宋美齡與蔣介石結婚之時，已年近三十。即使在今天來看，三十歲才結婚的女人也已經被歸為大齡的行列了。是宋美齡愁嫁嗎？顯然不是。作為大財閥與總統的小姨子，拋去她的身份不談，宋美齡本身也是一個極具魅力的漂亮女人，追求她的人如過江之鯉。然而宋美齡麵對這一切，始終不為所動，她把所有的青春都蓄結為迸發的力量，以愛之名，赴一場盛世的邀約。
佛曰：前世五百次回眸，才換來今生的擦肩而過。我們在今世的邂逅，已是前世安排好的緣分。1922年12月，蔣介石與宋美齡遭遇了人生的初見。
12月初的一天，宋子文在上海莫裏哀路孫中山的寓所主持了一個社區基督教晚會，蔣介石應邀參加。還沒有散去新婚甜蜜的蔣介石，來此可能隻抱著政治親近的單純目的，他也不會知道，他會從此發生一段愛情故事，而他的下一次婚姻，會左右全中國的政治風雲。世間還有一種名為緣分的蠱，若中了它的毒，縱是天涯也咫尺。世間也有一種分離，一旦離散，便你是天涯，我為海角。所以，珍惜每一個眼神的交錯，每一次人海的擦肩，那都是前世修來的緣。
宋美齡一出場，就吸引了全場的目光。她身著紫緞旗袍，不盈一握的纖腰係上綠色的絲帶，腳步款款，舉手投足如風拂揚柳般婀娜多姿。她美得如此無瑕，以至於“增之一分則太長，減之一分則太短；施朱則太紅，著粉則太白”。為之傾倒的眾人中，蔣介石也當然包括在內。
也許，這一見傾心之中包含著太多的複雜因素。蔣介石是一位軍人，也是一位政治家，摒棄三小姐的美貌與才情之外，宋家的勢力和財力，以及與孔祥熙和孫中山的關係，也是他不得不考慮在內的因素。對此，《大公報》的創始人胡霖說：“蔣介石再婚是一個深謀遠慮的政治行動。他希望做他們的妹夫，以便爭取孫中山夫人和宋子文。當時蔣介石也開始想到有必要得到西方的支持。以美齡做他的夫人，他便有了同西方人打交道的‘嘴巴和耳朵’。另外，他很看好宋子文這個金融專家。不過，說蔣介石不愛美齡那是不公正的。蔣介石顯然認為自己是英雄。在中國曆史上，英雄難過美人關。出於政治考慮，蔣介石無所不為。對蔣介石來說，在這種情況下娶一位新夫人似乎是理所當然之舉。”
後世之人對這兩位不凡人物的婚姻塗抹了太多的色彩，對他們之間是否存在愛情也爭執不休。其實，這樣大可不必，縱使是一對平凡無妻，誰又能保證，他們的結合就一定是建立在愛情的基礎之上呢？他們互相牽著的手，不會在中途放開呢？我們隻需要看到，他們風雨同舟了半個世紀，一直陪伴在對方身邊，就足矣。
蔣介石自幼形成的不達目的誓不罷休的性格，使他無論麵對怎樣的艱難險阻，都能夠一往無前，不知退卻。以他當時的身份和地位來看，追求宋家的三小姐無異於癩蛤蟆想吃天鵝肉，更惶論他還是一個已婚的男人。他厚顏對孫中山表露了想娶宋美齡為妻的念頭，強調自己“為了革命事業”休妻棄妾，而對新婚妻子陳潔如隻字未提。
孫中山對自己這位部下的私人生活也略知一二，他以宋美齡已訂婚為由拒絕了他，並對他說“等一等”。直到去世前，孫中山給蔣介石的答複都是“再等一等”。二姐宋慶齡也激烈地表示，寧可看到妹妹死，也不願意讓她嫁給蔣介石。就這樣，蔣介石一邊同自己的妻子陳潔如過著甜蜜的二人生活，一邊展開了對宋美齡長達五年的追求。
都說，人生如戲，戲如人生。在不同的人麵前，有些人可以扮演不同的角色。毛福梅為蔣介石無悔生養，姚冶誠為他低眉斂目，仍換不來他的一個歡顏。而麵對宋美齡這枝富貴的牡丹，蔣介石可以排除萬難，隻為將她采摘到自己手中。
除了宋家大小姐宋靄齡以外，宋家上下都對蔣介石的求婚持反對態度。他們認為，蔣介石隻是一介武夫，缺乏修養。而且已有妻妾，私生活極其放蕩，宗教信仰也不相同，等等。如此總結下來，宋家人認為，蔣介石沒有資格成宋家的乘龍快婿。麵對宋家的激烈反對，蔣介石沒有就此放棄，而是對宋美齡的追求或明或暗地持續進行著，他在等待一飛衝天的時機。
若說機會總會青睞有準備的人，那麽1926年即蔣介石的蛻變之年。他從一位普通的軍事將領躋身於軍政兩界的首腦之列。他的快速成長，進入了宋家“掌門人”宋靄齡的視界。
對於宋靄齡其人，外國人是這樣評價她的：“意誌堅強，具有超凡的能量和強烈的支配人的欲望，精明強幹，狡猾奸詐，野心勃勃，是中國影響最大的人之一。”從小，宋美齡就視這位大姐為自己的偶像，對她言聽計從。這位宋家大姐大認為，蔣介石的前途不可限量，一定會成為一位“了不起”的大人物。如果自己的小妹嫁給他，不但會榮耀、幸福一生，而且對宋家的好處也是不言而喻。於是，宋靄齡周旋在親人與蔣介石之間，為小妹的未來作嫁衣。
宋美齡的一顆芳心，隨著北伐軍的一路高歌逐漸淪陷，兩人往來的信函中，宋美齡已親密地稱蔣介石為“親愛的大哥”。在北伐軍向南京孫傳芳的大本營發動進攻時，宋美齡接到這樣一封電報：上海美齡小姐芳鑒：請做好準備，3月底接你到南京觀光，專列迎候。
蔣介石要在一個月之內，以7萬人馬攻下孫傳芳30萬大軍固守的南京，其語氣之狂妄，使接到電報的宋美齡又驚又喜。驚的是蔣介石的語氣未免過於囂張了，而醉心於權勢的宋美齡，喜的是蔣介石流露出的勃勃野心。3月底，蔣介石乘著軍用專列如約而至，徹底征服了心高氣傲的宋家三小姐。
1927年8月13日，出於政治需要，蔣介石以退為進，第一次下野。在此其間，他給宋美齡寫了一封言真意切的信。
今無意政治活動，惟念生平傾慕之人，厥惟女士。前在粵時，曾使人向令兄姐處示意，均未得要領，當時或因政治關係，顧餘今退而為山野之人矣，舉世所棄，萬念灰絕，曩日之百對戰疆，叱吒自喜，迄今思之，所謂功業宛如幻夢。獨對女士才華容德，戀戀終不能忘，但不知此舉世所棄之下野武人，女士視之，謂如何耳？
宋美齡就在蔣介石成為一介“山野之人”的時候，答應了他的求婚。同年9月16日，宋靄齡在記者招待會上宣布：“蔣總司令即將與我的三妹結婚。”在談及這門婚事時，蔣介石也表示：“近來女士已允，惟尚須得其家屬許可。”這時，宋母正在日本療養，蔣介石決定親赴日本。“擬即前入問候，並向乞婚”。
同年9月28日，蔣介石東渡日本，經過一番肯切的努力之後，終於得到了宋家老太太的首肯，抱得美人歸。他興奮得不能自已，回到下榻的賓館後，接連說了好幾個“成功了”，其喜悅之情可見一斑。
1927年12月1日，二人終結秦晉之好。蔣介石在當天的日記中記載：“從禮堂出來，見吾妻姍姍而來，如霧中仙子，美輪美奐，如仙子之下凡也，騰雲駕霧而來。平生未有之愛情於此一時間並現，不知餘身置何地矣……”
此時的蔣介石可謂是春風得意，同時坐擁江山與美人。不知他是否想過，在離他不遠的地方，在遙遠的大洋彼岸，還有三個無辜的女人為他的婚姻買單。真真是“隻聞新人笑，不聞舊人哭”。
俗話說，婚姻是女人的第二次投胎，但有時候，又何嚐不是男人的第二次投胎呢？他們的聯合，是愛情也是政治。春風得意的蔣介石為了紀念這個特殊的日子，還特意寫了一篇名為《我們的今日》的文章：餘今日得與餘最敬最愛之宋美齡女士結婚，實為餘有生以來最光榮之一日，自亦為餘有生以來最愉快之一日。餘奔走革命以來，常於積極進行之中，忽萌消極退隱之念，昔日前輩領袖常問餘，汝何日始能專心致誌於革命，其他厚愛餘之同誌，亦常討論如何而能使介石安心盡革命之責任。凡此疑問本易解答，惟當時不能明言，至今日乃有圓滿之答案。餘確信餘自今日與宋女士結婚以後，餘之革命工作必有進步，餘能安心盡革命之責任，即自今日始也。
餘平時研究人生哲學及社會問題，深信人生無完滿之婚姻，則做人一切皆無意義；社會無安樂之家庭，則民族根本無從進步，為革命事業者，若不注意社會之改革，必非真正之革命，則革命必不能徹底。
家庭為社會之基礎，故改造中國之社會，應先改造中國之家庭，餘與宋女士討論中國革命問題，對於此點實有同一之信心。餘二人此次結婚，倘能於舊社會有若何之影響，新社會有若何之貢獻，實所大願。餘二人今日不僅自慶個人婚姻之美滿，但願促進中國社會之改造，餘必本此誌願努力不懈，務完成中國之革命而後已。
故餘二人今日之結婚，實為建築餘二人革命事業之基礎，餘第一次遇見宋女士時，即發生此為餘理想之中佳偶之感想，而宋女士亦嚐矢言，非得蔣某為夫寧肯終身不嫁。餘二人神聖之結合實非尋常可比。
今日之今日，誠足使餘二人欣喜莫名，認為畢生最有價值之紀念日，故親友之祝賀，亦敬多而不擎辭也。
新婚後不及，宋美齡便登上了“第一夫人”的寶座，和蔣介石聯手左右了中國半個世紀的風雨。
佛曰：前世五百次回眸，才換來今生的擦肩而過。我們在今世的邂逅，已是前世安排好的緣分。1922年12月，蔣介石與宋美齡遭遇了人生的初見。
12月初的一天，宋子文在上海莫裏哀路孫中山的寓所主持了一個社區基督教晚會，蔣介石應邀參加。還沒有散去新婚甜蜜的蔣介石，來此可能隻抱著政治親近的單純目的，他也不會知道，他會從此發生一段愛情故事，而他的下一次婚姻，會左右全中國的政治風雲。世間還有一種名為緣分的蠱，若中了它的毒，縱是天涯也咫尺。世間也有一種分離，一旦離散，便你是天涯，我為海角。所以，珍惜每一個眼神的交錯，每一次人海的擦肩，那都是前世修來的緣。
宋美齡一出場，就吸引了全場的目光。她身著紫緞旗袍，不盈一握的纖腰係上綠色的絲帶，腳步款款，舉手投足如風拂揚柳般婀娜多姿。她美得如此無瑕，以至於“增之一分則太長，減之一分則太短；施朱則太紅，著粉則太白”。為之傾倒的眾人中，蔣介石也當然包括在內。
也許，這一見傾心之中包含著太多的複雜因素。蔣介石是一位軍人，也是一位政治家，摒棄三小姐的美貌與才情之外，宋家的勢力和財力，以及與孔祥熙和孫中山的關係，也是他不得不考慮在內的因素。對此，《大公報》的創始人胡霖說：“蔣介石再婚是一個深謀遠慮的政治行動。他希望做他們的妹夫，以便爭取孫中山夫人和宋子文。當時蔣介石也開始想到有必要得到西方的支持。以美齡做他的夫人，他便有了同西方人打交道的‘嘴巴和耳朵’。另外，他很看好宋子文這個金融專家。不過，說蔣介石不愛美齡那是不公正的。蔣介石顯然認為自己是英雄。在中國曆史上，英雄難過美人關。出於政治考慮，蔣介石無所不為。對蔣介石來說，在這種情況下娶一位新夫人似乎是理所當然之舉。”
後世之人對這兩位不凡人物的婚姻塗抹了太多的色彩，對他們之間是否存在愛情也爭執不休。其實，這樣大可不必，縱使是一對平凡無妻，誰又能保證，他們的結合就一定是建立在愛情的基礎之上呢？他們互相牽著的手，不會在中途放開呢？我們隻需要看到，他們風雨同舟了半個世紀，一直陪伴在對方身邊，就足矣。
蔣介石自幼形成的不達目的誓不罷休的性格，使他無論麵對怎樣的艱難險阻，都能夠一往無前，不知退卻。以他當時的身份和地位來看，追求宋家的三小姐無異於癩蛤蟆想吃天鵝肉，更惶論他還是一個已婚的男人。他厚顏對孫中山表露了想娶宋美齡為妻的念頭，強調自己“為了革命事業”休妻棄妾，而對新婚妻子陳潔如隻字未提。
孫中山對自己這位部下的私人生活也略知一二，他以宋美齡已訂婚為由拒絕了他，並對他說“等一等”。直到去世前，孫中山給蔣介石的答複都是“再等一等”。二姐宋慶齡也激烈地表示，寧可看到妹妹死，也不願意讓她嫁給蔣介石。就這樣，蔣介石一邊同自己的妻子陳潔如過著甜蜜的二人生活，一邊展開了對宋美齡長達五年的追求。
都說，人生如戲，戲如人生。在不同的人麵前，有些人可以扮演不同的角色。毛福梅為蔣介石無悔生養，姚冶誠為他低眉斂目，仍換不來他的一個歡顏。而麵對宋美齡這枝富貴的牡丹，蔣介石可以排除萬難，隻為將她采摘到自己手中。
除了宋家大小姐宋靄齡以外，宋家上下都對蔣介石的求婚持反對態度。他們認為，蔣介石隻是一介武夫，缺乏修養。而且已有妻妾，私生活極其放蕩，宗教信仰也不相同，等等。如此總結下來，宋家人認為，蔣介石沒有資格成宋家的乘龍快婿。麵對宋家的激烈反對，蔣介石沒有就此放棄，而是對宋美齡的追求或明或暗地持續進行著，他在等待一飛衝天的時機。
若說機會總會青睞有準備的人，那麽1926年即蔣介石的蛻變之年。他從一位普通的軍事將領躋身於軍政兩界的首腦之列。他的快速成長，進入了宋家“掌門人”宋靄齡的視界。
對於宋靄齡其人，外國人是這樣評價她的：“意誌堅強，具有超凡的能量和強烈的支配人的欲望，精明強幹，狡猾奸詐，野心勃勃，是中國影響最大的人之一。”從小，宋美齡就視這位大姐為自己的偶像，對她言聽計從。這位宋家大姐大認為，蔣介石的前途不可限量，一定會成為一位“了不起”的大人物。如果自己的小妹嫁給他，不但會榮耀、幸福一生，而且對宋家的好處也是不言而喻。於是，宋靄齡周旋在親人與蔣介石之間，為小妹的未來作嫁衣。
宋美齡的一顆芳心，隨著北伐軍的一路高歌逐漸淪陷，兩人往來的信函中，宋美齡已親密地稱蔣介石為“親愛的大哥”。在北伐軍向南京孫傳芳的大本營發動進攻時，宋美齡接到這樣一封電報：上海美齡小姐芳鑒：請做好準備，3月底接你到南京觀光，專列迎候。
蔣介石要在一個月之內，以7萬人馬攻下孫傳芳30萬大軍固守的南京，其語氣之狂妄，使接到電報的宋美齡又驚又喜。驚的是蔣介石的語氣未免過於囂張了，而醉心於權勢的宋美齡，喜的是蔣介石流露出的勃勃野心。3月底，蔣介石乘著軍用專列如約而至，徹底征服了心高氣傲的宋家三小姐。
1927年8月13日，出於政治需要，蔣介石以退為進，第一次下野。在此其間，他給宋美齡寫了一封言真意切的信。
今無意政治活動，惟念生平傾慕之人，厥惟女士。前在粵時，曾使人向令兄姐處示意，均未得要領，當時或因政治關係，顧餘今退而為山野之人矣，舉世所棄，萬念灰絕，曩日之百對戰疆，叱吒自喜，迄今思之，所謂功業宛如幻夢。獨對女士才華容德，戀戀終不能忘，但不知此舉世所棄之下野武人，女士視之，謂如何耳？
宋美齡就在蔣介石成為一介“山野之人”的時候，答應了他的求婚。同年9月16日，宋靄齡在記者招待會上宣布：“蔣總司令即將與我的三妹結婚。”在談及這門婚事時，蔣介石也表示：“近來女士已允，惟尚須得其家屬許可。”這時，宋母正在日本療養，蔣介石決定親赴日本。“擬即前入問候，並向乞婚”。
同年9月28日，蔣介石東渡日本，經過一番肯切的努力之後，終於得到了宋家老太太的首肯，抱得美人歸。他興奮得不能自已，回到下榻的賓館後，接連說了好幾個“成功了”，其喜悅之情可見一斑。
1927年12月1日，二人終結秦晉之好。蔣介石在當天的日記中記載：“從禮堂出來，見吾妻姍姍而來，如霧中仙子，美輪美奐，如仙子之下凡也，騰雲駕霧而來。平生未有之愛情於此一時間並現，不知餘身置何地矣……”
此時的蔣介石可謂是春風得意，同時坐擁江山與美人。不知他是否想過，在離他不遠的地方，在遙遠的大洋彼岸，還有三個無辜的女人為他的婚姻買單。真真是“隻聞新人笑，不聞舊人哭”。
俗話說，婚姻是女人的第二次投胎，但有時候，又何嚐不是男人的第二次投胎呢？他們的聯合，是愛情也是政治。春風得意的蔣介石為了紀念這個特殊的日子，還特意寫了一篇名為《我們的今日》的文章：餘今日得與餘最敬最愛之宋美齡女士結婚，實為餘有生以來最光榮之一日，自亦為餘有生以來最愉快之一日。餘奔走革命以來，常於積極進行之中，忽萌消極退隱之念，昔日前輩領袖常問餘，汝何日始能專心致誌於革命，其他厚愛餘之同誌，亦常討論如何而能使介石安心盡革命之責任。凡此疑問本易解答，惟當時不能明言，至今日乃有圓滿之答案。餘確信餘自今日與宋女士結婚以後，餘之革命工作必有進步，餘能安心盡革命之責任，即自今日始也。
餘平時研究人生哲學及社會問題，深信人生無完滿之婚姻，則做人一切皆無意義；社會無安樂之家庭，則民族根本無從進步，為革命事業者，若不注意社會之改革，必非真正之革命，則革命必不能徹底。
家庭為社會之基礎，故改造中國之社會，應先改造中國之家庭，餘與宋女士討論中國革命問題，對於此點實有同一之信心。餘二人此次結婚，倘能於舊社會有若何之影響，新社會有若何之貢獻，實所大願。餘二人今日不僅自慶個人婚姻之美滿，但願促進中國社會之改造，餘必本此誌願努力不懈，務完成中國之革命而後已。
故餘二人今日之結婚，實為建築餘二人革命事業之基礎，餘第一次遇見宋女士時，即發生此為餘理想之中佳偶之感想，而宋女士亦嚐矢言，非得蔣某為夫寧肯終身不嫁。餘二人神聖之結合實非尋常可比。
今日之今日，誠足使餘二人欣喜莫名，認為畢生最有價值之紀念日，故親友之祝賀，亦敬多而不擎辭也。
新婚後不及，宋美齡便登上了“第一夫人”的寶座，和蔣介石聯手左右了中國半個世紀的風雨。