葉塵的話讓心渡大師陷入了沉思，不過，在稍候之後還是循循善誘的開口說：“你的話雖有理，但並不全對。習武未必一定要傷人殺人，能殺人的也隻有人，而非武功。我們習武，但求自保。害人之心，確不可有，但防人之心，亦不可無。”
隨之，還不等葉塵說話，緊接著補充：“你的輕功，確實已經十分了得，當今之世，能出其右者，未必有一手之數，即使是我，如今亦自歎弗如。可是，輕功一途，終歸太過單一，自保有餘，兼顧不足。若遇有人一心算計，旁敲側擊，迂回斡旋。屆時，你投鼠忌器，還跑得了嗎？”
“那依大師之見呢？”葉塵無言反駁，因為這種事他最近剛好就遇到過。
想那梅花莊的暗道之中，他若不是為了保護向思怡，不得不與那十數具活屍輪番對掌硬拚，也就不會受傷中毒。
見到葉塵妥協，心渡大師展顏一笑，像是早有準備一般，從蒲團地下拿出一本薄薄的冊子，遞向給葉塵，並說：“這是一套掌法，乃是我結合畢生所見、所聞、所學，自創而成，可謂是我畢生心血。奈何我身老體弱，已無力修煉，近些日正愁後繼無人，今見你內功造詣，已然足夠修煉，正好贈予你。”
葉塵心想：我說怎麽突然提起我的武功，原來是為了這個。
不過，話雖如此，他還是恭敬的雙手接過，並道謝說：“多謝大師贈典。”
接到手上後，葉塵發現這本掌譜真的很薄，包括封皮在內，估計也就數頁而已。而在古樸的封皮上，赫然的寫著四個蒼勁有力的大字“十方俱滅”。
葉塵凝眉深思，心中大是不解。畢竟，他也略通佛理，雖遠不及心渡大師，但是至少也知道，佛門之中有個“十方世界”之說，想不通為什麽心渡大師將這套他自創的掌法取名為十方俱滅，這豈不是大大的有悖佛法言教？
就在葉塵苦思不得其解的時候，心渡大師卻雙手合十，寶相莊嚴的說：“此娑婆世界次上方，有世界，名曰：振音。如來於彼，或名：勇猛幢，或名：無量寶…或名：超境界，或名：一切主…或名：離眾惡，或名：一切智……”
葉塵聽得雲裏霧裏，本不想打斷，但是，枯等一會後，卻發現心渡大師並無停下的意思。可是，時間悠悠過去，他又不得不趕著下山，最後猶豫再三，還是開口說：“大師，這十方，莫非指的就是佛門中常說的十方世界？”
“沒錯，佛門之中有十方世界，曰為：東方密洲，西方離垢，南方豐溢，北方豐樂，東南饒益，西南鮮少，東北攝取，西北歡喜，上方振音，下方關龠。此十方為大世界，為無邊無量的世界。”心渡大師解釋說：“《無量壽經》中有曰：佛告阿難，無量壽佛，威神無極，十方世界，無量無邊，不可思議，諸佛如來，莫不稱歎。”
“哦。”葉塵應了一聲，其實他還是似懂非懂，尤其是那些佛經佛理，更是讓他頭大如鬥。
心渡大師不知，葉塵雖為半個佛門弟子，但卻並不完全信佛。
曾經，他與活死人在酒熱耳酣之時，活死人問他：“世人修佛修道，更掀起佛道之爭，你覺得究竟意義何在？”
結果葉塵狂態畢露的回答：“毫無意義。人生在世，理應隻爭朝夕。”
在葉塵看來，所謂的修佛修道，其實修的都是本心，是初心。心若存理，根本沒有必要去苛求那些圖做表象的清規戒律。
猶記得那天，葉塵一手提著酒壺，一手指著明月說：“道修今生，佛修來世，兩者之間毫無衝突。至於那些一心求佛，而放棄奮鬥，放棄掙紮，放棄今生，仍由命運擺布，怨天尤人，隨波逐流的人，卻在奢望著遵守一些清規戒律，來希圖來世的榮華等，這簡直就是無稽之談。”
說著，大手一揮，一口飲盡壺中酒後，狂笑道：“在我看來，一個連今生都無法把握的人，更遑論那虛無縹緲的來世。即便真有來世，這些人最終也隻會如今生一般，照樣庸庸碌碌，懦懦無為。”
不過，雖然葉塵對於心渡大師的解釋似懂非懂，但從這套掌法能被心渡大師取名為十方俱滅，便能試想出它的威力。畢竟，十方世界，即為佛門中所說的大世界，十方俱滅，那便是毀天滅地。
一邊不屑的想著：這種掌法練了有什麽用？一邊隨手放開了第一頁，隻見，在這略微有些泛黃的紙上，密密麻麻的用小篆寫著：“身光明照，如水中月，如日初出…智燈已滅餘空燼，猶自光明照十方…”
以葉塵驚人的記憶力，這套掌法雖然由於其中蘊有佛理，讓他一時間無法盡數理解，但還是在短短不到一炷香的時間裏，他就已經熟記於心，甚至倒背如流。
確定熟記無誤後，葉塵將掌譜合攏，交還給心渡大師，並說：“這套掌法看似平平無奇，但每招每式，仔細推敲，卻蘊含諸多變化，實在是妙到巔毫，大師之大能，實在讓弟子敬佩不已。”
心渡大師笑著接過後說：“這套掌法一共九招，每招蘊含九九八十一種變化，每種變化，又能彼此配合銜接，演變出無窮變數。我思量多年，想來能將之發揮到窮極的，也就隻有你了。”
“大師實在太抬舉我了，其實，我根本無法盡參其中奧妙。”葉塵苦笑著說。
這並非是他謙虛，而是實話。試想，九招掌法，八十一種變化，每一招，每一種變化之間，又能彼此互相搭配銜接演變，這套掌法簡直可說是變化無窮無盡。
“無妨，日後慢慢參悟即可。”
然而，心渡大師似乎並不準備指點他，甚至，還把那十方俱滅的掌譜放在手中一搓，內力催動之下，將之瞬間化為無數紙屑四下飛散，紙屑在空中又發出一陣嗤響，最後全部化為灰燼。
（未完待續）.
隨之，還不等葉塵說話，緊接著補充：“你的輕功，確實已經十分了得，當今之世，能出其右者，未必有一手之數，即使是我，如今亦自歎弗如。可是，輕功一途，終歸太過單一，自保有餘，兼顧不足。若遇有人一心算計，旁敲側擊，迂回斡旋。屆時，你投鼠忌器，還跑得了嗎？”
“那依大師之見呢？”葉塵無言反駁，因為這種事他最近剛好就遇到過。
想那梅花莊的暗道之中，他若不是為了保護向思怡，不得不與那十數具活屍輪番對掌硬拚，也就不會受傷中毒。
見到葉塵妥協，心渡大師展顏一笑，像是早有準備一般，從蒲團地下拿出一本薄薄的冊子，遞向給葉塵，並說：“這是一套掌法，乃是我結合畢生所見、所聞、所學，自創而成，可謂是我畢生心血。奈何我身老體弱，已無力修煉，近些日正愁後繼無人，今見你內功造詣，已然足夠修煉，正好贈予你。”
葉塵心想：我說怎麽突然提起我的武功，原來是為了這個。
不過，話雖如此，他還是恭敬的雙手接過，並道謝說：“多謝大師贈典。”
接到手上後，葉塵發現這本掌譜真的很薄，包括封皮在內，估計也就數頁而已。而在古樸的封皮上，赫然的寫著四個蒼勁有力的大字“十方俱滅”。
葉塵凝眉深思，心中大是不解。畢竟，他也略通佛理，雖遠不及心渡大師，但是至少也知道，佛門之中有個“十方世界”之說，想不通為什麽心渡大師將這套他自創的掌法取名為十方俱滅，這豈不是大大的有悖佛法言教？
就在葉塵苦思不得其解的時候，心渡大師卻雙手合十，寶相莊嚴的說：“此娑婆世界次上方，有世界，名曰：振音。如來於彼，或名：勇猛幢，或名：無量寶…或名：超境界，或名：一切主…或名：離眾惡，或名：一切智……”
葉塵聽得雲裏霧裏，本不想打斷，但是，枯等一會後，卻發現心渡大師並無停下的意思。可是，時間悠悠過去，他又不得不趕著下山，最後猶豫再三，還是開口說：“大師，這十方，莫非指的就是佛門中常說的十方世界？”
“沒錯，佛門之中有十方世界，曰為：東方密洲，西方離垢，南方豐溢，北方豐樂，東南饒益，西南鮮少，東北攝取，西北歡喜，上方振音，下方關龠。此十方為大世界，為無邊無量的世界。”心渡大師解釋說：“《無量壽經》中有曰：佛告阿難，無量壽佛，威神無極，十方世界，無量無邊，不可思議，諸佛如來，莫不稱歎。”
“哦。”葉塵應了一聲，其實他還是似懂非懂，尤其是那些佛經佛理，更是讓他頭大如鬥。
心渡大師不知，葉塵雖為半個佛門弟子，但卻並不完全信佛。
曾經，他與活死人在酒熱耳酣之時，活死人問他：“世人修佛修道，更掀起佛道之爭，你覺得究竟意義何在？”
結果葉塵狂態畢露的回答：“毫無意義。人生在世，理應隻爭朝夕。”
在葉塵看來，所謂的修佛修道，其實修的都是本心，是初心。心若存理，根本沒有必要去苛求那些圖做表象的清規戒律。
猶記得那天，葉塵一手提著酒壺，一手指著明月說：“道修今生，佛修來世，兩者之間毫無衝突。至於那些一心求佛，而放棄奮鬥，放棄掙紮，放棄今生，仍由命運擺布，怨天尤人，隨波逐流的人，卻在奢望著遵守一些清規戒律，來希圖來世的榮華等，這簡直就是無稽之談。”
說著，大手一揮，一口飲盡壺中酒後，狂笑道：“在我看來，一個連今生都無法把握的人，更遑論那虛無縹緲的來世。即便真有來世，這些人最終也隻會如今生一般，照樣庸庸碌碌，懦懦無為。”
不過，雖然葉塵對於心渡大師的解釋似懂非懂，但從這套掌法能被心渡大師取名為十方俱滅，便能試想出它的威力。畢竟，十方世界，即為佛門中所說的大世界，十方俱滅，那便是毀天滅地。
一邊不屑的想著：這種掌法練了有什麽用？一邊隨手放開了第一頁，隻見，在這略微有些泛黃的紙上，密密麻麻的用小篆寫著：“身光明照，如水中月，如日初出…智燈已滅餘空燼，猶自光明照十方…”
以葉塵驚人的記憶力，這套掌法雖然由於其中蘊有佛理，讓他一時間無法盡數理解，但還是在短短不到一炷香的時間裏，他就已經熟記於心，甚至倒背如流。
確定熟記無誤後，葉塵將掌譜合攏，交還給心渡大師，並說：“這套掌法看似平平無奇，但每招每式，仔細推敲，卻蘊含諸多變化，實在是妙到巔毫，大師之大能，實在讓弟子敬佩不已。”
心渡大師笑著接過後說：“這套掌法一共九招，每招蘊含九九八十一種變化，每種變化，又能彼此配合銜接，演變出無窮變數。我思量多年，想來能將之發揮到窮極的，也就隻有你了。”
“大師實在太抬舉我了，其實，我根本無法盡參其中奧妙。”葉塵苦笑著說。
這並非是他謙虛，而是實話。試想，九招掌法，八十一種變化，每一招，每一種變化之間，又能彼此互相搭配銜接演變，這套掌法簡直可說是變化無窮無盡。
“無妨，日後慢慢參悟即可。”
然而，心渡大師似乎並不準備指點他，甚至，還把那十方俱滅的掌譜放在手中一搓，內力催動之下，將之瞬間化為無數紙屑四下飛散，紙屑在空中又發出一陣嗤響，最後全部化為灰燼。
（未完待續）.