我叫小黃，家住在某省宿州市河口鎮的一個小村子裏，那個村子是屬於四不管的地帶，“四不管”指四個省的不管。在我們的村子裏，有一條火車軌道，據說在清政府時期，因為當時的華夏閉關鎖國的原因，被迫向外國列強屈服，簽訂一係列不平等的條約和答應許許多多危害華夏主權的要求，其中就包括在華夏建造火車鐵路。
在當時的華夏交通條件極差，列強決定在這個蘇魯豫皖的中心地理位置建一條火車軌道，由於當時的人手不足，就強行征召當地的人民，當然，也有一些是自願，自願的原因也很簡單，清政府在抵抗列強的戰爭中，由於武器等原因，屢戰屢敗，被列強要求賠款。清政府賠了幾次後，發現國庫裏麵沒有錢了，隻好強行提高賦稅，農民本來就靠著種幾個糧食過活，一提高賦稅，農民的成本迅速提高，再加上列強給出的工作條件比種田好少不少，就去應征，俗稱“賣豬子”。
但是，鐵路的工作條件實在是太惡劣了，再加上列強隻把華夏人當作低等生物一樣，怎麽可能會派人去改善華工的工作環境，由於長時間在惡劣的鐵路工作環境下工作，有些人直接倒在鐵軌上，枕木上灑滿了許許多多華夏人的血，列強厭惡地揮了揮手，叫人把華工的屍體隨隨便便挖了個大坑埋了了事，所以在我們村子裏，有很多不知名的大坑，像什麽，“千人坑”，“萬人坑”之類的。
隨著新華夏的建立，這道火車鐵路就荒廢了，過了不久，這天火車軌道翻新，火車又重新開到這個一村子裏，那條火車軌道就變成我和小夥伴上學路上的必經之道，那個時候的我，就想坐上火車，隨著火車，走到遠方的世界，看看遠方的人和景色。
還記得那一天，那是一個秋天。我和同學邊聽邊走到鐵路口，這對於我是件最平常的小事差點要了我的命，不知道為什麽，我停下來，我發現除了我的大腦以外，我的身體完全不受我控製，我的眼睛變成模糊，當時我的同學和過路人都急了，因為他們知道停在火車軌道，就意味著什麽，不過根據他們說，當時的我好像沒有看見他們焦急的神情，眼眶裏的黑眼珠不見了，翻著白眼，就好像魚塘裏的魚一樣，沒有任何反應。那是給同學的感覺，好像是舞台上的木偶戲裏的木偶，我似乎被人操控著。接下來，他們就看見我圍著鐵軌轉起圈圈來，可就是不知道為什麽，我就是走不出兩條窄窄鐵軌。
然而，他們卻不知道在我的眼中的另外一番景象，那兩條鐵軌不斷分拆，變成無數條鐵軌，向著遠方延伸，就在此時，一到火車聲過來，我拚命躲開，可真正讓我害怕的不是火車，而是火車上的景象，火車上的人穿著破了的衣服，頭發編成辮子，披在腦後麵，他們笑著對我說：“來吧，來吧。”那些聲音不知怎的，拚命往耳朵裏鑽，好像擁有什麽魔力一般，而真正的火車已經到了我的麵前，不知道是誰救了我，那個人救了我以後，就匆匆的走了，連姓名都沒有留下。
在我的意識裏，似乎好像有一股巨大力量把我拉開，而我的心裏感覺到一股失落，似乎是再也不能坐上了那道火車，再也不可以回到遠方，再也不能坐上火車了。我的眼睛逐漸模糊，好像沒有什麽可以阻止我一般。
當我醒來的時候，父母一臉著急坐在我的旁邊，媽媽一邊責罵一邊關心道：“你這個熊孩子，怎麽能在那火車軌道站著不動呢？”，可在我離開那天的下午，一個跟我一樣年紀的小男孩被撞死了，就在我那個位置，人們紛紛說，那可能是鬼尋替身。
關於鬼尋貼身有好幾種說法，比如：溺【1】水而死（包括跳河自盡和失足落水、遊泳事故等）的人俗信是被落水鬼拖去當替身。民間盛傳落水鬼隻有在陽間拖一活人下水才能脫離苦海，所以人們不敢輕易到曾經有溺死人的水域，怕被落水鬼拖下水。還采取各種方法進行禳解，通常是備辦祭品到落水處獻祭落水鬼，莆田等地在祭祀落水鬼後，要將所有祭品倒入水中。有的人家還請來木偶戲表演，並設醮超度亡魂，讓落水死者的鬼魂早日脫離苦海，俗稱“出苦”。在福州，喪屬須在落水處投一塊石頭，以免日後鬼祟加害於人。在閩南一帶，溺水者被救起，須贈送救命恩人以線麵和雞蛋，以討吉利。一些幸免於難的人從此以後還要念經拜佛。出於對於落水鬼的懼怕，形成了陋習。俗信落水而死乃命中注定，隻有待落水者三浮三沉後才可去救，否則，落水鬼會找救人者算帳，致使落水者有因得不到及時救護而死的。
【2】上吊而死者稱為吊死鬼。俗信吊死鬼十分凶惡，隻有找到替身會才能投胎轉生，故必加害於人。在民間，若村子裏有人上吊而死，全村人都惶惶不安，惟恐吊死鬼找到自己做替身，為此出現各種禳解方法。在福州，喪屬須請巫師或道士作醮，醮畢，道士用竹竿高桃草人作為吊死鬼替身，在前麵猛跑，村裏人手持鐵耙等農具、敲鑼打鼓、鳴炮呐喊在後麵緊追，一直追到村外，表示把吊死鬼趕出村外。埋葬上吊而死者時，死者鞋跟不能別上，俗說這樣吊死鬼就跑得不快，追不上陽間活人。莆仙等地也有類似風俗。死後第三天夜晚，家人請道士作醮，全村家家門上插野刺枝，不敢點燈，緊閉門戶，婦孺躲在家中，不敢出門。全村男子則手持各種農具，敲鑼打鼓鳴炮，齊聲呐喊：“去啊，去啊!”追趕象征吊死鬼的草人，一直追趕到村口，再把草人焚掉。沿途既不能過橋，也不許經過宮廟門前，俗信橋上有橋頭將軍把守，宮廟有神靈駐紮，吊死鬼不敢過去，又會折回村子作祟。鄰近村子也唯恐吊死鬼跑進自己村子害人，往往組織人馬，手持農具，把守村口，並燒起火堆，防止吊死鬼闖進本村作祟。有時，村子之間會因此引起爭鬥。在武平等地，除驅逐吊死鬼外，喪屬還須在夜深人靜之際，備香燭、狗肉等到三岔路口祭拜，祭畢不能從原路返回家中，也不能回頭張望。在晉江，若村子裏有人吊死，左鄰右舍三天不敢生火，俗謂“無人煙”，以免吊死鬼尋上門作祟。福建民間普遍認為，吊死過人的房子是凶宅，一般人不敢在裏麵居住，或要請道士禳解後才敢居住。
【3】另外，難產死亡的婦女被稱為產亡鬼，認為血汙太重而不得超生，會一直在血湖地獄中受罪，家中要為她舉行超度儀式。少女死亡者人稱女鬼，俗傳會抓一男人與她作伴，許多人信以為真，不敢在其墳墓前逗留。若有人因精神錯亂而失蹤或正常人上山迷失方向而不歸，百姓就認為是被迷魂鬼（又稱“石鬼”）迷去，家人趕緊燒香禮拜，發動全村人敲鑼打鼓，滿山遍野尋找。
【4】在山區，盛傳有一種砍竹鬼。人們到山上砍竹，有時會聽到不遠處也有砍竹聲，但環視四周又不見人影，俗信那是砍竹鬼在砍竹（實際上是砍竹回聲或毛竹在溫濕氣候下迅速拔節而發出的聲音）。遇到這種情況，農民會迅速逃避，絕不敢繼續砍下去。俗傳砍竹鬼是多年老竹成精，若遇上砍竹鬼而不躲避，它會一直砍到你麵前，把人砍死。
除了這件事以外，還有一件發生在我的村子裏，夏天的農村晚上很是熱鬧，八幾年時候家裏有電風扇是比較奢侈的了，特別是在我們那裏條件不是很好，所以家家戶戶都把床搬出來乘涼。有戶姓王人家的兒媳婦也在外麵乘涼，睡到半夜的時候老是能聽到鎖鏈聲音，剛開始也沒在意，可是連續了幾個晚上夜夜如此，而且鎖鏈聲很是清晰就感覺是在身邊一樣，這天早上起來後，實在感覺奇怪就把事情給她婆婆說：說老是每天半夜三更能聽到鎖鏈聲音，婆婆畢竟年齡大見多識廣，就感覺很可能家裏要出事情，而且出事的有可能是自己的兒媳婦。（薑還是老的辣，哈哈哈）因為鎖鏈聲就是陰差來陽間拿人魂魄的。
這天婆婆就把兒子叫到跟前說：你這幾天把你家裏的看好了說不定會出事、無論你家裏的怎麽想和你吵，想和你鬧，你都由著她，不要和她計較，她到哪你就跟著到哪。兒子一頭霧水問道，到底什麽事？於是他媽就把她老婆這幾天遇到的事給講了出來，兒子當然一口答應。話說這幾天這家媳婦也是奇怪動不動就發火，動不動就罵他丈夫，甚至摔碗和其他東西，就是這樣全家每一個人都不生氣，也不發火，媳婦沒過幾天也就好了。可是他們有一個鄰居家就出事了，一對夫妻不知為了什麽生活瑣事吵了起來，這家女的一下氣不過喝了農藥，就一命歸西了。
在當時的華夏交通條件極差，列強決定在這個蘇魯豫皖的中心地理位置建一條火車軌道，由於當時的人手不足，就強行征召當地的人民，當然，也有一些是自願，自願的原因也很簡單，清政府在抵抗列強的戰爭中，由於武器等原因，屢戰屢敗，被列強要求賠款。清政府賠了幾次後，發現國庫裏麵沒有錢了，隻好強行提高賦稅，農民本來就靠著種幾個糧食過活，一提高賦稅，農民的成本迅速提高，再加上列強給出的工作條件比種田好少不少，就去應征，俗稱“賣豬子”。
但是，鐵路的工作條件實在是太惡劣了，再加上列強隻把華夏人當作低等生物一樣，怎麽可能會派人去改善華工的工作環境，由於長時間在惡劣的鐵路工作環境下工作，有些人直接倒在鐵軌上，枕木上灑滿了許許多多華夏人的血，列強厭惡地揮了揮手，叫人把華工的屍體隨隨便便挖了個大坑埋了了事，所以在我們村子裏，有很多不知名的大坑，像什麽，“千人坑”，“萬人坑”之類的。
隨著新華夏的建立，這道火車鐵路就荒廢了，過了不久，這天火車軌道翻新，火車又重新開到這個一村子裏，那條火車軌道就變成我和小夥伴上學路上的必經之道，那個時候的我，就想坐上火車，隨著火車，走到遠方的世界，看看遠方的人和景色。
還記得那一天，那是一個秋天。我和同學邊聽邊走到鐵路口，這對於我是件最平常的小事差點要了我的命，不知道為什麽，我停下來，我發現除了我的大腦以外，我的身體完全不受我控製，我的眼睛變成模糊，當時我的同學和過路人都急了，因為他們知道停在火車軌道，就意味著什麽，不過根據他們說，當時的我好像沒有看見他們焦急的神情，眼眶裏的黑眼珠不見了，翻著白眼，就好像魚塘裏的魚一樣，沒有任何反應。那是給同學的感覺，好像是舞台上的木偶戲裏的木偶，我似乎被人操控著。接下來，他們就看見我圍著鐵軌轉起圈圈來，可就是不知道為什麽，我就是走不出兩條窄窄鐵軌。
然而，他們卻不知道在我的眼中的另外一番景象，那兩條鐵軌不斷分拆，變成無數條鐵軌，向著遠方延伸，就在此時，一到火車聲過來，我拚命躲開，可真正讓我害怕的不是火車，而是火車上的景象，火車上的人穿著破了的衣服，頭發編成辮子，披在腦後麵，他們笑著對我說：“來吧，來吧。”那些聲音不知怎的，拚命往耳朵裏鑽，好像擁有什麽魔力一般，而真正的火車已經到了我的麵前，不知道是誰救了我，那個人救了我以後，就匆匆的走了，連姓名都沒有留下。
在我的意識裏，似乎好像有一股巨大力量把我拉開，而我的心裏感覺到一股失落，似乎是再也不能坐上了那道火車，再也不可以回到遠方，再也不能坐上火車了。我的眼睛逐漸模糊，好像沒有什麽可以阻止我一般。
當我醒來的時候，父母一臉著急坐在我的旁邊，媽媽一邊責罵一邊關心道：“你這個熊孩子，怎麽能在那火車軌道站著不動呢？”，可在我離開那天的下午，一個跟我一樣年紀的小男孩被撞死了，就在我那個位置，人們紛紛說，那可能是鬼尋替身。
關於鬼尋貼身有好幾種說法，比如：溺【1】水而死（包括跳河自盡和失足落水、遊泳事故等）的人俗信是被落水鬼拖去當替身。民間盛傳落水鬼隻有在陽間拖一活人下水才能脫離苦海，所以人們不敢輕易到曾經有溺死人的水域，怕被落水鬼拖下水。還采取各種方法進行禳解，通常是備辦祭品到落水處獻祭落水鬼，莆田等地在祭祀落水鬼後，要將所有祭品倒入水中。有的人家還請來木偶戲表演，並設醮超度亡魂，讓落水死者的鬼魂早日脫離苦海，俗稱“出苦”。在福州，喪屬須在落水處投一塊石頭，以免日後鬼祟加害於人。在閩南一帶，溺水者被救起，須贈送救命恩人以線麵和雞蛋，以討吉利。一些幸免於難的人從此以後還要念經拜佛。出於對於落水鬼的懼怕，形成了陋習。俗信落水而死乃命中注定，隻有待落水者三浮三沉後才可去救，否則，落水鬼會找救人者算帳，致使落水者有因得不到及時救護而死的。
【2】上吊而死者稱為吊死鬼。俗信吊死鬼十分凶惡，隻有找到替身會才能投胎轉生，故必加害於人。在民間，若村子裏有人上吊而死，全村人都惶惶不安，惟恐吊死鬼找到自己做替身，為此出現各種禳解方法。在福州，喪屬須請巫師或道士作醮，醮畢，道士用竹竿高桃草人作為吊死鬼替身，在前麵猛跑，村裏人手持鐵耙等農具、敲鑼打鼓、鳴炮呐喊在後麵緊追，一直追到村外，表示把吊死鬼趕出村外。埋葬上吊而死者時，死者鞋跟不能別上，俗說這樣吊死鬼就跑得不快，追不上陽間活人。莆仙等地也有類似風俗。死後第三天夜晚，家人請道士作醮，全村家家門上插野刺枝，不敢點燈，緊閉門戶，婦孺躲在家中，不敢出門。全村男子則手持各種農具，敲鑼打鼓鳴炮，齊聲呐喊：“去啊，去啊!”追趕象征吊死鬼的草人，一直追趕到村口，再把草人焚掉。沿途既不能過橋，也不許經過宮廟門前，俗信橋上有橋頭將軍把守，宮廟有神靈駐紮，吊死鬼不敢過去，又會折回村子作祟。鄰近村子也唯恐吊死鬼跑進自己村子害人，往往組織人馬，手持農具，把守村口，並燒起火堆，防止吊死鬼闖進本村作祟。有時，村子之間會因此引起爭鬥。在武平等地，除驅逐吊死鬼外，喪屬還須在夜深人靜之際，備香燭、狗肉等到三岔路口祭拜，祭畢不能從原路返回家中，也不能回頭張望。在晉江，若村子裏有人吊死，左鄰右舍三天不敢生火，俗謂“無人煙”，以免吊死鬼尋上門作祟。福建民間普遍認為，吊死過人的房子是凶宅，一般人不敢在裏麵居住，或要請道士禳解後才敢居住。
【3】另外，難產死亡的婦女被稱為產亡鬼，認為血汙太重而不得超生，會一直在血湖地獄中受罪，家中要為她舉行超度儀式。少女死亡者人稱女鬼，俗傳會抓一男人與她作伴，許多人信以為真，不敢在其墳墓前逗留。若有人因精神錯亂而失蹤或正常人上山迷失方向而不歸，百姓就認為是被迷魂鬼（又稱“石鬼”）迷去，家人趕緊燒香禮拜，發動全村人敲鑼打鼓，滿山遍野尋找。
【4】在山區，盛傳有一種砍竹鬼。人們到山上砍竹，有時會聽到不遠處也有砍竹聲，但環視四周又不見人影，俗信那是砍竹鬼在砍竹（實際上是砍竹回聲或毛竹在溫濕氣候下迅速拔節而發出的聲音）。遇到這種情況，農民會迅速逃避，絕不敢繼續砍下去。俗傳砍竹鬼是多年老竹成精，若遇上砍竹鬼而不躲避，它會一直砍到你麵前，把人砍死。
除了這件事以外，還有一件發生在我的村子裏，夏天的農村晚上很是熱鬧，八幾年時候家裏有電風扇是比較奢侈的了，特別是在我們那裏條件不是很好，所以家家戶戶都把床搬出來乘涼。有戶姓王人家的兒媳婦也在外麵乘涼，睡到半夜的時候老是能聽到鎖鏈聲音，剛開始也沒在意，可是連續了幾個晚上夜夜如此，而且鎖鏈聲很是清晰就感覺是在身邊一樣，這天早上起來後，實在感覺奇怪就把事情給她婆婆說：說老是每天半夜三更能聽到鎖鏈聲音，婆婆畢竟年齡大見多識廣，就感覺很可能家裏要出事情，而且出事的有可能是自己的兒媳婦。（薑還是老的辣，哈哈哈）因為鎖鏈聲就是陰差來陽間拿人魂魄的。
這天婆婆就把兒子叫到跟前說：你這幾天把你家裏的看好了說不定會出事、無論你家裏的怎麽想和你吵，想和你鬧，你都由著她，不要和她計較，她到哪你就跟著到哪。兒子一頭霧水問道，到底什麽事？於是他媽就把她老婆這幾天遇到的事給講了出來，兒子當然一口答應。話說這幾天這家媳婦也是奇怪動不動就發火，動不動就罵他丈夫，甚至摔碗和其他東西，就是這樣全家每一個人都不生氣，也不發火，媳婦沒過幾天也就好了。可是他們有一個鄰居家就出事了，一對夫妻不知為了什麽生活瑣事吵了起來，這家女的一下氣不過喝了農藥，就一命歸西了。