次日，郡府高朋滿座，揚州刺史陳溫，廬江太守劉勳，四大家族家主，以及揚州各郡世族都派了人來，參與曹休的冠禮儀式。
儀式非常盛大，而且正式，陸纖在儀式之上說了一大段話，大意就是說曹休勤奮好學，品格謙恭，克己複禮，仁厚聰敏，更把他讀過的書籍念了一遍，表示曹休這個小夥讀過很多書，其知識量已經達到了可以冠禮的標準。
這是曹操第一次旁觀別人冠禮，在他的記憶中，自己的冠禮是由一個非常出名的當朝名士何休主持的，曹鼎為了請動這位大學士，不但花了重金，還親自到洛陽請此人南下揚州。
說起何休，熟悉三國曆史的人也許不太清楚，但是對於看遍國學珍藏的超級雇傭兵曹洪來說，何休其人，他是非常清楚的。
如果說漢末第一大儒是鄭玄的話，那麽還有一人能夠與之比肩的就是何休，世上學子稱鄭玄為‘經神’，指的就是他注解古代經書非常精準，而且見解極為獨到，在漢朝的學術氛圍和後世相差其實不多，一本古書同樣會被當代學子逐字逐句的研讀，注解，然後生成一部有新意的作品，比如曹操的《孫子略解》就是注解了戰國兵書《孫子兵法》。
這鄭玄號稱遍注儒家經典，包括了《詩》、《書》、《易》、《禮記》、《春秋》五經，還有《京氏易》、《公羊春秋》、《三統曆》、《九章算術》等等，他都注解過，其作品微言大義，發人深省，流傳天下，才名遠播，就算以經學治家的世族如袁家，楊家中人，也對鄭玄的學術水平推崇備至。
而和鄭玄齊名的何休則被稱為‘學海’，說的就是其才學浩如煙海，和鄭玄浩如煙海的著作不同，何休成名乃是因為注解了《穀梁傳》一書，這《穀梁傳》也是儒家經典，在何休成書之前也被幾個家族奉為經典治家，但是何休一部《穀糧廢疾》卷問世之後，這穀梁傳頓時成了文學的糟粕。
《穀糧廢疾》的意思就是這《穀梁傳》的問題如人得了癱瘓廢疾,難於複起，主意在於駁難古書，也就是推翻前人的理論，要知道這是極為考究學術能力的做法，如果不精於書中內容，是絕對沒有膽子駁難前人理論的，畢竟古書早就被人奉為經典，但是何休偏偏有這個本事，《穀糧廢疾》問世之後就連精研《穀梁傳》的家族也不敢出言駁斥，士子更把此書視為糟粕，不再研讀。
自此之後，何休又著了《左氏膏肓》，《公羊墨守》兩書，駁難《左氏春秋》和《公羊傳》兩書，一樣把兩本古書說得體無完膚，這三本書被天下士子稱為“三闕”，就是說其理論幽微,難於通曉,如三座宮闕高不可攀。
冠禮大賓對於一個男人來說，意義是非常的，有一種說法，冠禮大賓德行越高，那麽冠禮的孩子成就就越大，但是在曹洪看來，大賓的身份更多的，是表示長輩對晚輩冠禮的重視和關愛。
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當年曹洪冠禮的時候，曹鼎請來‘學海’何休，就是表示自己對侄兒的溺愛和對曹洪未來成就的期待，如今曹休冠禮找來陸纖，一樣是曹鼎這位長輩對自己這個孫子無微不至的關愛，因為曹洪冠禮那是數年之前的事情，黃巾之亂還沒有爆發，漢朝雖然有黨錮之亂，但是天下亂象未成，學者是大賓的最好選擇。
可是現在天子蒙塵，朝綱崩壞，天下大亂，學者冠禮遠不如一個有實力的豪強冠禮來得實惠，至少如果曹操敗亡，曹休還能回來投靠陸纖這個冠禮大賓，看著陸纖為曹休帶上了頭冠，曹洪心中對曹鼎的尊敬又加深了一分，這位在曆史上名不見經傳的曹家長輩對於曹家子弟，真是煞費苦心。
當然，十五歲的曹休不能理解祖父的苦心，隻有曹洪這個身在曆史之中的旁觀者通過自己的旁觀和對曆史的了解才能分析出這種深層的感情，曹洪看向曹鼎，此時曹鼎正滿臉欣慰的看著曹休，好像還長籲了口氣，似乎放下了一個重擔。
這時，曹鼎的目光也向曹洪看來，察覺對方正在看他，隨即對著曹洪露出了一個如釋重負的笑容。
曹鼎在主位之上，曹洪則在下首相陪賓客，兩人中間還有很多前來觀禮的賓客，中間還有穿梭的下人，現場很是嘈雜，所以曹洪趁著大家注意力不在自己身上，遙遙對曹鼎拱了拱手，為他的良苦用心致意，曹鼎見狀一愣，隨即想到了侄兒體會到了他的用心，更露出了放心的笑容。
“子廉經過一番曆練，果然成熟了很多，想必已經看清我的用心，既然如此，阿旺交托給子廉，我也放心了。”曹鼎心中暗暗想道。
冠禮儀式結束之後，歌姬和樂師開始演奏歌舞，各種珍饈菜肴也陸續呈上，而曹休也有了表字，那就是文烈。
席間，和曹洪做了買賣的揚州大族都過來和曹洪敬酒，曹洪含笑相迎，劉勳上前敬酒時笑道：“子廉，你可真會享福啊！嘖嘖，我郡中有這等美色，我還不知，倒給子廉拿去了，真是可惜。”
曹洪大笑道：“天涯何處無芳草。”
一旁的顧雍笑道：“子廉真是出口成章，這句天涯何處無芳草實在是道出了天下男兒的心聲。”
曹洪笑著向顧雍舉杯說道：“元歎，這次再北上，就不知何日回到揚州了，盛家子弟元歎可要多多照顧，還有那些不願意和我北上的下人，勞煩元歎也賞他們一口飯吃。”
顧雍答道：“子廉和我十多年交情，這事要辦不到，揚州子弟都要笑話我顧元歎了！倒是子廉這次北上，我祝你馬到功成。”
曹洪和顧雍碰杯，笑道：“謝元歎吉言。”
接著，又是一番勸酒，飲酒，席間眾人盡歡而散，賓客散盡之後，曹洪向曹鼎和盛憲請辭。
兩個長輩沒有過多的囑咐，隻是道了一聲珍重，隨即，曹洪帶著劉曄，史阿，盛美貞，喬氏姐妹和五十個襄邑縣兵離開了郡府，前往吳縣兵營，準備帶領士兵，壯丁，民夫，輜重，牲口，軍備北上，當然，除此之外，還有曹洪的侄兒，曹休。（未完待續）
儀式非常盛大，而且正式，陸纖在儀式之上說了一大段話，大意就是說曹休勤奮好學，品格謙恭，克己複禮，仁厚聰敏，更把他讀過的書籍念了一遍，表示曹休這個小夥讀過很多書，其知識量已經達到了可以冠禮的標準。
這是曹操第一次旁觀別人冠禮，在他的記憶中，自己的冠禮是由一個非常出名的當朝名士何休主持的，曹鼎為了請動這位大學士，不但花了重金，還親自到洛陽請此人南下揚州。
說起何休，熟悉三國曆史的人也許不太清楚，但是對於看遍國學珍藏的超級雇傭兵曹洪來說，何休其人，他是非常清楚的。
如果說漢末第一大儒是鄭玄的話，那麽還有一人能夠與之比肩的就是何休，世上學子稱鄭玄為‘經神’，指的就是他注解古代經書非常精準，而且見解極為獨到，在漢朝的學術氛圍和後世相差其實不多，一本古書同樣會被當代學子逐字逐句的研讀，注解，然後生成一部有新意的作品，比如曹操的《孫子略解》就是注解了戰國兵書《孫子兵法》。
這鄭玄號稱遍注儒家經典，包括了《詩》、《書》、《易》、《禮記》、《春秋》五經，還有《京氏易》、《公羊春秋》、《三統曆》、《九章算術》等等，他都注解過，其作品微言大義，發人深省，流傳天下，才名遠播，就算以經學治家的世族如袁家，楊家中人，也對鄭玄的學術水平推崇備至。
而和鄭玄齊名的何休則被稱為‘學海’，說的就是其才學浩如煙海，和鄭玄浩如煙海的著作不同，何休成名乃是因為注解了《穀梁傳》一書，這《穀梁傳》也是儒家經典，在何休成書之前也被幾個家族奉為經典治家，但是何休一部《穀糧廢疾》卷問世之後，這穀梁傳頓時成了文學的糟粕。
《穀糧廢疾》的意思就是這《穀梁傳》的問題如人得了癱瘓廢疾,難於複起，主意在於駁難古書，也就是推翻前人的理論，要知道這是極為考究學術能力的做法，如果不精於書中內容，是絕對沒有膽子駁難前人理論的，畢竟古書早就被人奉為經典，但是何休偏偏有這個本事，《穀糧廢疾》問世之後就連精研《穀梁傳》的家族也不敢出言駁斥，士子更把此書視為糟粕，不再研讀。
自此之後，何休又著了《左氏膏肓》，《公羊墨守》兩書，駁難《左氏春秋》和《公羊傳》兩書，一樣把兩本古書說得體無完膚，這三本書被天下士子稱為“三闕”，就是說其理論幽微,難於通曉,如三座宮闕高不可攀。
冠禮大賓對於一個男人來說，意義是非常的，有一種說法，冠禮大賓德行越高，那麽冠禮的孩子成就就越大，但是在曹洪看來，大賓的身份更多的，是表示長輩對晚輩冠禮的重視和關愛。
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可是現在天子蒙塵，朝綱崩壞，天下大亂，學者冠禮遠不如一個有實力的豪強冠禮來得實惠，至少如果曹操敗亡，曹休還能回來投靠陸纖這個冠禮大賓，看著陸纖為曹休帶上了頭冠，曹洪心中對曹鼎的尊敬又加深了一分，這位在曆史上名不見經傳的曹家長輩對於曹家子弟，真是煞費苦心。
當然，十五歲的曹休不能理解祖父的苦心，隻有曹洪這個身在曆史之中的旁觀者通過自己的旁觀和對曆史的了解才能分析出這種深層的感情，曹洪看向曹鼎，此時曹鼎正滿臉欣慰的看著曹休，好像還長籲了口氣，似乎放下了一個重擔。
這時，曹鼎的目光也向曹洪看來，察覺對方正在看他，隨即對著曹洪露出了一個如釋重負的笑容。
曹鼎在主位之上，曹洪則在下首相陪賓客，兩人中間還有很多前來觀禮的賓客，中間還有穿梭的下人，現場很是嘈雜，所以曹洪趁著大家注意力不在自己身上，遙遙對曹鼎拱了拱手，為他的良苦用心致意，曹鼎見狀一愣，隨即想到了侄兒體會到了他的用心，更露出了放心的笑容。
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席間，和曹洪做了買賣的揚州大族都過來和曹洪敬酒，曹洪含笑相迎，劉勳上前敬酒時笑道：“子廉，你可真會享福啊！嘖嘖，我郡中有這等美色，我還不知，倒給子廉拿去了，真是可惜。”
曹洪大笑道：“天涯何處無芳草。”
一旁的顧雍笑道：“子廉真是出口成章，這句天涯何處無芳草實在是道出了天下男兒的心聲。”
曹洪笑著向顧雍舉杯說道：“元歎，這次再北上，就不知何日回到揚州了，盛家子弟元歎可要多多照顧，還有那些不願意和我北上的下人，勞煩元歎也賞他們一口飯吃。”
顧雍答道：“子廉和我十多年交情，這事要辦不到，揚州子弟都要笑話我顧元歎了！倒是子廉這次北上，我祝你馬到功成。”
曹洪和顧雍碰杯，笑道：“謝元歎吉言。”
接著，又是一番勸酒，飲酒，席間眾人盡歡而散，賓客散盡之後，曹洪向曹鼎和盛憲請辭。
兩個長輩沒有過多的囑咐，隻是道了一聲珍重，隨即，曹洪帶著劉曄，史阿，盛美貞，喬氏姐妹和五十個襄邑縣兵離開了郡府，前往吳縣兵營，準備帶領士兵，壯丁，民夫，輜重，牲口，軍備北上，當然，除此之外，還有曹洪的侄兒，曹休。（未完待續）