早上季非夜起的很早,天剛有點蒙蒙亮,她就睜開了眼睛,很快孟初冬也醒了。


    兩人一同起床洗漱,隨後孟初冬就幫著季非夜一起開始煮臘八粥。


    隨著粥慢慢熬成,五穀雜糧的香氣蔓延了整個廚房,季非夜起身去摸了摸那個類似於土炕的地方,上麵的溫度比體溫略高一些,很是溫暖。


    季非夜摸了摸下巴,心裏頓時有了個主意。


    等到臘八粥煮好了之後,天已經大亮了,桂花嫂子是第一個登門的,她手裏提了個籃子,籃子裏裝了個瓷碗,瓷碗裏正是他們家煮的臘八粥。


    季非夜把自己家的臘八粥也裝了一碗給桂花嫂子帶回去,兩家這就互換了臘八粥。


    早飯吃的就是臘八粥配鹹菜,之後孟初冬又給爹娘那邊,裏正家,鐵根叔家,石頭哥和虎子家各自送了一碗臘八粥,季非夜在家裏也收到了這些人家送過來或者回過來的臘八粥。


    這一天就這樣過完了。


    第二天上午,季非夜開始教孟初冬讀書和寫字。


    堂屋裏的八仙桌上,季非夜鋪開一張潔白的宣紙,手中的毛筆蘸足了墨,隨後提筆寫下幾行字。


    子曰:學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?


    有子曰:其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣;不好犯上,而好作亂者,未之有也;君子務本,本立而道生。孝弟也者,其為人之本與?


    隨後季非夜給孟初冬解釋了一下兩句話的大致含義,不過對於第二句,她還是補充了一點的。


    “雖然有子說,孝順父母,順從兄長,是仁的根本,但是我覺得人作為一個個體,還是需要有自己的判斷力,孝順不能愚孝,順從不等於盲從。”


    孟初冬點點頭,“三娘說的沒錯。”


    季非夜稍微猶豫了一下,“其實我說的,如果從你們科舉的角度上來看,是大不逆的,不過我還是給你說幾句,你權當聽聽,而我權當一說。”


    “孔子學說的核心是一個仁字,而他提出的孝為仁的根本從這裏就開始了,雖然你現在不一定完全聽得懂。”


    “孔子把倫理思想看的重,為什麽呢,因為自古以來,自上而下,都實行的是嫡長子繼承製,孝順父母,順從兄長,那麽長子以下的孩子就應該接受父母的安排,皇室非嫡長子弟前往封地,貴族非嫡非長也是如此,這是一種政治結構,而孔子的這種思想正好反映了這種政治結構的道德需求。”


    “孝關係著社會的穩定,所謂的以孝治天下其實是一種愚民思想,將民眾禁錮在這種倫理綱常當中,然後對人民的道德觀念和道德行為產生一種潛移默化的影響。”


    季非夜說完,見孟初冬似乎是似懂非懂的模樣,便笑了。


    “你不用想那麽多,你隻要知道,這是一種政治需求,而不管是什麽樣的人坐在皇位上,他首先都需要考慮的是民心,民心怎麽來?不僅僅是順應民眾需求,還有教化民眾,讓民眾把你的行為和舉動當做是你在順應民眾需求。”


    孟初冬表示更高深了,完全不懂。

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