自從曹洪在兩千多年前的漢末蘇醒之後，和當下的百姓相處日久後，就覺得此時的百姓和二十一世紀的百姓最大的不同就在於一個字：愚。
在曹洪看來，這個年代的百姓真的可以稱得上是‘愚民’，這群沒有知識，沒有文化，又頗為迷信的子民最大的願望就是填飽肚子，討個老婆，傳宗接代，相比二十一世紀的百姓，無論貧賤，都可以打開度娘增廣見聞，以至於人人都有吃著地溝油的命卻操著國家大事的心，開個網站度娘一番就可以誇誇其談偽裝自己成為各種專家，那自然是大有不同。
和後世的百姓們相比，隻有四個字可以形容漢末的人民，那就是民智未開，這樣的百姓，自然是非常好控製的。
正因為當朝百姓的願望都朝著溫飽，討老婆，傳宗接代上想，所以家對於他們來說是非常重要的，這也是為何封建社會有家國天下的說法。
所以當朝的百姓無論哪一個地方，對於家族的長輩都很尊重，鄉間掌管教化的三老一般就是鄉間的長者，理所當然的，這個朝代的百姓對於自己的祖宗也是很重視的，無論多窮的地方，都會有人修祠堂，祭奠先人，家裏有人作奸犯科也要拉到祠堂審判一番，除非故土真的是不堪到難以存活，他們都不會離開，因為那裏是他們先祖的埋骨之地。
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在漢朝，幾乎所有人一朝富貴之後能想到的第一件事就是衣錦還鄉，認祖歸宗，也有很多人做錯了事會說‘無顏麵對祖宗’。
曹洪決定先築人心，首先想到的，就是漢朝百姓對家和祖宗的重視。
而現在，站在他眼前的這個鄄城老頭，就是一個典型的漢朝愚民，他自少就生活在鄄城，姓伊，乃是鄄城三大姓之一，為何這伊是三大姓呢？因為武帝之中堯帝也是姓伊的，鄄城則是堯帝故鄉，他死後也安葬於此，其陵寢就在鄄城境內一處叫做穀林的山林之中。
這個姓伊的老頭是捕魚為生的，如今獨居在鄄城一個破茅屋裏，他也娶過妻子，生過子女，但是其子女因為此地生活困難，所以要離開，當時他們也打算帶著老頭一同離開，可是老頭說他先祖埋葬於此，子孫自當守候於一旁，所以他哪也不會去，是以其子女帶著老頭的妻子離開，一去不返。
這樣的事情在鄄城時常發生，如今的鄄城隻有老弱病殘，還有流竄的饑民，才會逗留在此。
這座鄄城連縣府都變成了一片廢墟，所以曹洪是在一片殘桓斷壁上建立的軍營召見這老頭的，起始老頭還以為又是山賊來了，在士兵去找他的時候老頭還要解下幾條鹹魚前來孝敬，士兵好說歹說，老頭才知道，來的是討賊的官兵。
老頭不知道奮武將軍是什麽官，自然也不知道其麾下又是什麽官，可是看到眼前這個比自己孫子年紀還小的娃娃時，老頭知道了一件事，不管是什麽官兒，總之一定是個大官，這位娃娃身上穿的鐵就算把他住那條街市所有人家的吃飯用的鍋全部融了，都造不出一件來。
能夠披上這麽多人吃飯的家夥，那是小官嗎？來的山匪盜賊可都是穿獸皮麻布的，偶爾會有幾人穿著破爛卻光鮮的絲綢，早些年來的官兒也是穿的長袍，但是穿著鐵的，老頭還是頭一次見，更何況是比絲綢還光鮮的鐵。
看著戰戰兢兢，卻又忍不住一直打量自己的老頭，曹洪首先溫顏說道：“聽我士兵說，老丈姓伊？”
老頭顯然沒讀過什麽書，不會文縐縐地回答，而且有點笨口拙舌，隻答了一個字“是....”
曹洪笑了笑說道：“那我就叫你老伊吧。”
老頭一愣，姓伊，又老，叫老伊，倒也不錯，當將軍的就是不一樣，一下就想到了這麽妙的稱呼，娃娃當將軍也比平常人厲害，這麽想著，老頭自然就點頭承認了這個稱呼。
曹洪示意老頭坐下後，問道：“老伊啊！我聽說舜帝躬耕於曆山，捕魚於雷澤，這兩處地方必然可以開墾良田和捕魚啊，想當年舜帝能夠在此建立基業，劃分九州，應該是一個富庶之地，為何此處如今變成了這般光景？”
老頭答道：“曆山和雷澤，那可是殺死人的地方，誰敢去那捕魚種田啊，這兩地之間大股山賊十餘股，小股山賊數十股，都把那兒占了，官兒來這啊，是來一個死一個，到後來就沒人來了，沒官兒了那別說過去，打邊上而過都不敢啦。”
原來這裏果然有喂飽人的自然資源，隻是被盜匪占據，或許都不是什麽盜匪，而是一股股饑民，曹洪一聽就明白了原因，豐厚的野生自然資源被饑民盜賊占據，在太平盛世都會出現，何況如今？
弄明白了一件事後曹洪又問另外一件事：“老伊，你可知道這鄄城出過什麽大人物？”
老頭一愣：“大.......人物堯，舜可算？”
曹洪點頭道：“對了，就是他們，除此之外呢？比如前朝的將軍，當朝的大官？”
一旁的潘璋忍不住說道：“公子，前朝的強軍小的就知道一個是鄄城人。”
曹洪問道：“何人？”
潘璋答道：“正是孫武後人孫臏！”
孫臏？？？原來寫《孫臏兵法》的家夥是這裏的人？孫兵乃是戰國時期的人物，和一個叫做龐涓的人師從大名鼎鼎的鬼穀子，後來龐涓在魏國當將軍，因嫉賢妒能，恐孫臏取代他的位置，騙孫臏到魏使用奸計，孫臏被處以髕刑（挖掉膝蓋骨）。
後來孫臏被齊人所救，到了齊國之後得齊國大將田忌善待，又被齊威王立為軍師，先後兩次打敗了同門龐涓，成就了赫赫威名。
80後小學課本中的《田忌賽馬》那句‘以上駟對中駟，以下駟對上駟。以中駟對下駟’就是孫臏所說，而孫臏的名聲遠不止此，讓他名垂千古的是他震鑠古今的《孫臏兵法》，這本兵書承接了孫武，吳起兵法之精髓，更提出了戰爭乃是政道之工具的說法，也提出了以人為貴的軍事思想，從進步性來說，已經超過了流傳當時的《司馬法》。
可惜的是《孫臏兵法》不但在後世已經失傳了很多，就算在當朝也沒人有全本，曹洪在吳郡的存書也隻有《孫臏兵法》的一部分，特別是孫臏談論陣法那一卷，已經失傳了。
老頭這時借口道：“軍爺說得沒錯，齊孫子確實是我鄄城人。”因為後人稱孫臏也叫孫子，為了和孫武區分開來，又因孫臏事於齊國，所以稱其為齊孫子。
曹洪點了點頭問道：“還有別人麽？”
老頭答道：“還有在武帝時期的一個大官兒，叫做汲黯。”
曹洪點了點頭說道：“我知道此人，官至中大夫嘛，武帝稱其為社稷之臣。”這是之前那位曹洪的知識積累，接著曹洪對潘璋說道：“文珪，你也聽到了，明日起，你就帶著四百戟士去修繕四個祠堂，堯帝祠，舜帝祠，孫臏祠，以及汲黯祠，完事之後再去找他們的陵寢，找不到的就找遺址和衣冠塚，重新修繕一番。”
曹洪一說完潘璋還沒答應，老頭立即‘碰’一下跪下，大哭道：“將軍真是好人啊！蒼天有眼！竟然派了將軍這樣的好人來！我們鄄城人都會為將軍結草銜環啊~~~~”
要的就是這個效果！隨即曹洪又對潘璋說道：“然後你去上募營告訴青芒，我要一個月內，鄄城百裏之內不再出現流民盜匪！”
潘璋立即答應，然後離開。（未完待續）
在曹洪看來，這個年代的百姓真的可以稱得上是‘愚民’，這群沒有知識，沒有文化，又頗為迷信的子民最大的願望就是填飽肚子，討個老婆，傳宗接代，相比二十一世紀的百姓，無論貧賤，都可以打開度娘增廣見聞，以至於人人都有吃著地溝油的命卻操著國家大事的心，開個網站度娘一番就可以誇誇其談偽裝自己成為各種專家，那自然是大有不同。
和後世的百姓們相比，隻有四個字可以形容漢末的人民，那就是民智未開，這樣的百姓，自然是非常好控製的。
正因為當朝百姓的願望都朝著溫飽，討老婆，傳宗接代上想，所以家對於他們來說是非常重要的，這也是為何封建社會有家國天下的說法。
所以當朝的百姓無論哪一個地方，對於家族的長輩都很尊重，鄉間掌管教化的三老一般就是鄉間的長者，理所當然的，這個朝代的百姓對於自己的祖宗也是很重視的，無論多窮的地方，都會有人修祠堂，祭奠先人，家裏有人作奸犯科也要拉到祠堂審判一番，除非故土真的是不堪到難以存活，他們都不會離開，因為那裏是他們先祖的埋骨之地。
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而現在，站在他眼前的這個鄄城老頭，就是一個典型的漢朝愚民，他自少就生活在鄄城，姓伊，乃是鄄城三大姓之一，為何這伊是三大姓呢？因為武帝之中堯帝也是姓伊的，鄄城則是堯帝故鄉，他死後也安葬於此，其陵寢就在鄄城境內一處叫做穀林的山林之中。
這個姓伊的老頭是捕魚為生的，如今獨居在鄄城一個破茅屋裏，他也娶過妻子，生過子女，但是其子女因為此地生活困難，所以要離開，當時他們也打算帶著老頭一同離開，可是老頭說他先祖埋葬於此，子孫自當守候於一旁，所以他哪也不會去，是以其子女帶著老頭的妻子離開，一去不返。
這樣的事情在鄄城時常發生，如今的鄄城隻有老弱病殘，還有流竄的饑民，才會逗留在此。
這座鄄城連縣府都變成了一片廢墟，所以曹洪是在一片殘桓斷壁上建立的軍營召見這老頭的，起始老頭還以為又是山賊來了，在士兵去找他的時候老頭還要解下幾條鹹魚前來孝敬，士兵好說歹說，老頭才知道，來的是討賊的官兵。
老頭不知道奮武將軍是什麽官，自然也不知道其麾下又是什麽官，可是看到眼前這個比自己孫子年紀還小的娃娃時，老頭知道了一件事，不管是什麽官兒，總之一定是個大官，這位娃娃身上穿的鐵就算把他住那條街市所有人家的吃飯用的鍋全部融了，都造不出一件來。
能夠披上這麽多人吃飯的家夥，那是小官嗎？來的山匪盜賊可都是穿獸皮麻布的，偶爾會有幾人穿著破爛卻光鮮的絲綢，早些年來的官兒也是穿的長袍，但是穿著鐵的，老頭還是頭一次見，更何況是比絲綢還光鮮的鐵。
看著戰戰兢兢，卻又忍不住一直打量自己的老頭，曹洪首先溫顏說道：“聽我士兵說，老丈姓伊？”
老頭顯然沒讀過什麽書，不會文縐縐地回答，而且有點笨口拙舌，隻答了一個字“是....”
曹洪笑了笑說道：“那我就叫你老伊吧。”
老頭一愣，姓伊，又老，叫老伊，倒也不錯，當將軍的就是不一樣，一下就想到了這麽妙的稱呼，娃娃當將軍也比平常人厲害，這麽想著，老頭自然就點頭承認了這個稱呼。
曹洪示意老頭坐下後，問道：“老伊啊！我聽說舜帝躬耕於曆山，捕魚於雷澤，這兩處地方必然可以開墾良田和捕魚啊，想當年舜帝能夠在此建立基業，劃分九州，應該是一個富庶之地，為何此處如今變成了這般光景？”
老頭答道：“曆山和雷澤，那可是殺死人的地方，誰敢去那捕魚種田啊，這兩地之間大股山賊十餘股，小股山賊數十股，都把那兒占了，官兒來這啊，是來一個死一個，到後來就沒人來了，沒官兒了那別說過去，打邊上而過都不敢啦。”
原來這裏果然有喂飽人的自然資源，隻是被盜匪占據，或許都不是什麽盜匪，而是一股股饑民，曹洪一聽就明白了原因，豐厚的野生自然資源被饑民盜賊占據，在太平盛世都會出現，何況如今？
弄明白了一件事後曹洪又問另外一件事：“老伊，你可知道這鄄城出過什麽大人物？”
老頭一愣：“大.......人物堯，舜可算？”
曹洪點頭道：“對了，就是他們，除此之外呢？比如前朝的將軍，當朝的大官？”
一旁的潘璋忍不住說道：“公子，前朝的強軍小的就知道一個是鄄城人。”
曹洪問道：“何人？”
潘璋答道：“正是孫武後人孫臏！”
孫臏？？？原來寫《孫臏兵法》的家夥是這裏的人？孫兵乃是戰國時期的人物，和一個叫做龐涓的人師從大名鼎鼎的鬼穀子，後來龐涓在魏國當將軍，因嫉賢妒能，恐孫臏取代他的位置，騙孫臏到魏使用奸計，孫臏被處以髕刑（挖掉膝蓋骨）。
後來孫臏被齊人所救，到了齊國之後得齊國大將田忌善待，又被齊威王立為軍師，先後兩次打敗了同門龐涓，成就了赫赫威名。
80後小學課本中的《田忌賽馬》那句‘以上駟對中駟，以下駟對上駟。以中駟對下駟’就是孫臏所說，而孫臏的名聲遠不止此，讓他名垂千古的是他震鑠古今的《孫臏兵法》，這本兵書承接了孫武，吳起兵法之精髓，更提出了戰爭乃是政道之工具的說法，也提出了以人為貴的軍事思想，從進步性來說，已經超過了流傳當時的《司馬法》。
可惜的是《孫臏兵法》不但在後世已經失傳了很多，就算在當朝也沒人有全本，曹洪在吳郡的存書也隻有《孫臏兵法》的一部分，特別是孫臏談論陣法那一卷，已經失傳了。
老頭這時借口道：“軍爺說得沒錯，齊孫子確實是我鄄城人。”因為後人稱孫臏也叫孫子，為了和孫武區分開來，又因孫臏事於齊國，所以稱其為齊孫子。
曹洪點了點頭問道：“還有別人麽？”
老頭答道：“還有在武帝時期的一個大官兒，叫做汲黯。”
曹洪點了點頭說道：“我知道此人，官至中大夫嘛，武帝稱其為社稷之臣。”這是之前那位曹洪的知識積累，接著曹洪對潘璋說道：“文珪，你也聽到了，明日起，你就帶著四百戟士去修繕四個祠堂，堯帝祠，舜帝祠，孫臏祠，以及汲黯祠，完事之後再去找他們的陵寢，找不到的就找遺址和衣冠塚，重新修繕一番。”
曹洪一說完潘璋還沒答應，老頭立即‘碰’一下跪下，大哭道：“將軍真是好人啊！蒼天有眼！竟然派了將軍這樣的好人來！我們鄄城人都會為將軍結草銜環啊~~~~”
要的就是這個效果！隨即曹洪又對潘璋說道：“然後你去上募營告訴青芒，我要一個月內，鄄城百裏之內不再出現流民盜匪！”
潘璋立即答應，然後離開。（未完待續）