本就是一天都沒進食的我，這會兒嘔吐出來的全是一灘黃水，感覺膽汁都要給吐出來了一般，胃裏一陣翻滾難受。
“不才，把袋子裏的東西倒出來！”
“師父，可是.....”
“倒！”
師父看著地下的人頭，冷冷開口，完全不給我拒絕的機會，我忍著嘔意將頭別去一邊繞開地下的人頭把麻袋裏的東西全部倒了出來，當我看到倒出來的東西之後頭皮都不由發麻起來！
地上全是骨架，而且全是人骨！手骨，腳骨，骨錐，一清二楚，有些骨架上還沾有些碎肉！骨頭斷口處全是整整齊齊的刀口，顯然是直接被人分割而成的，有些骨架上甚至還有些濕潤，骨頭表麵也不像是有自然風化過的痕跡，更像是直接被剝開的一樣，從這些淩亂的骨頭可以看出有些死亡時間不一，有些比較長，有些比較久，而最長的也不過十多天的樣子，最短的，骨頭上還有些為凝固的血漬，血淋淋的割肉剃骨！
“這是屍毒！”
師父指向其中有一段被剝離的手臂，我定眼看去，隻見這段手臂處被從手肘關節處一刀剁開，手掌也沒有，隻有小臂那一截塊肉，而肉塊上麵有著一道被什麽咬爛的傷口，傷口已經呈現黑色，斷口處也有絲絲黑血流過的血漬，像這個的殘肢碎體也並不少，有些在脖子處，有些在大腿處，頓時，我心中升騰起一個難以想象駭人聽聞的想法！
“師....師父！這些是......那些被行屍咬了個村民？”
我有些顫顫畏畏說出內心大膽的猜想，額頭上都流出了冷汗，剩下的兩個大麻袋我想也不用打開了，定然也是人骨碎架無疑。
師父點了點頭，沒說什麽，臉上卻是一片死寂，或許隻能用哀莫大於心死來形容，得到師父的確認，我心中更是猶如晴天霹靂一般，身子都不住顫抖，難不成！曹家祠堂天井大鍋煮的是人肉！我現在才明白為什麽，村裏沒有一個具行屍出現，隻有外圍的一些被師父製服了！原來是被咬傷的人，在沒被屍毒感染之前，就被那些村民活活打死，剝骨割肉直接都吃了！
我現在也明白了，難怪師父剛剛在曹家祠堂的反應如此惡劣，直接將碗裏的肉怒甩下地，敢情這也是人肉啊，心裏暗暗僥幸剛沒著急下口！
曆史上人吃人的事件也有，甚至有些還把人肉的味道分出了三六九等。
北宋靖康元年（公元1126)，金兵南侵，戰亂四起，官兵和百姓都無糧可食，於是就把死人全部用鹽醃起來，曬成肉乾，以供士兵食用，範溫組織義軍抗金，兵敗後乘船渡海到臨安，隊伍進城後還在吃攜帶的人肉乾。他們把這人肉乾叫做“兩腳羊”，其中老而瘦的男子叫做“饒把火”(意思是說這種人肉老，需要多加把火)，年輕的婦女叫“不羨羊”(意思是說這種人的味道佳美，超過羊肉)，小孩叫做“和骨爛”(意思是說小孩子肉嫩，煮的時候連肉帶骨一起爛熟)。
元朝末年，天下動亂，駐守淮右的官軍缺糧，也捕人為食，他們認為小孩的肉為上等，女人的肉次之，男人又比女人次之，他們把人肉叫做“想肉”，意思是說吃了之後美味無窮，甚至還會使人想念，回味。
北宋初年，有個名叫王繼勳的，本是彰德節度使王饒之子、孝明皇後的異父同母弟，因為是皇親而被朝廷授予要職，後來他因橫行不法，獲罪被貶，怏怏不樂，產生變態心理，專門以生割奴婢的身體為樂事，開寶三年(970)，他複官分司兩宗，性情越來越殘暴，經常強行買得民間少女作奴仆，稍不如意，就把她們殺死，烹食其肉，宋太宗趙炅繼位後，才有人揭發了他的罪行。
南宋寧宗嘉定年間，林千之任西欽州知州，得了一種病(末疾)，有個醫士告訴他，吃童女的肉可以強筋健骨，於是，林千之派人在本州境內捕少女，製成肉乾，叫做“地雞”，嘉定十年(1218)，此事被當地土司告發，林千之被朝廷免官，但未判死罪，由於南宋政治腐敗，僅流放到海南而已。
其中曆史上更有一位著名的吃人魔王，當時襄陽、鄧州一帶大災荒，白米萬錢一斛還買不到，百姓相食成風，朱粲乘亂起兵，他對麾下的軍士說過一句話。”隻要國中有人，我就不用擔心沒有軍糧。”充分表明了他視眾人為芻狗，視萬物為草芥的苛虐心態。
翻開中國幾千年的曆史，在史記的夾縫中或許還能找到一些的記載但這也許也是其中的冰山一角而已！
但是讓我萬萬沒想到的是，在這個法治社會居然還會出現這樣的事情！
人心？人性？真的那麽醜陋不堪嗎！
“回去吧，快天黑了！善惡終有報，因果循環報應不爽，有些事情也不是我們管的了的！”
師父掐滅了手中的煙頭，輕歎了一口氣回身走去，我也跟在師父身後回到曹家祠堂。
“道老，您怎麽了？”
“大家準備一下，今晚開壇引剩下的行屍過來，好一並將其處理。”
聶隊此時手裏拿著一小包壓縮餅幹無味般的嚼動著，見師父從門外進來焦急的問道，師父擺了擺手示意沒事，並沒有把剛才所見的一切告訴聶隊，而村長一聽，連忙放下手中的碗筷，“真的嗎？”眼中滿是喜色，此刻這名村長在我眼中沒有之前的同情，更多的厭惡，看著他放下碗筷中的肉塊，胃裏又是一陣翻滾不停，環視四周，我才明白這些村民為什麽額頭中會有一團黑氣繚繞一般，那正是戾氣，死者生前死於非命，定當怨念從生，吃其肉者又焉能好過，凡是戾氣加身之人也必招遊魂惦待，終究不得善果，假如命好能長命壽寢，就算下了陰曹地府也難過一劫，都說閻王手中有一本冥生錄，記載著人所在世的功德與惡行，來其此生做為清算，下生為畜或為人也由此來判定，或許這又是師父所說的因果循環吧！
“不才，把袋子裏的東西倒出來！”
“師父，可是.....”
“倒！”
師父看著地下的人頭，冷冷開口，完全不給我拒絕的機會，我忍著嘔意將頭別去一邊繞開地下的人頭把麻袋裏的東西全部倒了出來，當我看到倒出來的東西之後頭皮都不由發麻起來！
地上全是骨架，而且全是人骨！手骨，腳骨，骨錐，一清二楚，有些骨架上還沾有些碎肉！骨頭斷口處全是整整齊齊的刀口，顯然是直接被人分割而成的，有些骨架上甚至還有些濕潤，骨頭表麵也不像是有自然風化過的痕跡，更像是直接被剝開的一樣，從這些淩亂的骨頭可以看出有些死亡時間不一，有些比較長，有些比較久，而最長的也不過十多天的樣子，最短的，骨頭上還有些為凝固的血漬，血淋淋的割肉剃骨！
“這是屍毒！”
師父指向其中有一段被剝離的手臂，我定眼看去，隻見這段手臂處被從手肘關節處一刀剁開，手掌也沒有，隻有小臂那一截塊肉，而肉塊上麵有著一道被什麽咬爛的傷口，傷口已經呈現黑色，斷口處也有絲絲黑血流過的血漬，像這個的殘肢碎體也並不少，有些在脖子處，有些在大腿處，頓時，我心中升騰起一個難以想象駭人聽聞的想法！
“師....師父！這些是......那些被行屍咬了個村民？”
我有些顫顫畏畏說出內心大膽的猜想，額頭上都流出了冷汗，剩下的兩個大麻袋我想也不用打開了，定然也是人骨碎架無疑。
師父點了點頭，沒說什麽，臉上卻是一片死寂，或許隻能用哀莫大於心死來形容，得到師父的確認，我心中更是猶如晴天霹靂一般，身子都不住顫抖，難不成！曹家祠堂天井大鍋煮的是人肉！我現在才明白為什麽，村裏沒有一個具行屍出現，隻有外圍的一些被師父製服了！原來是被咬傷的人，在沒被屍毒感染之前，就被那些村民活活打死，剝骨割肉直接都吃了！
我現在也明白了，難怪師父剛剛在曹家祠堂的反應如此惡劣，直接將碗裏的肉怒甩下地，敢情這也是人肉啊，心裏暗暗僥幸剛沒著急下口！
曆史上人吃人的事件也有，甚至有些還把人肉的味道分出了三六九等。
北宋靖康元年（公元1126)，金兵南侵，戰亂四起，官兵和百姓都無糧可食，於是就把死人全部用鹽醃起來，曬成肉乾，以供士兵食用，範溫組織義軍抗金，兵敗後乘船渡海到臨安，隊伍進城後還在吃攜帶的人肉乾。他們把這人肉乾叫做“兩腳羊”，其中老而瘦的男子叫做“饒把火”(意思是說這種人肉老，需要多加把火)，年輕的婦女叫“不羨羊”(意思是說這種人的味道佳美，超過羊肉)，小孩叫做“和骨爛”(意思是說小孩子肉嫩，煮的時候連肉帶骨一起爛熟)。
元朝末年，天下動亂，駐守淮右的官軍缺糧，也捕人為食，他們認為小孩的肉為上等，女人的肉次之，男人又比女人次之，他們把人肉叫做“想肉”，意思是說吃了之後美味無窮，甚至還會使人想念，回味。
北宋初年，有個名叫王繼勳的，本是彰德節度使王饒之子、孝明皇後的異父同母弟，因為是皇親而被朝廷授予要職，後來他因橫行不法，獲罪被貶，怏怏不樂，產生變態心理，專門以生割奴婢的身體為樂事，開寶三年(970)，他複官分司兩宗，性情越來越殘暴，經常強行買得民間少女作奴仆，稍不如意，就把她們殺死，烹食其肉，宋太宗趙炅繼位後，才有人揭發了他的罪行。
南宋寧宗嘉定年間，林千之任西欽州知州，得了一種病(末疾)，有個醫士告訴他，吃童女的肉可以強筋健骨，於是，林千之派人在本州境內捕少女，製成肉乾，叫做“地雞”，嘉定十年(1218)，此事被當地土司告發，林千之被朝廷免官，但未判死罪，由於南宋政治腐敗，僅流放到海南而已。
其中曆史上更有一位著名的吃人魔王，當時襄陽、鄧州一帶大災荒，白米萬錢一斛還買不到，百姓相食成風，朱粲乘亂起兵，他對麾下的軍士說過一句話。”隻要國中有人，我就不用擔心沒有軍糧。”充分表明了他視眾人為芻狗，視萬物為草芥的苛虐心態。
翻開中國幾千年的曆史，在史記的夾縫中或許還能找到一些的記載但這也許也是其中的冰山一角而已！
但是讓我萬萬沒想到的是，在這個法治社會居然還會出現這樣的事情！
人心？人性？真的那麽醜陋不堪嗎！
“回去吧，快天黑了！善惡終有報，因果循環報應不爽，有些事情也不是我們管的了的！”
師父掐滅了手中的煙頭，輕歎了一口氣回身走去，我也跟在師父身後回到曹家祠堂。
“道老，您怎麽了？”
“大家準備一下，今晚開壇引剩下的行屍過來，好一並將其處理。”
聶隊此時手裏拿著一小包壓縮餅幹無味般的嚼動著，見師父從門外進來焦急的問道，師父擺了擺手示意沒事，並沒有把剛才所見的一切告訴聶隊，而村長一聽，連忙放下手中的碗筷，“真的嗎？”眼中滿是喜色，此刻這名村長在我眼中沒有之前的同情，更多的厭惡，看著他放下碗筷中的肉塊，胃裏又是一陣翻滾不停，環視四周，我才明白這些村民為什麽額頭中會有一團黑氣繚繞一般，那正是戾氣，死者生前死於非命，定當怨念從生，吃其肉者又焉能好過，凡是戾氣加身之人也必招遊魂惦待，終究不得善果，假如命好能長命壽寢，就算下了陰曹地府也難過一劫，都說閻王手中有一本冥生錄，記載著人所在世的功德與惡行，來其此生做為清算，下生為畜或為人也由此來判定，或許這又是師父所說的因果循環吧！