放下繁瑣事務的鍾神秀，這才方才有時間靜下心來整理自己這段時間的修行所得。
自從踏入先天，鍾神秀的修為進展可謂是一日千裏，諸多機緣加身。
前世，今生諸多領悟混雜在一起，卻是顯得有些雜亂無章，博而不純了。
經過這些時日的整理和深思熟慮，鍾神秀將一身所學整理為道書三卷。
這也是為日後自創功法奠定一個雄厚的根基了。
首先最為重要的便是當日推演出來的那一句無名經文。
此乃根基之法，立身之本，雖然隻有一句，卻也勝卻無數。
這一部鍾神秀單獨劃分，稱之為：《道經》。
《道經》者，取道藏之精髓，入道之經典也。
乃是鍾神秀為自己立下的根基功法，萬世修行之基點。
…………
其餘兩卷道書則是分別為：《丹符經》和《神通道法》。
其中《丹符經》目前來說，與《道經》一般隻是虛設，並無實質內容。
不過作為立誌振興道統的鍾神秀而言。
丹，符二法那是宏道利器，不可不預。
所以在最為根基的《道經》之後，鍾神秀所整理出來的第二卷道書便是《丹符經》。
雖然其上隻有一個由掌心雷神通凝聚而來“雷”字篆文支撐門麵。
但是絲毫不影響鍾神秀對這《丹符經》寄以厚望。
凡事不預則不立嘛，換句話說，那就是：夢想還是要有的！
第三卷才是鍾神秀經常使用的手段之合集：《神通道法》。
在修訂這卷《神通道法》之時，鍾神秀對於自身的手段體係也進行了一番梳理。
有些前世所悟，如今已經不太合時宜的比如《大哉乾元劍法》，卻是被鍾神秀摒棄了。
說實話，前世創下《大哉乾元劍法》之時鍾神秀可謂是躊躇滿誌。
以後天六十四卦入門，映入先天易算之道。
試圖以這一門絕世劍法演化事件萬法萬道。
前世靈氣枯竭，許多想法靈感還隻是處於臆想之中。
轉世之後，雖然屢屢依靠《大哉乾元劍法》屢建奇功。
然而鍾神秀始終感覺，這門劍法終究還是立意太高，設計得太過繁複，精深了。
覺醒前世記憶以來，鍾神秀幾經周折，也僅僅隻是領悟了乾卦，坤卦，巽卦的一部分而已。
想要窮究八卦至理，以六十四卦象演化天地萬物以証至道。
對於鍾神秀現在的境界而言，無疑是癡人說夢。
而勉強領悟的幾個零散卦象，對於鍾神秀而言卻是越來越不夠用了。
而且如今鍾神秀的當務之急乃是開辟修行前路，領悟丹鏡之奧秘，以圖一舉踏破丹鏡，凝聚無漏金丹。
在這個時候再分神他顧於《大哉乾元劍法》，無疑是得不償失的。
前思後想，鍾神秀還是忍痛暫時將其擱置，以待後日。
而一身所學經過整理之後，鍾神秀又將《神通道法》劃分為幾個部分。
首先是從《大哉乾元劍法》之中領悟闡發的乾卦，鍾神秀將其劃分為《劍部》。
《劍部》者，以劍入道之法也。
綜合此方天地的劍修體係，鍾神秀將自己所知的劍道劃分為三大境界，分別為：技，法，道。
劍技者，技擊之道也。
以擊，刺，格，洗四母劍為基，輔以點、刺、劈、掃、帶、抽、截、抹、撩、擊、掛、托、攔等運劍之法。
配合身法，步伐，意境形成種種高深劍技，比如：縱橫十七勢，追風逐月劍等等。
這類劍法鍾神秀又稱之為：人間劍道。
在這一方麵，種種技巧的運用之上，鍾神秀已經幾近巔峰，達到了人間劍道的極致了。
放在前世，那邊是劍道大宗師，白刃不二客。
而劍道的第二個境界便是法，以劍入法，幾近神通之道。
在人間劍道崢至巔峰之後，輔以種種玄妙劍意，便能以劍法撬動天地靈氣，達成種種不可思議的效果。
按照鍾神秀的設想，這一境界崢至巔峰之後便能一劍破萬法，一劍生萬法。
不過在這一境界鍾神秀自己也僅僅隻是初窺門徑，遠談不上什麽巔峰境界。
一切種種，不過隻是鍾神秀的臆想而已。
實際情況如何，還有待鍾神秀在日後的修行中一一實踐，完善。
至於最後一個境界：以劍入道，開辟劍修大道。
那就遠不是鍾神秀這個境界可以揣度的了。
強悍如劍修道統祖師劍宗老祖那個境界的大能，或許方能敘說一二。
鍾神秀這《劍部》之中，主要收錄了自身的一些劍道技巧和心得。
以及一些運用純熟的劍招，劍勢之類的。
比如先前虛空凝劍圖的絕學，便被鍾神秀稱之為：凝劍成光。
以自身劍意，神識為根基，凝煉不滅劍光，施展劍陣之法，威能無雙。
與之類似的還有禦劍青冥之法。
此類法門在鍾神秀的設想之中皆為以劍入法的境界之一。
不過禦劍青冥之術，鍾神秀自己也尚未運用成熟，隻是一個雛形罷了。
其他威能不俗的劍招，鍾神秀在《劍部》之中還收錄了不少。
比如出自《大哉乾元劍法》之乾卦的《極耀雲光劍》，便是極盡璀璨，極盡華美的一劍。
劍出淩厲，迅捷如電，極盡耀眼奪目至極。
還有從《大哉乾元劍法》之坤卦領悟出來的《厚土載物劍》。
最擅蓄勢，自身氣勢積攢到極盡之後便如山崩海嘯一般驟然爆發開來，凶威滔天。
當日以弱勝強，一擊而破鍾家家主之劍便是此式。
另外還有乾坤二卦合擊的《生死無常劍》。
以生死無常的意境為根基，融入鍾神秀經曆生死之間大恐怖的感悟為大成的一劍。
還有以大周天星鬥法體汲取，容納星光，化為劍氣的《北鬥星漢劍》，劍氣浩蕩，群攻無雙。
以及鍾神秀自領悟以來便從未實際使用，融合他全部精氣神傾力一擊的《洞真》劍勢。
《洞真》一式，也是鍾神秀視為壓箱底絕技，輕易不肯施展的威能最盛的一招。
《洞真》一劍，乃是先天太極圖贈送的《三洞真經》其中入門一部。
以洞察天機，體悟世間真實為理念。
一劍揮出，世間種種，霜刀風刃，雷霆雨露，皆為虛妄。
這《洞真》劍勢，乃是直指根源本性，湮滅靈魂的一式禁忌劍招。
鍾神秀對這《洞真》劍勢最深刻的理解便是：所貴法乾健，於道悟入微。
領悟《洞真》劍勢之後，鍾神秀對於劍法，真氣，神念，天地靈氣的領悟均有了飛躍性的進展。
簡而言之，便是鍾神秀借助這《洞真》劍勢，已然踏入“入微”之境。
《劍部》記載：凝劍成光，禦劍青冥。
劍招：《極耀雲光劍》，《厚土載物劍》，《生死無常劍》，《北鬥星漢劍》，《洞真劍勢》。
這二法五劍，便為《神通道法》之《劍部》！
自從踏入先天，鍾神秀的修為進展可謂是一日千裏，諸多機緣加身。
前世，今生諸多領悟混雜在一起，卻是顯得有些雜亂無章，博而不純了。
經過這些時日的整理和深思熟慮，鍾神秀將一身所學整理為道書三卷。
這也是為日後自創功法奠定一個雄厚的根基了。
首先最為重要的便是當日推演出來的那一句無名經文。
此乃根基之法，立身之本，雖然隻有一句，卻也勝卻無數。
這一部鍾神秀單獨劃分，稱之為：《道經》。
《道經》者，取道藏之精髓，入道之經典也。
乃是鍾神秀為自己立下的根基功法，萬世修行之基點。
…………
其餘兩卷道書則是分別為：《丹符經》和《神通道法》。
其中《丹符經》目前來說，與《道經》一般隻是虛設，並無實質內容。
不過作為立誌振興道統的鍾神秀而言。
丹，符二法那是宏道利器，不可不預。
所以在最為根基的《道經》之後，鍾神秀所整理出來的第二卷道書便是《丹符經》。
雖然其上隻有一個由掌心雷神通凝聚而來“雷”字篆文支撐門麵。
但是絲毫不影響鍾神秀對這《丹符經》寄以厚望。
凡事不預則不立嘛，換句話說，那就是：夢想還是要有的！
第三卷才是鍾神秀經常使用的手段之合集：《神通道法》。
在修訂這卷《神通道法》之時，鍾神秀對於自身的手段體係也進行了一番梳理。
有些前世所悟，如今已經不太合時宜的比如《大哉乾元劍法》，卻是被鍾神秀摒棄了。
說實話，前世創下《大哉乾元劍法》之時鍾神秀可謂是躊躇滿誌。
以後天六十四卦入門，映入先天易算之道。
試圖以這一門絕世劍法演化事件萬法萬道。
前世靈氣枯竭，許多想法靈感還隻是處於臆想之中。
轉世之後，雖然屢屢依靠《大哉乾元劍法》屢建奇功。
然而鍾神秀始終感覺，這門劍法終究還是立意太高，設計得太過繁複，精深了。
覺醒前世記憶以來，鍾神秀幾經周折，也僅僅隻是領悟了乾卦，坤卦，巽卦的一部分而已。
想要窮究八卦至理，以六十四卦象演化天地萬物以証至道。
對於鍾神秀現在的境界而言，無疑是癡人說夢。
而勉強領悟的幾個零散卦象，對於鍾神秀而言卻是越來越不夠用了。
而且如今鍾神秀的當務之急乃是開辟修行前路，領悟丹鏡之奧秘，以圖一舉踏破丹鏡，凝聚無漏金丹。
在這個時候再分神他顧於《大哉乾元劍法》，無疑是得不償失的。
前思後想，鍾神秀還是忍痛暫時將其擱置，以待後日。
而一身所學經過整理之後，鍾神秀又將《神通道法》劃分為幾個部分。
首先是從《大哉乾元劍法》之中領悟闡發的乾卦，鍾神秀將其劃分為《劍部》。
《劍部》者，以劍入道之法也。
綜合此方天地的劍修體係，鍾神秀將自己所知的劍道劃分為三大境界，分別為：技，法，道。
劍技者，技擊之道也。
以擊，刺，格，洗四母劍為基，輔以點、刺、劈、掃、帶、抽、截、抹、撩、擊、掛、托、攔等運劍之法。
配合身法，步伐，意境形成種種高深劍技，比如：縱橫十七勢，追風逐月劍等等。
這類劍法鍾神秀又稱之為：人間劍道。
在這一方麵，種種技巧的運用之上，鍾神秀已經幾近巔峰，達到了人間劍道的極致了。
放在前世，那邊是劍道大宗師，白刃不二客。
而劍道的第二個境界便是法，以劍入法，幾近神通之道。
在人間劍道崢至巔峰之後，輔以種種玄妙劍意，便能以劍法撬動天地靈氣，達成種種不可思議的效果。
按照鍾神秀的設想，這一境界崢至巔峰之後便能一劍破萬法，一劍生萬法。
不過在這一境界鍾神秀自己也僅僅隻是初窺門徑，遠談不上什麽巔峰境界。
一切種種，不過隻是鍾神秀的臆想而已。
實際情況如何，還有待鍾神秀在日後的修行中一一實踐，完善。
至於最後一個境界：以劍入道，開辟劍修大道。
那就遠不是鍾神秀這個境界可以揣度的了。
強悍如劍修道統祖師劍宗老祖那個境界的大能，或許方能敘說一二。
鍾神秀這《劍部》之中，主要收錄了自身的一些劍道技巧和心得。
以及一些運用純熟的劍招，劍勢之類的。
比如先前虛空凝劍圖的絕學，便被鍾神秀稱之為：凝劍成光。
以自身劍意，神識為根基，凝煉不滅劍光，施展劍陣之法，威能無雙。
與之類似的還有禦劍青冥之法。
此類法門在鍾神秀的設想之中皆為以劍入法的境界之一。
不過禦劍青冥之術，鍾神秀自己也尚未運用成熟，隻是一個雛形罷了。
其他威能不俗的劍招，鍾神秀在《劍部》之中還收錄了不少。
比如出自《大哉乾元劍法》之乾卦的《極耀雲光劍》，便是極盡璀璨，極盡華美的一劍。
劍出淩厲，迅捷如電，極盡耀眼奪目至極。
還有從《大哉乾元劍法》之坤卦領悟出來的《厚土載物劍》。
最擅蓄勢，自身氣勢積攢到極盡之後便如山崩海嘯一般驟然爆發開來，凶威滔天。
當日以弱勝強，一擊而破鍾家家主之劍便是此式。
另外還有乾坤二卦合擊的《生死無常劍》。
以生死無常的意境為根基，融入鍾神秀經曆生死之間大恐怖的感悟為大成的一劍。
還有以大周天星鬥法體汲取，容納星光，化為劍氣的《北鬥星漢劍》，劍氣浩蕩，群攻無雙。
以及鍾神秀自領悟以來便從未實際使用，融合他全部精氣神傾力一擊的《洞真》劍勢。
《洞真》一式，也是鍾神秀視為壓箱底絕技，輕易不肯施展的威能最盛的一招。
《洞真》一劍，乃是先天太極圖贈送的《三洞真經》其中入門一部。
以洞察天機，體悟世間真實為理念。
一劍揮出，世間種種，霜刀風刃，雷霆雨露，皆為虛妄。
這《洞真》劍勢，乃是直指根源本性，湮滅靈魂的一式禁忌劍招。
鍾神秀對這《洞真》劍勢最深刻的理解便是：所貴法乾健，於道悟入微。
領悟《洞真》劍勢之後，鍾神秀對於劍法，真氣，神念，天地靈氣的領悟均有了飛躍性的進展。
簡而言之，便是鍾神秀借助這《洞真》劍勢，已然踏入“入微”之境。
《劍部》記載：凝劍成光，禦劍青冥。
劍招：《極耀雲光劍》，《厚土載物劍》，《生死無常劍》，《北鬥星漢劍》，《洞真劍勢》。
這二法五劍，便為《神通道法》之《劍部》！