不能廢。至於道、佛兩派宗教，朕不信之也不惡之，更不會扶持其中一方獨大。”
陳摶追問道：“陛下可有想過，宗教能聚集百姓，為陛下造勢，許多事會方便得多。”
百裏無忌正色道：“朕以法治天下，宗教可以成為朕的工具，但絕成不了朕的夥伴。無論道教還是佛教，隻能在朕的容忍度內活動，一旦過了這個度，朕就為其貼上邪jiao的罪名。”
陳摶大驚道：“陛下所說的度如何區分？天下百姓如果自願信教，陛下又如何阻攔？”
百裏無忌盯著陳摶道：“朕可以給天下百姓吃飽穿暖，道教亦或佛教能嗎？百姓雖民智未開，受愚弄而從之，但隻要朕能給他們吃飽穿暖，他們自然會回到朕的身邊。道長可知道，天下最沒有耐心的就是百姓。”
陳摶臉色漸變，他聽懂了，百裏無忌是在警告他，愚弄百姓隻是一時得逞，隻要百姓無衣食之憂，斷不會始終跟隨。
百裏無忌悠悠道：“道長應該聽說過明國科舉與周國不同，朕立誌開啟民智，流言止於智者，一旦天下百姓不再受愚弄，可還會有大量信徒追隨，為教生死不懼？恐怕千中無一了吧？”
頓了頓，百裏無忌繼續說道：“至於度，朕不打算禁道、佛，朕可以設立宗教署，由各宗教首領擔任分署宰丞，每州允許設一個寺院、道觀，但百姓入教則須向宗教署申請，登記在冊，不得擅自接收。”(未完待續)
“獨霸便是一國稱霸，一族稱霸，如此陛下便須斬草除根。分治則三國鼎立，各族並存。”
百裏無忌平淡地問道：“道長所說的斬草除根，是斬誰除誰？”
陳摶道：“斬草自然是遼國各族。”
百裏無忌聽出來了，斬草斬得是遼國，那除根自然是周國了，陳摶身為周國臣民，自然是不能口無遮攔，但也已其心可誅了。
百裏無忌沒有點破，隻是搖搖頭道：“上天給了各族百姓生命，自然有它的道理，朕若屠盡遼國蒼生，恐怕有違天意，再說朕也非嗜殺之人，此事斷不能為。”
陳摶聞言心中歎了口氣，沒想到聲名赫赫的明國天子，竟也是一個遇事不果斷之人，當斷不斷，必受其亂，此時遼國正衰弱，不趁它病要它命，難道還待將來養虎為患麽？看來自己本就不該來，天下想來還是趙匡胤的天下。
陳摶心中翻滾，但臉上卻依舊不動聲色，說道：“陛下仁心，看來是選三國鼎立，分治天下了？”
百裏無忌笑道：“臥榻之旁，豈容他人酣睡？朕不喜歡與人分享。”
陳摶聞言詫異道：“陛下此話何意？既不斬草除根，又不與人分享，如何化解如今明、遼、周之局？”
百裏無忌略一斟酌道：“周國皇帝乃朕之結義兄弟，而明周尚屬同盟，且不計較。遼國為禍中原多年，朕豈有讓它繼續禍患之理？”
陳摶略一思索道：“陛下是想除遼國，與周兩國分治？”
百裏無忌嘿嘿一笑，道：“便是後話。朕還沒想好。”
陳摶心中腹誹，看你樣子哪象是沒想好，分明是不想說。可既然百裏無忌不想說。那天下恐怕也沒有人能逼他說了。
陳掛問道：“陛下既然不想遼國繼續為患，又不想斬草除根。不知想如何治遼？”
百裏無忌聽陳摶話中的“治”，心中一暢，這字用得好，他笑道：“遼國主體是故契丹八部，後加入烏古敵烈八部，方才壯大，之後納入故渤海國靺鞨族，更是如虎添翼。朕如今先將烏古敵烈八部從遼國剝離。再將靺鞨族隔離，使兩族各自獨立，如此遼國可還有為禍中原的實力？”
陳摶一聽，心中劇震，遼國真若是分裂成三個獨立的國度，那中原真能安享太平了，可問題也來了，他問道：“陛下如何保證，契丹、烏古、靺鞨三族不會再次合為一體？”
百裏無忌見陳摶一副打破沙鍋問到底的模樣，心中感歎。這陳摶算來都已經快九十歲的人了，還如此喜歡論政，看來傳說沒錯。他真的是從政欲極強之人。
陳摶自小是一上聰明的少年，好讀書，詩、書、易、藥，無所不通。後唐中興二年（931年），陳摶加入應考進士的行列，想通過科舉考試走上從政之路，可卻沒有考上。這時他的父母雙亡，他也離家出走，“遊四方。有大誌”，他的弟子種放也說他“明皇帝王霸之道”。這說明他本來就是懷揣政治抱負之人。讀的書也不是道家的方術，而是傳統士子外儒內法的王霸之術。想通過科舉考試進入朝廷。而屢次失敗之後，才遊曆四方，尋找機會，最終在華山落腳，發現道教這種形式也可以成為他實現政治抱負的工具，便棄文從道，做了道士。
百裏無忌說道：“朕將三族同置於明國治下，封授三族王位，令其相互防範，再派明軍分駐三地，如此三族怎能合為一體？”
陳摶暗暗點頭，此策不失為一好方法，這三族領土鄰接，又各為藩王，自然誰也不服誰，隻要如此明爭暗鬥下去，如此一來，實力自然消耗，仇恨也會越結越深，便沒有了合為一體的可能。況且有明軍駐紮，更是有了防範萬一的準備。看來，眼前此人並非剛才所想般優柔寡斷，而是早已胸有塊壘。
有了這一份了解，陳摶開始轉換話題，向百裏無忌問道：“陛下聖明，但不知要如何處置明、周兩國關係？難道在長期地同盟下去，令中原一分為二？俗話說天無二日，國無二主，陛下可要三思啊。”
百裏無忌道：“有漢以來，天下合久必分，分久必合。如今中原紛亂多年，人心思合，朕不用急，此事水到必能渠成。”
陳摶見百裏無忌又開始打啞謎，隻能再轉話題。他想了想問道：“陛下對天下道、佛、儒之爭怎麽看？”
百裏無忌道：“儒乃取仕根本，斷不能廢。至於道、佛兩派宗教，朕不信之也不惡之，更不會扶持其中一方獨大。”
陳摶追問道：“陛下可有想過，宗教能聚集百姓，為陛下造勢，許多事會方便得多。”
百裏無忌正色道：“朕以法治天下，宗教可以成為朕的工具，但絕成不了朕的夥伴。無論道教還是佛教，隻能在朕的容忍度內活動，一旦過了這個度，朕就為其貼上邪jiao的罪名。”
陳摶大驚道：“陛下所說的度如何區分？天下百姓如果自願信教，陛下又如何阻攔？”
百裏無忌盯著陳摶道：“朕可以給天下百姓吃飽穿暖，道教亦或佛教能嗎？百姓雖民智未開，受愚弄而從之，但隻要朕能給他們吃飽穿暖，他們自然會回到朕的身邊。道長可知道，天下最沒有耐心的就是百姓。”
陳摶臉色漸變，他聽懂了，百裏無忌是在警告他，愚弄百姓隻是一時得逞，隻要百姓無衣食之憂，斷不會始終跟隨。
百裏無忌悠悠道：“道長應該聽說過明國科舉與周國不同，朕立誌開啟民智，流言止於智者，一旦天下百姓不再受愚弄，可還會有大量信徒追隨，為教生死不懼？恐怕千中無一了吧？”
頓了頓，百裏無忌繼續說道：“至於度，朕不打算禁道、佛，朕可以設立宗教署，由各宗教首領擔任分署宰丞，每州允許設一個寺院、道觀，但百姓入教則須向宗教署申請，登記在冊，不得擅自接收。”(未完待續)