突然之間蕭奇想到了位於虛擬世界外麵的一條條細線，紅色的細線，而在宇宙文明中，神族有一種藥劑販賣。
生命原液。
就是抽取活人身上的生命力製作成生命原液。
一滴生命原液可以增加一普通人十年的壽命，不過同樣是十年壽命，修為越高所需要的生命原液越多。
這個世界武道盛行，修為越高之人體內的生命原液越多。
不過要想證實這一點，還需要繼續尋找，畢竟這隻不過是他的一個猜想而已。
這一方世界由九大聖者掌控，而在世界之外，有無數的凶禽猛獸，隨時準備著戰鬥，武館係統三位，商業聯盟一位，政府聯盟兩位，軍事聯盟兩位，學院一位。
現在對於蕭奇來說有兩條路選擇，一條路是直接打上門去，這樣一來勢必僅供當幕後之人。
但是到了這個時候，也隻有這一條路好像是最佳選擇。
既然這樣。
蕭奇雙眼一咪，心中了然也有了主意。
拳聖，南宮堂。
一拳無敵，以拳法聞名於世，而他的金剛拳法整個會被譽為最強築基拳法，金剛武館也是當事三大武館之一，他本人也是武館聯盟的三大執事，擁有很大的權利。
而且在這一座城市中正好有一座金剛拳館。
而且金剛拳法也是這一方世界流傳最廣的拳法，基本上十個人中有九個人修煉這門拳法，但是真正修煉有成的卻很少。
“法以功為基，功以法致用”。
此拳法十分注重內功的鍛煉與修養，以補人之本元。拳法的修習以“大金剛氣功”為基礎，此法以“吸天地之靈氣，采日月之精華”為本。 以“舒通血脈、暢育氣機、聚神調息、運氣強力、經脈營順”為鍛煉宗旨。通過內功的練習，使其人體意、氣、力達到高度統一與平衡，進而用內、外功夫為一身，運用於養生長壽。功法健身與拳法的
實戰技擊之中。
“金剛拳”在蕭奇看來，之所以很少有人修煉成功，究其原因，還是大家缺少對他本質的認識，金剛拳意境應該跟地球上的禪宗有很深的牽扯。
佛門禪意。
此金剛拳是“一切如為身語心金剛縛智印。”
金剛拳是：“身、口、意金剛合成名為拳。”兩者都認為此金剛拳是表示一切如來身、語、意之三密活動的總持。
因此金剛拳十分崇尚“拳禪一如”的武道與禪學相契、相融，拳法中的“禪”是對生命的理解和崇拜，又可稱為靜能生悟。
意的超然、體味感知的心理靜思維，是聰慧、靈感與誠實體驗的感悟，是武學禪法千磨萬礪而後啟智的“頓悟”，是曆史與人文情結賜予的文化象征，是大氣古遠的文武之道，智善學養的尚武精神。 在“拳”與“禪”的長期曆史衍化過程中，在孕育千年的傳統文化凝聚與互融中，其夙具慧根的獨到領悟，使其武者崇尚“禪於萬象，禪於心中，自然平淡，隨緣寬容，情智平和，佛韻高古，清逸靜雅，虛
懷若穀，真意誠和，超脫凡俗，明心養性，靜能生悟，學至空靈，拳禪一如”的研修武學、禪意的心理境界與法則。
因此在金剛拳法中十分講究“禪修慧世、智仁勇戒、禪悟拳意、拳融心法”的理念。
通過對“禪”至真、至善、至美之學的“參悟”與“慎行”，以“禪心獨到”的領悟，汾觀、詮釋其做人處世的規範。 通過習“禪”以“升覺悟化”自己的學識積澱與武學修養。通過對樣學文化正確的認知與理解、體味與感受、環境理念、社會萬象及武學文化、拳理技法深層次的結合，不斷深化傳統“武道禪學”及“文武雙
修”的曆煉與相融。
最終提升和逐步形成“金剛拳”武學技法的心智修養、理法求證與拳、禪“空靈”的武學境界。 拳法之名“金剛”，謂之宇宙間頂天立地者，寓為傳統世間最為緊強無懼的“力神”。佛門廟宇殿堂之中，多塑有“哼、哈”二將、四大天神、八大金剛等護法神的金身重彩法像，是持衛佛陀、守護佛法的“
夜叉”之神。 是匡扶正義、鎮懾、邪惡、守土保民、護佛鎮妖，驅凶避災、平安永定的象征。觀“金剛”神態威武剛烈、氣勢威儀、立眉環眼、怒含霸氣、法眼觀界、身披利甲、手持法器、各涵寓意、姿勃勇，從中
看出佛門奉善止惡，充分體現出一種力量與智慧、堅韌與頑強、正義與在情“替天行道”的人文情結與民族精神。 因此在“金剛拳”的修習與演練中，十分注重“金剛之軀、叱吒風雲、無堅不摧、所向無敵”的拳法意識、氣度與風範，實現與完善舉法本身所固有的“拳禪一體、內外合一、形神兼備”的拳術本質與內涵
。
而在金剛拳館正好有一座佛門雕像。
跟當初他在修真世界遇到的逍遙王佛一脈很不一樣，有跟世在王佛一脈也不一樣，跟後來發展如來的阿彌陀王佛也不一樣。
佛門，人族一流勢力之一，其實蕭奇知道佛門是從魔中演化而來，宗門五大王佛，逍遙王佛，世間王佛，自在王佛，天殊王佛。
而眼前這一尊佛門形象，不正好是天殊王佛嗎。
“金剛拳”屬於近身搏鬥型拳法，講究“招招有勢，勢勢有法，法法有用”。這部凝聚了幾代人心血，並具“原生態”的古拳法，拳勢古樸，遒勁雄強，凶狠果決，精到妙。
整體拳法四段，九九八十一動勢，具有發力猛重、疾穩、沉實、整透的風格，及招勢簡潔、短促迅疾、拳腿互用、攻防並施、避實擊虛、剛柔相濟的運用特點。
手法上善於“連打重擊，來去風速，勁路奇出，斬釘截鐵，勢如破竹”，得勢近身，低腿為先，短拳肘變，順擒摔翻，拿壓固控，得機相授。
因此技法上講究“遠之拳足，近之膝肘，靠之以摔，相機以擒”。 而幾大王佛中，論起身體力量非是天殊王佛莫屬了。
生命原液。
就是抽取活人身上的生命力製作成生命原液。
一滴生命原液可以增加一普通人十年的壽命，不過同樣是十年壽命，修為越高所需要的生命原液越多。
這個世界武道盛行，修為越高之人體內的生命原液越多。
不過要想證實這一點，還需要繼續尋找，畢竟這隻不過是他的一個猜想而已。
這一方世界由九大聖者掌控，而在世界之外，有無數的凶禽猛獸，隨時準備著戰鬥，武館係統三位，商業聯盟一位，政府聯盟兩位，軍事聯盟兩位，學院一位。
現在對於蕭奇來說有兩條路選擇，一條路是直接打上門去，這樣一來勢必僅供當幕後之人。
但是到了這個時候，也隻有這一條路好像是最佳選擇。
既然這樣。
蕭奇雙眼一咪，心中了然也有了主意。
拳聖，南宮堂。
一拳無敵，以拳法聞名於世，而他的金剛拳法整個會被譽為最強築基拳法，金剛武館也是當事三大武館之一，他本人也是武館聯盟的三大執事，擁有很大的權利。
而且在這一座城市中正好有一座金剛拳館。
而且金剛拳法也是這一方世界流傳最廣的拳法，基本上十個人中有九個人修煉這門拳法，但是真正修煉有成的卻很少。
“法以功為基，功以法致用”。
此拳法十分注重內功的鍛煉與修養，以補人之本元。拳法的修習以“大金剛氣功”為基礎，此法以“吸天地之靈氣，采日月之精華”為本。 以“舒通血脈、暢育氣機、聚神調息、運氣強力、經脈營順”為鍛煉宗旨。通過內功的練習，使其人體意、氣、力達到高度統一與平衡，進而用內、外功夫為一身，運用於養生長壽。功法健身與拳法的
實戰技擊之中。
“金剛拳”在蕭奇看來，之所以很少有人修煉成功，究其原因，還是大家缺少對他本質的認識，金剛拳意境應該跟地球上的禪宗有很深的牽扯。
佛門禪意。
此金剛拳是“一切如為身語心金剛縛智印。”
金剛拳是：“身、口、意金剛合成名為拳。”兩者都認為此金剛拳是表示一切如來身、語、意之三密活動的總持。
因此金剛拳十分崇尚“拳禪一如”的武道與禪學相契、相融，拳法中的“禪”是對生命的理解和崇拜，又可稱為靜能生悟。
意的超然、體味感知的心理靜思維，是聰慧、靈感與誠實體驗的感悟，是武學禪法千磨萬礪而後啟智的“頓悟”，是曆史與人文情結賜予的文化象征，是大氣古遠的文武之道，智善學養的尚武精神。 在“拳”與“禪”的長期曆史衍化過程中，在孕育千年的傳統文化凝聚與互融中，其夙具慧根的獨到領悟，使其武者崇尚“禪於萬象，禪於心中，自然平淡，隨緣寬容，情智平和，佛韻高古，清逸靜雅，虛
懷若穀，真意誠和，超脫凡俗，明心養性，靜能生悟，學至空靈，拳禪一如”的研修武學、禪意的心理境界與法則。
因此在金剛拳法中十分講究“禪修慧世、智仁勇戒、禪悟拳意、拳融心法”的理念。
通過對“禪”至真、至善、至美之學的“參悟”與“慎行”，以“禪心獨到”的領悟，汾觀、詮釋其做人處世的規範。 通過習“禪”以“升覺悟化”自己的學識積澱與武學修養。通過對樣學文化正確的認知與理解、體味與感受、環境理念、社會萬象及武學文化、拳理技法深層次的結合，不斷深化傳統“武道禪學”及“文武雙
修”的曆煉與相融。
最終提升和逐步形成“金剛拳”武學技法的心智修養、理法求證與拳、禪“空靈”的武學境界。 拳法之名“金剛”，謂之宇宙間頂天立地者，寓為傳統世間最為緊強無懼的“力神”。佛門廟宇殿堂之中，多塑有“哼、哈”二將、四大天神、八大金剛等護法神的金身重彩法像，是持衛佛陀、守護佛法的“
夜叉”之神。 是匡扶正義、鎮懾、邪惡、守土保民、護佛鎮妖，驅凶避災、平安永定的象征。觀“金剛”神態威武剛烈、氣勢威儀、立眉環眼、怒含霸氣、法眼觀界、身披利甲、手持法器、各涵寓意、姿勃勇，從中
看出佛門奉善止惡，充分體現出一種力量與智慧、堅韌與頑強、正義與在情“替天行道”的人文情結與民族精神。 因此在“金剛拳”的修習與演練中，十分注重“金剛之軀、叱吒風雲、無堅不摧、所向無敵”的拳法意識、氣度與風範，實現與完善舉法本身所固有的“拳禪一體、內外合一、形神兼備”的拳術本質與內涵
。
而在金剛拳館正好有一座佛門雕像。
跟當初他在修真世界遇到的逍遙王佛一脈很不一樣，有跟世在王佛一脈也不一樣，跟後來發展如來的阿彌陀王佛也不一樣。
佛門，人族一流勢力之一，其實蕭奇知道佛門是從魔中演化而來，宗門五大王佛，逍遙王佛，世間王佛，自在王佛，天殊王佛。
而眼前這一尊佛門形象，不正好是天殊王佛嗎。
“金剛拳”屬於近身搏鬥型拳法，講究“招招有勢，勢勢有法，法法有用”。這部凝聚了幾代人心血，並具“原生態”的古拳法，拳勢古樸，遒勁雄強，凶狠果決，精到妙。
整體拳法四段，九九八十一動勢，具有發力猛重、疾穩、沉實、整透的風格，及招勢簡潔、短促迅疾、拳腿互用、攻防並施、避實擊虛、剛柔相濟的運用特點。
手法上善於“連打重擊，來去風速，勁路奇出，斬釘截鐵，勢如破竹”，得勢近身，低腿為先，短拳肘變，順擒摔翻，拿壓固控，得機相授。
因此技法上講究“遠之拳足，近之膝肘，靠之以摔，相機以擒”。 而幾大王佛中，論起身體力量非是天殊王佛莫屬了。