第六十章溪洞族的要求
穿越大宋之我想做好人 作者：黑田職高 投票推薦 加入書簽 留言反饋
“所有的九溪十八洞的部族首領，依照愛卿的意思，這溪洞族並不僅僅隻有那一個部落對嗎？”趙構問道。
“聖上聖明，這溪洞族並不僅僅隻有一個部落，而是一個很大的族群，從武陵一帶到雲貴，從虔州往南一直到嶺南兩廣，都有著溪洞族人的分布，在山野間有他們的大小部落無數。”
“原來是這樣，那人數應該不少，愛卿到底聯絡他們是想讓他們幹什麽呢？”
“以溪洞族之蠻族強兵，來對抗金國虎狼之師，不知聖上以為如何？”
來了，這是趙構之前一直希望得到的結果，這個時候聽秦檜猛然一說出來，他的眼睛都亮了，如果說真的能夠用這些滿足的強兵，來對抗北麵的金國虎狼之師，對於趙構，對於大宋來說，都將會是一個非常好的局麵。
“善……”
趙構嘴角微微一翹，隻說了這一個字，但是秦檜已經能夠從他的表情裏麵，知道他有多開心了，能夠使用南邊被認為是蠻夷的人，來對付北邊的遊牧民族，對於趙構來說這絕對是一本萬利的好事情。
“臣下已經初步和溪洞族首領談妥，我大宋可以借用溪洞族的士卒出外作戰，每一次、每一名出外作戰的士卒，需要支付十兩白銀作為軍餉。”
“一個士卒才十兩白銀？”
你道這趙構為何如此的驚訝，因為相對於大宋自己這邊士卒的軍餉俸祿，這每一次、每一個人的十兩白銀，實在是太便宜。
宋代軍隊官兵所領取的薪俸是非常高昂的，同時也是衝擊大宋經濟體係的，除了高昂的官員費用之外的另一個重要環節。
首先宋代軍隊官兵的俸祿形式是多種多樣的，不但有銅錢、鐵錢、絹帛，還包括成衣、粟米和綿。
以禁軍為例，《宋史·兵誌》記載，每個禁軍士兵的“祿格”除了三百至一千文不等的月俸錢，還包括一石七鬥至二石月糧，春冬衣的絹、棉、布數目也不盡相同。
除了俸祿之外，還有著非常多的各種各樣名目的賞賜。
其一郊賚，宋朝最重要也最廣泛的賞賜莫過於郊賚。郊賚即祭天大禮或祭祖南郊大禮後的賞賜。
“國家舊製，每遇郊禮，大齎四海，下逮行伍，無不沾洽。”（司馬光《上神宗乞聽宰臣辭免郊賜》）
“天聖以後，兵師、水旱費無常數，三歲一賚軍士，出錢百萬緡，綢絹百萬匹，銀三十萬兩，錦綺、鹿胎、透背、綾羅紗縠合五十萬匹，以佐三司。”（《宋史》卷一七九）
在軍隊中，郊賚的賞賜金額依入伍時間、兵種、駐地而各有不同。其發放的範圍和額度，隨著祭祀的規模有所增減，但是在北宋和南宋時期是始終存在著的。
據清代徐鬆輯《宋會要輯稿》的記載，皇祐四年（1052年），規定禁軍、廂軍中新兵郊賚為老兵半數。在京排岸司管轄水軍，奉化、廣牧及開封府界遞鋪，自指揮使至長行，郊賚級別分為四等，最高七貫，最低二貫。
其二皇室大事的賞賜，宋朝皇室每逢喪喜事，都有賞賜官兵的慣例，遇皇帝登基、皇子出生、皇帝駕崩等重大事件時，官兵都可獲得數量不等的錢物。
皇帝登基時按照慣例要大赦天下，大加恩賞。建隆元年（960年），宋太祖發布登基赦，賜宰相、樞密使、諸軍校襲衣、犀玉帶、鞍馬等。“其內外馬步兵士，各與第等優給。”（《宋朝事實》卷二）
元符三年（1100年）宋徽宗即位，“賜在京班直諸軍並諸路駐泊禁軍軍員衣帶有差……賜內直長上諸班緡錢有差”（《續資治通鑒長編》卷五百二十）。
宋朝將皇帝誕日設為誕聖節，並在這一天賜宴百官，賞賜天下。如淳熙十三年（1186年）宋孝宗率群臣在德壽宮行慶壽禮，“免貧民丁身錢之半為一百一十餘萬緡，內外諸軍犒賜共一百六十萬緡”（《宋史》卷三五《孝宗紀三》）。
其三軍功賞賜，這是我國古代長期存在著的，軍費開支的重要組成部分，也是各個朝代激勵將士奮勇殺敵的重要手段。
宋朝戰事常年不斷，從始至終都在麵對與四周各民族的戰爭，十分重視軍功賞賜在保衛領土中的作用，其賞賜的規模和次數遠超前朝，賞格標準和軍功評價係統也更加詳細和完善。
宋朝的軍功賞賜在保障軍隊士氣，維係軍隊戰鬥力方麵起到了很好的效果。據《武經總要》記載，宋軍出戰時多設有“隨軍賞給庫”，為保障戰爭勝利而施以物質誘惑。將士們為了獲得軍功和相應的物質收益可以不顧生死，“夫犯強敵，冒白刃，士卒不顧死者，利厚賞也”（《續資治通鑒長編》卷四四三）。
同時軍功賞賜給宋朝帶來巨大的財政壓力，兩宋戰事不斷，軍功賞賚花費極大，宋孝宗時僅教閱部隊就“凡支犒金銀錢帛以巨萬計”（《武林舊事》卷二《禦教》）。
孝宗繼位時心懷大誌，銳意進取，曾經力圖收複中原，當時的祭酒芮國器上奏，應該先盤算一下目前朝廷的積蓄能夠支付多少次犒賞，便可知道財力是否能夠支撐北伐作戰。結果盤點後得知，府庫的財產隻夠支付十三次犒賞，宋孝宗隻得打消用兵的念頭。
有此一點可知，在兩宋時期軍隊的犒賞所用掉的金錢，耗費了巨大的國力，與此同時，以上所說的這些還沒有計算各種虛報人數，騙取軍餉等等。
其五賻贈，賻贈之禮源於周代，指官兵死亡後政府支付給喪家助葬的撫恤金。宋朝的賻贈製度詳盡完善，針對軍隊將士出台了專門的賻贈法。
如慶曆二年（1042年）規定“自今陣亡軍校無子孫者，賜其家錢，指揮使七萬，副指揮使六萬，軍使、都頭、副兵馬使、副都頭五萬”（《續資治通鑒長編》卷一百三十七）。
“聖上聖明，這溪洞族並不僅僅隻有一個部落，而是一個很大的族群，從武陵一帶到雲貴，從虔州往南一直到嶺南兩廣，都有著溪洞族人的分布，在山野間有他們的大小部落無數。”
“原來是這樣，那人數應該不少，愛卿到底聯絡他們是想讓他們幹什麽呢？”
“以溪洞族之蠻族強兵，來對抗金國虎狼之師，不知聖上以為如何？”
來了，這是趙構之前一直希望得到的結果，這個時候聽秦檜猛然一說出來，他的眼睛都亮了，如果說真的能夠用這些滿足的強兵，來對抗北麵的金國虎狼之師，對於趙構，對於大宋來說，都將會是一個非常好的局麵。
“善……”
趙構嘴角微微一翹，隻說了這一個字，但是秦檜已經能夠從他的表情裏麵，知道他有多開心了，能夠使用南邊被認為是蠻夷的人，來對付北邊的遊牧民族，對於趙構來說這絕對是一本萬利的好事情。
“臣下已經初步和溪洞族首領談妥，我大宋可以借用溪洞族的士卒出外作戰，每一次、每一名出外作戰的士卒，需要支付十兩白銀作為軍餉。”
“一個士卒才十兩白銀？”
你道這趙構為何如此的驚訝，因為相對於大宋自己這邊士卒的軍餉俸祿，這每一次、每一個人的十兩白銀，實在是太便宜。
宋代軍隊官兵所領取的薪俸是非常高昂的，同時也是衝擊大宋經濟體係的，除了高昂的官員費用之外的另一個重要環節。
首先宋代軍隊官兵的俸祿形式是多種多樣的，不但有銅錢、鐵錢、絹帛，還包括成衣、粟米和綿。
以禁軍為例，《宋史·兵誌》記載，每個禁軍士兵的“祿格”除了三百至一千文不等的月俸錢，還包括一石七鬥至二石月糧，春冬衣的絹、棉、布數目也不盡相同。
除了俸祿之外，還有著非常多的各種各樣名目的賞賜。
其一郊賚，宋朝最重要也最廣泛的賞賜莫過於郊賚。郊賚即祭天大禮或祭祖南郊大禮後的賞賜。
“國家舊製，每遇郊禮，大齎四海，下逮行伍，無不沾洽。”（司馬光《上神宗乞聽宰臣辭免郊賜》）
“天聖以後，兵師、水旱費無常數，三歲一賚軍士，出錢百萬緡，綢絹百萬匹，銀三十萬兩，錦綺、鹿胎、透背、綾羅紗縠合五十萬匹，以佐三司。”（《宋史》卷一七九）
在軍隊中，郊賚的賞賜金額依入伍時間、兵種、駐地而各有不同。其發放的範圍和額度，隨著祭祀的規模有所增減，但是在北宋和南宋時期是始終存在著的。
據清代徐鬆輯《宋會要輯稿》的記載，皇祐四年（1052年），規定禁軍、廂軍中新兵郊賚為老兵半數。在京排岸司管轄水軍，奉化、廣牧及開封府界遞鋪，自指揮使至長行，郊賚級別分為四等，最高七貫，最低二貫。
其二皇室大事的賞賜，宋朝皇室每逢喪喜事，都有賞賜官兵的慣例，遇皇帝登基、皇子出生、皇帝駕崩等重大事件時，官兵都可獲得數量不等的錢物。
皇帝登基時按照慣例要大赦天下，大加恩賞。建隆元年（960年），宋太祖發布登基赦，賜宰相、樞密使、諸軍校襲衣、犀玉帶、鞍馬等。“其內外馬步兵士，各與第等優給。”（《宋朝事實》卷二）
元符三年（1100年）宋徽宗即位，“賜在京班直諸軍並諸路駐泊禁軍軍員衣帶有差……賜內直長上諸班緡錢有差”（《續資治通鑒長編》卷五百二十）。
宋朝將皇帝誕日設為誕聖節，並在這一天賜宴百官，賞賜天下。如淳熙十三年（1186年）宋孝宗率群臣在德壽宮行慶壽禮，“免貧民丁身錢之半為一百一十餘萬緡，內外諸軍犒賜共一百六十萬緡”（《宋史》卷三五《孝宗紀三》）。
其三軍功賞賜，這是我國古代長期存在著的，軍費開支的重要組成部分，也是各個朝代激勵將士奮勇殺敵的重要手段。
宋朝戰事常年不斷，從始至終都在麵對與四周各民族的戰爭，十分重視軍功賞賜在保衛領土中的作用，其賞賜的規模和次數遠超前朝，賞格標準和軍功評價係統也更加詳細和完善。
宋朝的軍功賞賜在保障軍隊士氣，維係軍隊戰鬥力方麵起到了很好的效果。據《武經總要》記載，宋軍出戰時多設有“隨軍賞給庫”，為保障戰爭勝利而施以物質誘惑。將士們為了獲得軍功和相應的物質收益可以不顧生死，“夫犯強敵，冒白刃，士卒不顧死者，利厚賞也”（《續資治通鑒長編》卷四四三）。
同時軍功賞賜給宋朝帶來巨大的財政壓力，兩宋戰事不斷，軍功賞賚花費極大，宋孝宗時僅教閱部隊就“凡支犒金銀錢帛以巨萬計”（《武林舊事》卷二《禦教》）。
孝宗繼位時心懷大誌，銳意進取，曾經力圖收複中原，當時的祭酒芮國器上奏，應該先盤算一下目前朝廷的積蓄能夠支付多少次犒賞，便可知道財力是否能夠支撐北伐作戰。結果盤點後得知，府庫的財產隻夠支付十三次犒賞，宋孝宗隻得打消用兵的念頭。
有此一點可知，在兩宋時期軍隊的犒賞所用掉的金錢，耗費了巨大的國力，與此同時，以上所說的這些還沒有計算各種虛報人數，騙取軍餉等等。
其五賻贈，賻贈之禮源於周代，指官兵死亡後政府支付給喪家助葬的撫恤金。宋朝的賻贈製度詳盡完善，針對軍隊將士出台了專門的賻贈法。
如慶曆二年（1042年）規定“自今陣亡軍校無子孫者，賜其家錢，指揮使七萬，副指揮使六萬，軍使、都頭、副兵馬使、副都頭五萬”（《續資治通鑒長編》卷一百三十七）。