單韻角：
a o e， y u v(u)，
((?)(o)(?)，(yi)(wu)(yu))
吖哦呃，噫嗚喻，
b p m f g k h。
((bo)(po)(mo)(fo)(go)(ko)(ho))
啵嘙哞否咯咳吼。
r w i ，z c s，
((er)(wu)(yi)，(zi)(ci)(si))
(爾嗚噫，吱嗞嘶)
d t n l j q x。
((do)(to)(no)(lo)(gi)(qi)(hi))
(唞?喏囖嘰嘁嘻)
複韻角：
ai，oi，wi，ei，yi
((ai)(?i)(wui)(ei)(yi))
唉母為誒噫((ai)(oi)(wi)(èi))，
an，en，un，on，eng;
(an)(en)(wun)(?n)(eng)
岸恩溫安摁。
ér，mo，un;āng，ong，ung。
((er)(mo)(yun)，(ang)(ong)(wung))
而冇韻，昂卬嗡。
ao，ou，yo，mo，go，lo
((ao)(o)(yio)，(mo)(go)(lo))
嗷哦有，冇哥勞。
in，un，ing，ong，en;
((yi)(wun)(yin)(?ng)(?n))
因文引慟哏((yin)(wun)(yin)(tong)(hēn))。
音韻：((gung)(son)(go)(fi)(ěn))宮商角徽羽。——即五音：āáǎàa（12340）
“宮商角徽羽”的音韻聲調多跳躍，宛如一首優美的音樂，雖各地的聲調多有不同，但基本的字母組成是一樣的。
先生言：冇韻則毋通，能話而毋曉書，不如毋嘴當啞巴；有韻且能講，智亨通，可書，以啟人發蒙也。
何為語？何為文？何為語文？
先生言：兒文，耳聞，爾問，爾溫，餌渾則爾混也。
儒（yi）家(gā)音，今日鮮(hán)人通。
假山甲，鯨魚毋恨，吾久居深山老林之地，飛蟲走獸已見多矣，無怪呼隻能望其項背而不得。
哀哉，冇怪呼？
可呼？吾可夫？
古人何在？方言藏期間，當下也！
雖幾經變遷，昔日古言已入平民百姓家，念之入髓，曉呼？日講夜話，爾可曉說？爾亦可忘書？
農人忙，毋教孩童，口能講，如今日確無人能書，口中章文雖能脫口而出，卻大多不知其所言為何字也。
物競天擇，適者生存，秦皇以一言統四方，書同文，文同書，今日言語，不知古人所講何物也。
古人何如？我焉知！
古人焉去矣？既自！
地獄雖已故去，但吾等今日尤當居安思危，不可忘言也。古人好留書，遂，其當日言語今日尤可觀之。
古人文以何？
三三兩兩杯酒，叨叨其言百味。
以前讀之難得其味，今日讀之欣然以受，古人誠不欺我，彼間言語實乃今日方言是也。
我族久居深山荒野之際，婚媾其間，古來不與外人通，遂此間所書所講皆為方言也。
近日有感於我之文化漸漸失根，話來悔。
我此間書此書，實為了此書能為後來的子弟兵保留一片文化淨土，也願此書可為各位人士尋得文化歸屬，以及尋得我們的文化在曆經時代飄逸與碰撞之後所融合的那條軌跡。
————2017/11/21
（作者按：古人所謂的無聲勝有聲，指的便字與字之間所組成的各種音韻聲調，即現在所謂某某地的某某腔。）
a o e， y u v(u)，
((?)(o)(?)，(yi)(wu)(yu))
吖哦呃，噫嗚喻，
b p m f g k h。
((bo)(po)(mo)(fo)(go)(ko)(ho))
啵嘙哞否咯咳吼。
r w i ，z c s，
((er)(wu)(yi)，(zi)(ci)(si))
(爾嗚噫，吱嗞嘶)
d t n l j q x。
((do)(to)(no)(lo)(gi)(qi)(hi))
(唞?喏囖嘰嘁嘻)
複韻角：
ai，oi，wi，ei，yi
((ai)(?i)(wui)(ei)(yi))
唉母為誒噫((ai)(oi)(wi)(èi))，
an，en，un，on，eng;
(an)(en)(wun)(?n)(eng)
岸恩溫安摁。
ér，mo，un;āng，ong，ung。
((er)(mo)(yun)，(ang)(ong)(wung))
而冇韻，昂卬嗡。
ao，ou，yo，mo，go，lo
((ao)(o)(yio)，(mo)(go)(lo))
嗷哦有，冇哥勞。
in，un，ing，ong，en;
((yi)(wun)(yin)(?ng)(?n))
因文引慟哏((yin)(wun)(yin)(tong)(hēn))。
音韻：((gung)(son)(go)(fi)(ěn))宮商角徽羽。——即五音：āáǎàa（12340）
“宮商角徽羽”的音韻聲調多跳躍，宛如一首優美的音樂，雖各地的聲調多有不同，但基本的字母組成是一樣的。
先生言：冇韻則毋通，能話而毋曉書，不如毋嘴當啞巴；有韻且能講，智亨通，可書，以啟人發蒙也。
何為語？何為文？何為語文？
先生言：兒文，耳聞，爾問，爾溫，餌渾則爾混也。
儒（yi）家(gā)音，今日鮮(hán)人通。
假山甲，鯨魚毋恨，吾久居深山老林之地，飛蟲走獸已見多矣，無怪呼隻能望其項背而不得。
哀哉，冇怪呼？
可呼？吾可夫？
古人何在？方言藏期間，當下也！
雖幾經變遷，昔日古言已入平民百姓家，念之入髓，曉呼？日講夜話，爾可曉說？爾亦可忘書？
農人忙，毋教孩童，口能講，如今日確無人能書，口中章文雖能脫口而出，卻大多不知其所言為何字也。
物競天擇，適者生存，秦皇以一言統四方，書同文，文同書，今日言語，不知古人所講何物也。
古人何如？我焉知！
古人焉去矣？既自！
地獄雖已故去，但吾等今日尤當居安思危，不可忘言也。古人好留書，遂，其當日言語今日尤可觀之。
古人文以何？
三三兩兩杯酒，叨叨其言百味。
以前讀之難得其味，今日讀之欣然以受，古人誠不欺我，彼間言語實乃今日方言是也。
我族久居深山荒野之際，婚媾其間，古來不與外人通，遂此間所書所講皆為方言也。
近日有感於我之文化漸漸失根，話來悔。
我此間書此書，實為了此書能為後來的子弟兵保留一片文化淨土，也願此書可為各位人士尋得文化歸屬，以及尋得我們的文化在曆經時代飄逸與碰撞之後所融合的那條軌跡。
————2017/11/21
（作者按：古人所謂的無聲勝有聲，指的便字與字之間所組成的各種音韻聲調，即現在所謂某某地的某某腔。）