天地之數，有十二萬九千六百歲為一元。將一元分為十二會，乃子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支，每會該一萬八百歲。
且就一日而論：子時得陽氣、醜時雞鳴、寅時暗淡、卯則日出、辰時食後、而巳則挨排、日午天中、而未則西蹉、申時晡而日落酉、戌黃昏而人定亥。
然萬物有輪回，若到戌會之終，則天地昏蒙而萬物歸元。
一會為混沌:亥會之初，不知有天地星辰，褚般萬物。
一會為有根：貞下起元，天地複而逐漸開明，天地有根。
一會為開天：天地清明，有坤得乾，清氣上騰，有日，有月，有星，有辰。日、月、星、辰，天始出焉。
一會為地辟：重濁下凝，有水，有火，有山，有石，有土。水、火、山、石、土謂之五行，地始凝結。
一會為萬物：天氣下降，地氣上升，天地交合，至此，天清地爽，陰陽交合，群物皆生。
至此會天地生人，生獸，生禽，正謂天地人，三才定位。
蓋天地不仁，以萬物為芻狗，萬物皆有緣術，不偏不愛，凡有靈根機緣者，皆可得靈智，覓大道，遂天地之間有又仙佛、妖魔、精怪，躲過輪回，不生不滅，與天地山川齊壽。
過此會，各族林立，爭鬥不休，又有大能者爭鬥，以致四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載，火炎炎而不滅，水泱泱而不息，天地將歸於混沌之際，幾族大能以鴻蒙氏為首，以大神通將天地一分為三。
故此會曰：洪荒。
洪荒終而太古始。
天地分三界，九天之上為仙界，有仙人各司管電閃雷鳴，狂風暴雨，又或星辰升降，四時節氣。
又有九幽之下為幽冥界，是陰魂歸處，閻羅殿堂，主管萬物枯榮，生死輪回，人間福禍。
中間為地界，為三界之根，凡有靈根機緣著，皆可得靈智，若有仙緣，更可修得金丹大道，舉霞飛升天界，若無緣，則魂歸九幽，以待輪回。
然金丹大道此乃非常之道，奪天地之造化，侵日月玄機，修成之後，鬼神難容。雖駐顏益壽，但到了境界達到後，天降雷災，此時須要見性明心，預先躲避。
躲得過，壽與天齊，飛升上界，躲不過，就此絕命，九幽不收。
自太古終矣，上古初始！
上古之會，三皇治世，五帝定倫，感念洪荒上古先人，遂將世界分為四大部洲：曰東勝神洲，曰西牛賀洲，曰南贍部洲，曰北俱蘆洲。此時妖族昌盛，獸與妖與精靈鬼怪荼毒人間，故正義之士聚而抗之。
此戰雖勝，但人間卻害的這塵世天災人禍，傷亡無數，哀鴻遍野，修士之流亦是死傷無數，傳承斷絕者不知凡幾。
死者已矣，聖人感念犧牲，以自身修煉福地處開道場、度亡魂、講道義、續傳承。
萬載之後上古終焉，大宗為三，一曰昆侖仙宗，一曰子虛仙宗，一曰須彌佛宗，與其餘褚門派一起製定法令，以護天地正道，百姓蒼生。
此會已過三百四十年，吾不知此會何名，亦不欲牽強附會。
上古之事已然成了傳說，雖有神仙之流流傳於世，無數百姓亦是誠心叩拜，但這世間仙無仙蹤，鬼無鬼跡，少有人信以為真。
然上古以來，萬物生死枯榮，世人亦有惡死愛生，更有地府閻羅，九天仙界之說，故尋仙覓道者不知凡幾，然仙蹤無蹤，往往不過是壁裏安柱，水中撈月罷了。有詩為證(注：2)。
詩曰：
修道青城頂，揭發覓仙蹤。
三拜五嶽帝，九叩十二城。
心做琉璃盞，身為石幢燈。
朝飲無根水，暮餐山中風。
仙人不知處，道客似繁星。
而今七十載，初識白玉京。
颯然求大道，又複曆凡塵。
誰家竹杖翁？白首歎長生！
這仙尋得卻怎是個心酸了得。有道是“聖人不仁，以百姓為芻狗，”萬物皆有緣法，卻也應了“命裏有時終須有，命裏無時莫強求。”的老話。
北俱蘆洲，上古九幽之地，一道青色光影乍然而亮，光芒照耀了整個九幽，須臾青光斂去，一團黑霧忽然現於穀底大喜曰。
“成矣！成矣！”
話說東升神州有一凡人國，號為大夏，國姓姬。
時至大夏曆三百六十年，玄治六年，廣寧郡公之妻、尚德長公主臨盆在即，忽天地間青光大綻，須臾，一童子懷抱一枚青戒而生，故名曰青戒。
同年，又有帝女降世，因其皇後難產而薨，帝王思之，取名曰媚（注1）號晉陽公主，因其母薨，故寄與尚德長公主撫養，次年指婚於其子陳青戒。
時光荏苒，白駒過隙，轉眼便已是十二年後！
注1：取“思媚周薑，京室之婦。”媚：賢淑美好的意思。
注2：起點作者半紙文章——《覓長生》
且就一日而論：子時得陽氣、醜時雞鳴、寅時暗淡、卯則日出、辰時食後、而巳則挨排、日午天中、而未則西蹉、申時晡而日落酉、戌黃昏而人定亥。
然萬物有輪回，若到戌會之終，則天地昏蒙而萬物歸元。
一會為混沌:亥會之初，不知有天地星辰，褚般萬物。
一會為有根：貞下起元，天地複而逐漸開明，天地有根。
一會為開天：天地清明，有坤得乾，清氣上騰，有日，有月，有星，有辰。日、月、星、辰，天始出焉。
一會為地辟：重濁下凝，有水，有火，有山，有石，有土。水、火、山、石、土謂之五行，地始凝結。
一會為萬物：天氣下降，地氣上升，天地交合，至此，天清地爽，陰陽交合，群物皆生。
至此會天地生人，生獸，生禽，正謂天地人，三才定位。
蓋天地不仁，以萬物為芻狗，萬物皆有緣術，不偏不愛，凡有靈根機緣者，皆可得靈智，覓大道，遂天地之間有又仙佛、妖魔、精怪，躲過輪回，不生不滅，與天地山川齊壽。
過此會，各族林立，爭鬥不休，又有大能者爭鬥，以致四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載，火炎炎而不滅，水泱泱而不息，天地將歸於混沌之際，幾族大能以鴻蒙氏為首，以大神通將天地一分為三。
故此會曰：洪荒。
洪荒終而太古始。
天地分三界，九天之上為仙界，有仙人各司管電閃雷鳴，狂風暴雨，又或星辰升降，四時節氣。
又有九幽之下為幽冥界，是陰魂歸處，閻羅殿堂，主管萬物枯榮，生死輪回，人間福禍。
中間為地界，為三界之根，凡有靈根機緣著，皆可得靈智，若有仙緣，更可修得金丹大道，舉霞飛升天界，若無緣，則魂歸九幽，以待輪回。
然金丹大道此乃非常之道，奪天地之造化，侵日月玄機，修成之後，鬼神難容。雖駐顏益壽，但到了境界達到後，天降雷災，此時須要見性明心，預先躲避。
躲得過，壽與天齊，飛升上界，躲不過，就此絕命，九幽不收。
自太古終矣，上古初始！
上古之會，三皇治世，五帝定倫，感念洪荒上古先人，遂將世界分為四大部洲：曰東勝神洲，曰西牛賀洲，曰南贍部洲，曰北俱蘆洲。此時妖族昌盛，獸與妖與精靈鬼怪荼毒人間，故正義之士聚而抗之。
此戰雖勝，但人間卻害的這塵世天災人禍，傷亡無數，哀鴻遍野，修士之流亦是死傷無數，傳承斷絕者不知凡幾。
死者已矣，聖人感念犧牲，以自身修煉福地處開道場、度亡魂、講道義、續傳承。
萬載之後上古終焉，大宗為三，一曰昆侖仙宗，一曰子虛仙宗，一曰須彌佛宗，與其餘褚門派一起製定法令，以護天地正道，百姓蒼生。
此會已過三百四十年，吾不知此會何名，亦不欲牽強附會。
上古之事已然成了傳說，雖有神仙之流流傳於世，無數百姓亦是誠心叩拜，但這世間仙無仙蹤，鬼無鬼跡，少有人信以為真。
然上古以來，萬物生死枯榮，世人亦有惡死愛生，更有地府閻羅，九天仙界之說，故尋仙覓道者不知凡幾，然仙蹤無蹤，往往不過是壁裏安柱，水中撈月罷了。有詩為證(注：2)。
詩曰：
修道青城頂，揭發覓仙蹤。
三拜五嶽帝，九叩十二城。
心做琉璃盞，身為石幢燈。
朝飲無根水，暮餐山中風。
仙人不知處，道客似繁星。
而今七十載，初識白玉京。
颯然求大道，又複曆凡塵。
誰家竹杖翁？白首歎長生！
這仙尋得卻怎是個心酸了得。有道是“聖人不仁，以百姓為芻狗，”萬物皆有緣法，卻也應了“命裏有時終須有，命裏無時莫強求。”的老話。
北俱蘆洲，上古九幽之地，一道青色光影乍然而亮，光芒照耀了整個九幽，須臾青光斂去，一團黑霧忽然現於穀底大喜曰。
“成矣！成矣！”
話說東升神州有一凡人國，號為大夏，國姓姬。
時至大夏曆三百六十年，玄治六年，廣寧郡公之妻、尚德長公主臨盆在即，忽天地間青光大綻，須臾，一童子懷抱一枚青戒而生，故名曰青戒。
同年，又有帝女降世，因其皇後難產而薨，帝王思之，取名曰媚（注1）號晉陽公主，因其母薨，故寄與尚德長公主撫養，次年指婚於其子陳青戒。
時光荏苒，白駒過隙，轉眼便已是十二年後！
注1：取“思媚周薑，京室之婦。”媚：賢淑美好的意思。
注2：起點作者半紙文章——《覓長生》