冬天還沒過完，薩拉的哥哥就迫不及待的趕回了烏市，而且回到自己家中，因為他接到了一份極為重要的電報，帕圖申斯基邀請他回來探討建立尤太國的大事。
整個西伯利亞最有名望和經濟實力的猶太人家族齊聚烏市的薩拉家中，人數竟然達到了一百多人，可見西伯利亞猶太人規模，已經不能忽視了。
帕圖申斯基宣布他有機會從中國手中得到太平洋上某島嶼的權力，如果願意可以組織猶太移民在哪裏建立一個猶太人的國家。
帕圖申斯基的說法引起了熱烈的討論。
焦點集中在英國人已經宣布的貝爾福宣言上，猶太人認為既然英國人戰後從奧斯曼帝國手裏取得了巴勒斯坦土地的統治權，而他們表示願意支持猶太人在那塊土地上建立猶太人之家，那塊土地又是聖經中確認的猶太人的應許之地，那麽全體猶太人就應該全力支持在那裏建國，在耶路撒冷建都。
猶太複國運動之所以在1898年出現，跟19世紀80年代到90年代在俄國、法國、德國出現反猶太主義浪潮有關。是俄國敖德薩猶太醫生平斯克爾於188年第一個提出：“人們歧視猶太人，是因為我們不是一個國家，這個問題的唯一解決方法就是建立猶太國。”
是俄國猶太人第一個提出要建立猶太國的主張，也是率先在俄國出現猶太複國主義組織，並開始向巴勒斯坦有組織的移民。所以俄國猶太人還是主張移居到祖地。
但是帕圖申斯基和格申維奇認為，這是一個很難得的機會，他們很懷疑英國人的誠信，因為貝爾福宣言中英國人給自己留了餘地，其中要求保證不影響阿拉伯人的利益的情況下。才允許猶太人在哪裏建立家園，可是如何算是影響阿拉伯人的利益，這完全就是英國人說了算嗎。而且現在在中東已經出現了阿拉伯人對猶太移民的反對聲浪，猶太組織向哪裏的移民現在都不得不建立武裝組織。
猶太人建立自己的武裝力量，建立一個個有武裝的農場聚居，又進一步引起了英國人的憂慮。他們擔心猶太人會影響他們在中東的統治，尤其是在中東地區不斷發現石油的時候，英國人是不允許這個地區失去控製的。
已經有各種聲音表明，英國打算限製猶太人向巴勒斯坦移民了，所以帕圖申斯基和格申維奇認為，如果能完整的租借到一塊單獨的土地，哪怕僅僅是一個海島，至少能夠保證猶太人的安全。
即便是作為一個備選，猶太人也不能錯失這個可以建立國家的機會。如果將來巴勒斯坦建國成功，太平洋的猶太國是獨立並立，還是跟耶路撒冷為首都的猶太國合並都有餘地，而現在一旦拒絕這得來不易的機會，而耶路撒冷建國失敗的話，猶太人建立家園的夢想，就不知道什麽時候才能實現了。
在帕圖申斯基和格申維奇的說服下，會議投票中。有兩百多人選擇了可以同時支持在太平洋和中東建國的形式。
楊潮很懷疑猶太人會堅持回中東去建國，因為他感覺。如果羅斯柴爾德這樣的家族有意願複國猶太國的話，完全有能力通過各種手段買下一兩個無人的島嶼建立他們的國家，可是這些人從來沒有做過這種努力，讓楊潮以為猶太人並沒有在其他地方建國的意願。
其實猶太人是真的沒有選擇，原本的曆史中，二戰期間。流亡哈爾濱的猶太人曾被日本人許諾允許他們在哈爾濱建立猶太國，當時猶太人都興高采烈，積極籌備，最後發現是被日本人給騙了，日本人隻是希望得到他們的經濟支持而已。
之所以羅斯柴爾德這樣的家族沒有選擇在荒島建國。隻能說明他們個人的理念不同，就是以色列建國後，也沒見羅斯柴爾德家族搬到以色列去，而是繼續留在英國啊，美國的高盛家族、雷曼家族也都在美國。
說到底在沒有遭遇阿道夫近乎瘋狂的滅絕災難之前，這些猶太人豪族，還隻是抱著一種並不積極態度在推動建國罷了，但不能否認還是有大批猶太人急於擁有一個自己的國度的，比如分散在廣袤的西伯利亞的猶太人群體，在最近西伯利亞甚至全世界都出現了是猶太人陰謀破壞了沙皇俄國和德意誌帝國之後，他們很有危機感，確實需要一個自己的國家來安撫心靈。
但是通過了之後，建國需要經費，提到錢的時候，這些精明的猶太商人就不是那麽痛快了。帕圖申斯基帶頭捐款了10萬兩銀子，格申維奇也捐獻了10萬兩，可是最終不過籌集到100萬兩而已，這點錢做買賣是大本錢，但是建國隻能嗬嗬了。
“不用著急嗎。反正你們有的是時間，幾千年都等過來了，不急於多等些日子。不過你們可以先去哪裏看看。薩摩亞可是一個好地方，熱帶風景，沙灘森林，度假的好去處啊。”
薩摩亞就是楊潮給猶太人挑選的地方。
準確的說是西薩摩亞，至於薩摩亞群島的其他地方，都是被大英帝國統治的，加上附近的其他英屬、美屬太平洋群島，可以說這個過去的德國殖民地是被英美勢力包圍的。
往南是英國勢力統治的斐濟、湯加、新西蘭，西南方向就是澳大利亞，東邊是美國控製的一大批群島，東北方向更是美國的夏威夷。
但正因為處在美英勢力的包夾之中，反而說明了這個地方的重要性，因為他會像一顆釘子一樣，楔在英美勢力中間。
不過中國不好直接跟英美兩大勢力對抗，現在中國政府依然遵守當初跟英國簽訂的協議，不在這裏設置軍事基地，在薩摩亞隻有一個連的警察維持治安，而移民嗎，幾乎沒有，鬼願意來這裏移民？
所以楊潮想到猶太人，其實就是挑選代理人，而這個代理人起碼要有一定的能力，至少能占住這塊地方，猶太人很符合這個標準，他們的組織能力有目共睹，起碼比阿拉伯人要高的多，而且還很團結，雖然也有各種派係，卻從來沒有發生像阿拉伯人那樣，各種派係的國家之間開戰的程度。
猶太人一旦在這裏建國，靠近新西蘭、澳大利亞和美國的地理位置，能夠充分發揮他們的商業能力，養活自己是不成問題的，然後如果猶太人不滿足土地太少，像在中東那樣擴張的話，那就好看了，他們處在英美勢力的夾縫之中，要擴張就隻能向英美兩國要土地了，到時候跟英美發生衝突，就隻能依靠中國，老老實實當中國放在英美勢力之中的釘子。
當然如果他們懂得隱忍，而不跟英美衝突的話，那麽他們建國基礎是租借中國的土地，他們依然必須依靠中國。隻要他們能在那塊土地上發展出來一定的軍事力量，最重要的是建立起基本的基礎設施，到時候那就是中國放在夏威夷、新西蘭和澳大利亞旁邊的一艘不沉的航母。
美帝和蘇俄之所以將以色列安插在阿拉伯人的土地上，不就是因為他們希望楔一顆釘子在那片盛產石油的土地上嗎，楊潮也需要楔一顆釘子在浩瀚的太平洋之中。
“我們明白。在下準備一下，國家天就去哪裏考察一下。”
帕圖申斯基說道。
他和格申維奇都是猶太團體的首領，如果沒有政治野心，那是不可能的。
後來猶太人在哈爾濱複國的行為，帕圖申斯基也是積極倡導者之一。
“好啊，反正這裏怪冷的，去哪裏度度假也不錯。”
楊潮笑著說道。
英國人對中國在薩摩亞的經營盯得很死，就看他們怎麽盯猶太人，看看羅斯柴爾德家族是不是真的有傳說中的影響力，能夠影響到英國政府的決策？
“您保證中國能同意我們租借哪裏？”
帕圖申斯基還是有些不放心，他們現在所有的設想都是建立在楊潮承諾幫他們運作租借薩摩亞的前提之上，如果楊潮沒有這個能力，那麽一切都是空想，他們的行為就是一個笑話，一場鬧劇而已。
楊潮笑道：“放心吧，那個鳥不拉屎的地方，中國政府是不會在意的。”
帕圖申斯基點點頭，他也相信楊潮的政治影響力，隻是心中隻是不放心。
因為現在中國當政的是潘訓，潘訓剛剛上台，正是燒三把火的時候，被他吵起來的民族主義氣勢洶洶。
上台三個月，三次向美國政府發出抗議，要求美國政府立刻廢除排華法案。
搞得國際上緊張兮兮，都感覺中美之間的衝突很大。
在這種情況下，中國政府肯把土地租借給猶太人？是不是會引起民族主義的抗議。
“放心，潘訓是一個成熟的政治家，他懂得取舍。我想你們也是明白人，知道我允許你們在哪裏建國對我國的利益吧。”
猶太人不是傻子，他們當然會從別人的利益上分析問題，要是他們認為楊潮是純粹同情猶太人，打死他們都不會相信。
所以從利益上講，帕圖申斯基反而更相信，點了點頭就告辭了。
“畫好了？”
楊潮又跟格申維奇聊了聊，這時候他妹妹突然探頭進來，手裏抱著一幅畫，正是楊潮和奧麗嘉的夫妻肖像畫，已經畫好了。(未完待續。)（未完待續）
整個西伯利亞最有名望和經濟實力的猶太人家族齊聚烏市的薩拉家中，人數竟然達到了一百多人，可見西伯利亞猶太人規模，已經不能忽視了。
帕圖申斯基宣布他有機會從中國手中得到太平洋上某島嶼的權力，如果願意可以組織猶太移民在哪裏建立一個猶太人的國家。
帕圖申斯基的說法引起了熱烈的討論。
焦點集中在英國人已經宣布的貝爾福宣言上，猶太人認為既然英國人戰後從奧斯曼帝國手裏取得了巴勒斯坦土地的統治權，而他們表示願意支持猶太人在那塊土地上建立猶太人之家，那塊土地又是聖經中確認的猶太人的應許之地，那麽全體猶太人就應該全力支持在那裏建國，在耶路撒冷建都。
猶太複國運動之所以在1898年出現，跟19世紀80年代到90年代在俄國、法國、德國出現反猶太主義浪潮有關。是俄國敖德薩猶太醫生平斯克爾於188年第一個提出：“人們歧視猶太人，是因為我們不是一個國家，這個問題的唯一解決方法就是建立猶太國。”
是俄國猶太人第一個提出要建立猶太國的主張，也是率先在俄國出現猶太複國主義組織，並開始向巴勒斯坦有組織的移民。所以俄國猶太人還是主張移居到祖地。
但是帕圖申斯基和格申維奇認為，這是一個很難得的機會，他們很懷疑英國人的誠信，因為貝爾福宣言中英國人給自己留了餘地，其中要求保證不影響阿拉伯人的利益的情況下。才允許猶太人在哪裏建立家園，可是如何算是影響阿拉伯人的利益，這完全就是英國人說了算嗎。而且現在在中東已經出現了阿拉伯人對猶太移民的反對聲浪，猶太組織向哪裏的移民現在都不得不建立武裝組織。
猶太人建立自己的武裝力量，建立一個個有武裝的農場聚居，又進一步引起了英國人的憂慮。他們擔心猶太人會影響他們在中東的統治，尤其是在中東地區不斷發現石油的時候，英國人是不允許這個地區失去控製的。
已經有各種聲音表明，英國打算限製猶太人向巴勒斯坦移民了，所以帕圖申斯基和格申維奇認為，如果能完整的租借到一塊單獨的土地，哪怕僅僅是一個海島，至少能夠保證猶太人的安全。
即便是作為一個備選，猶太人也不能錯失這個可以建立國家的機會。如果將來巴勒斯坦建國成功，太平洋的猶太國是獨立並立，還是跟耶路撒冷為首都的猶太國合並都有餘地，而現在一旦拒絕這得來不易的機會，而耶路撒冷建國失敗的話，猶太人建立家園的夢想，就不知道什麽時候才能實現了。
在帕圖申斯基和格申維奇的說服下，會議投票中。有兩百多人選擇了可以同時支持在太平洋和中東建國的形式。
楊潮很懷疑猶太人會堅持回中東去建國，因為他感覺。如果羅斯柴爾德這樣的家族有意願複國猶太國的話，完全有能力通過各種手段買下一兩個無人的島嶼建立他們的國家，可是這些人從來沒有做過這種努力，讓楊潮以為猶太人並沒有在其他地方建國的意願。
其實猶太人是真的沒有選擇，原本的曆史中，二戰期間。流亡哈爾濱的猶太人曾被日本人許諾允許他們在哈爾濱建立猶太國，當時猶太人都興高采烈，積極籌備，最後發現是被日本人給騙了，日本人隻是希望得到他們的經濟支持而已。
之所以羅斯柴爾德這樣的家族沒有選擇在荒島建國。隻能說明他們個人的理念不同，就是以色列建國後，也沒見羅斯柴爾德家族搬到以色列去，而是繼續留在英國啊，美國的高盛家族、雷曼家族也都在美國。
說到底在沒有遭遇阿道夫近乎瘋狂的滅絕災難之前，這些猶太人豪族，還隻是抱著一種並不積極態度在推動建國罷了，但不能否認還是有大批猶太人急於擁有一個自己的國度的，比如分散在廣袤的西伯利亞的猶太人群體，在最近西伯利亞甚至全世界都出現了是猶太人陰謀破壞了沙皇俄國和德意誌帝國之後，他們很有危機感，確實需要一個自己的國家來安撫心靈。
但是通過了之後，建國需要經費，提到錢的時候，這些精明的猶太商人就不是那麽痛快了。帕圖申斯基帶頭捐款了10萬兩銀子，格申維奇也捐獻了10萬兩，可是最終不過籌集到100萬兩而已，這點錢做買賣是大本錢，但是建國隻能嗬嗬了。
“不用著急嗎。反正你們有的是時間，幾千年都等過來了，不急於多等些日子。不過你們可以先去哪裏看看。薩摩亞可是一個好地方，熱帶風景，沙灘森林，度假的好去處啊。”
薩摩亞就是楊潮給猶太人挑選的地方。
準確的說是西薩摩亞，至於薩摩亞群島的其他地方，都是被大英帝國統治的，加上附近的其他英屬、美屬太平洋群島，可以說這個過去的德國殖民地是被英美勢力包圍的。
往南是英國勢力統治的斐濟、湯加、新西蘭，西南方向就是澳大利亞，東邊是美國控製的一大批群島，東北方向更是美國的夏威夷。
但正因為處在美英勢力的包夾之中，反而說明了這個地方的重要性，因為他會像一顆釘子一樣，楔在英美勢力中間。
不過中國不好直接跟英美兩大勢力對抗，現在中國政府依然遵守當初跟英國簽訂的協議，不在這裏設置軍事基地，在薩摩亞隻有一個連的警察維持治安，而移民嗎，幾乎沒有，鬼願意來這裏移民？
所以楊潮想到猶太人，其實就是挑選代理人，而這個代理人起碼要有一定的能力，至少能占住這塊地方，猶太人很符合這個標準，他們的組織能力有目共睹，起碼比阿拉伯人要高的多，而且還很團結，雖然也有各種派係，卻從來沒有發生像阿拉伯人那樣，各種派係的國家之間開戰的程度。
猶太人一旦在這裏建國，靠近新西蘭、澳大利亞和美國的地理位置，能夠充分發揮他們的商業能力，養活自己是不成問題的，然後如果猶太人不滿足土地太少，像在中東那樣擴張的話，那就好看了，他們處在英美勢力的夾縫之中，要擴張就隻能向英美兩國要土地了，到時候跟英美發生衝突，就隻能依靠中國，老老實實當中國放在英美勢力之中的釘子。
當然如果他們懂得隱忍，而不跟英美衝突的話，那麽他們建國基礎是租借中國的土地，他們依然必須依靠中國。隻要他們能在那塊土地上發展出來一定的軍事力量，最重要的是建立起基本的基礎設施，到時候那就是中國放在夏威夷、新西蘭和澳大利亞旁邊的一艘不沉的航母。
美帝和蘇俄之所以將以色列安插在阿拉伯人的土地上，不就是因為他們希望楔一顆釘子在那片盛產石油的土地上嗎，楊潮也需要楔一顆釘子在浩瀚的太平洋之中。
“我們明白。在下準備一下，國家天就去哪裏考察一下。”
帕圖申斯基說道。
他和格申維奇都是猶太團體的首領，如果沒有政治野心，那是不可能的。
後來猶太人在哈爾濱複國的行為，帕圖申斯基也是積極倡導者之一。
“好啊，反正這裏怪冷的，去哪裏度度假也不錯。”
楊潮笑著說道。
英國人對中國在薩摩亞的經營盯得很死，就看他們怎麽盯猶太人，看看羅斯柴爾德家族是不是真的有傳說中的影響力，能夠影響到英國政府的決策？
“您保證中國能同意我們租借哪裏？”
帕圖申斯基還是有些不放心，他們現在所有的設想都是建立在楊潮承諾幫他們運作租借薩摩亞的前提之上，如果楊潮沒有這個能力，那麽一切都是空想，他們的行為就是一個笑話，一場鬧劇而已。
楊潮笑道：“放心吧，那個鳥不拉屎的地方，中國政府是不會在意的。”
帕圖申斯基點點頭，他也相信楊潮的政治影響力，隻是心中隻是不放心。
因為現在中國當政的是潘訓，潘訓剛剛上台，正是燒三把火的時候，被他吵起來的民族主義氣勢洶洶。
上台三個月，三次向美國政府發出抗議，要求美國政府立刻廢除排華法案。
搞得國際上緊張兮兮，都感覺中美之間的衝突很大。
在這種情況下，中國政府肯把土地租借給猶太人？是不是會引起民族主義的抗議。
“放心，潘訓是一個成熟的政治家，他懂得取舍。我想你們也是明白人，知道我允許你們在哪裏建國對我國的利益吧。”
猶太人不是傻子，他們當然會從別人的利益上分析問題，要是他們認為楊潮是純粹同情猶太人，打死他們都不會相信。
所以從利益上講，帕圖申斯基反而更相信，點了點頭就告辭了。
“畫好了？”
楊潮又跟格申維奇聊了聊，這時候他妹妹突然探頭進來，手裏抱著一幅畫，正是楊潮和奧麗嘉的夫妻肖像畫，已經畫好了。(未完待續。)（未完待續）