資質的重要性在這裏就顯現出來了，是天才是廢材一目了然。
隻要方法正確，並且夠刻苦，且智商稍微正常的話。前麵兩個環節基本上是個人都能做到。
但築基就不一樣了。
廢材掌握不好靈力，一輩子都無法築基成功。而天才，怎麽說呢，人家體質絕佳，資質也是絕佳，都不用自己操心，身體會自動從丹田裏汲取靈力進行強化；或者換一種說法，丹田裏化生出的靈力會自動的對身體各個部位一遍又一遍不厭其煩的進行溫養，強化。
築基成功，擺在修行者麵前的就是康莊大道了。
<四>、聚靈：第一次化氣成功的靈力會自動儲存到丹田裏，而後再用來溫養身體。
但等到築基成功，修行者身體對靈力不再需求，也就是說你的身體已經吃飽了的時候，後麵再化生出的靈力會再次聚集在丹田內。
可是，丹田的納氣空間有限，並不是可以永遠無限量的儲存，總有飽和的時候。再之後，多餘的靈力會外泄。
丹田裏一直處於飽和狀態對身體也不好。這時候就要進行聚靈處理了。
所謂聚靈，就是在築基完成後將體內散亂的靈力重新聚集起來，再次匯入丹田。而後控製這些靈力彼此之間相互碰撞融合，在這無數次碰撞融合的過程中，靈力之間彼此互相轉換，吸收，漸漸的會生處一個平衡點。
產生平衡點後，丹田會發生質的變化，裏麵的靈力牢牢聚集在這個平衡點周圍，永遠維持在一種絕對穩定的轉態。
這個平衡點，就是氣旋。
一旦在體內凝練出氣旋，那就意味著你即便吸收了整個宇宙的靈氣，再將其轉換成靈力，但你體內的靈力還是會穩穩當當的保持在平衡轉態，對你絕不會有一絲一毫的影響。
<五>、釋靈：在體內凝練出氣旋後就要進行釋靈操作了。
把靈力聚集起來不是閑的沒事好玩，自然是要用的。
所謂釋靈，其實很好理解，便是控製氣旋內的靈力將其重又釋放出體外。
不管在任何時候，任何地方，任何情形下，修道者都能夠隨心所欲的從身體的任何地方釋放出靈力，這釋靈就算是完成了。
<六>、禦靈：釋靈完成進入禦靈。
所謂禦靈，就是操控，駕馭你釋放出來的靈力。能夠使其任意幻化、流動、運行。
牧流風記起之前宋濤用靈力在手上凝練出了一朵蓮花，那便是禦靈的直接體現吧。
當然，那隻是最基本的小兒科。道行高深的前輩可以用靈力幻化出一座山，或者用靈力將一片山包圍起來。
淩月山外圍不就有一道防護罩嗎。
不過，雖然這也算是禦靈，但與方才所說的禦靈卻完全是兩個概念。
是突破“太凡”境達到“太靈”境的修士才能進行的操作。
太凡境的修士隻能駕馭掌控自身靈力，而太靈境的修士已經不需要將靈氣納入體內，僅通過外在操作便能將遊走在天地間的靈氣直接轉化成靈力，為其所用。
當然，此時說這些還為時過早。
<七>、驅物：所謂驅物，最容易理解，利用外放的靈力驅使控製某個物件。
道行高深的前輩們利用靈力控製法寶，比如控製仙劍隔空與人鬥法，或者禦劍飛行都是驅物的最佳體現。
不過，這驅物聽起來容易，實際做起來卻非常難。
法器和人一樣，也是有靈性的，高階法器的器靈是非常強大的。如果是最高階的仙家神兵，器靈甚至可以完全脫離法器獨立存在。這也就是為什麽高階法器即便修士不去催動它，它自己便能與對手鬥法的原因。
不過，高階法器雖然威力強大，但內裏的器靈通常都有它自己的自主意識。如果妳無法將其馴服，便無法駕馭這件法器。
驅物的難處就在這裏，倘若不能與法器中的器靈完美契合，即便你手持九天神兵，那和廢鐵也沒什麽兩樣。
<八>、合道：到了合道這一環節，基本上就能算是真正的得道高人了。
前麵這幾個環節的修道者也隻能稱之為修道者，雖說也的確會幾手小把戲，但還遠遠算不上仙家高人。
而一旦突破合道，也就是使自身的靈力沿著世間萬物的運轉規律運轉，與天地大道的道蘊相合，並保持在一種穩定的壯態中。
當然，這種道蘊相合隻是局部，如果不是刻意，對周邊環境的影響基本上可以忽略不計，離最終的天人合一還差整整十萬八千裏呢。
<九>、控法：合道成功之後，修行者便能讓自身靈力與天地道蘊運轉的規律保持一致。這二者此時會彼此處在一種相對平衡的穩定狀態下，互不幹擾。
所謂控法，便是修道者合道成功後，經過進一步修煉，讓自身靈力運轉產生的道蘊逐漸壯大，最後強大到可以幹擾，甚至掌控天地大道的做法。
隻是，正所謂大道天成，道法自然。按照常理來說，要想隨意掌控天地之力，很難。
不過，合道成功的修道者如果方法運用得當，再輔以外物，便能夠局部性的掌控道力。
比如說你以自身道力，去幹擾火焰的道蘊運轉，讓其按照你的意願燃燒。或者你以道力幹擾流水運轉，讓其按照你的意願流淌。
天地萬物本來的這種運轉軌跡，即為法。而修道者以道力幹擾外物原本的運轉軌跡的這個過程，以及所造成的影響和最終的結果，便為控法。
說白了，控法就是對自身靈力的進一步運用。不過，這時候修道者的靈力已經強大到可以擾亂天地之力的道蘊，進而將其掌控的地步了。
剛剛所說，隻是控法的入門階段，後麵還包括術和決。
修道者以自身靈力擾亂某種物什的道蘊，最終徹底掌控這件物什，為你所用，即為術。
比如修道者先用自身靈力擾亂雷電的道蘊，而後再以仙家寶劍為媒，引來九天神雷，借雷電之力攻擊敵手，這便是術。
隻要方法正確，並且夠刻苦，且智商稍微正常的話。前麵兩個環節基本上是個人都能做到。
但築基就不一樣了。
廢材掌握不好靈力，一輩子都無法築基成功。而天才，怎麽說呢，人家體質絕佳，資質也是絕佳，都不用自己操心，身體會自動從丹田裏汲取靈力進行強化；或者換一種說法，丹田裏化生出的靈力會自動的對身體各個部位一遍又一遍不厭其煩的進行溫養，強化。
築基成功，擺在修行者麵前的就是康莊大道了。
<四>、聚靈：第一次化氣成功的靈力會自動儲存到丹田裏，而後再用來溫養身體。
但等到築基成功，修行者身體對靈力不再需求，也就是說你的身體已經吃飽了的時候，後麵再化生出的靈力會再次聚集在丹田內。
可是，丹田的納氣空間有限，並不是可以永遠無限量的儲存，總有飽和的時候。再之後，多餘的靈力會外泄。
丹田裏一直處於飽和狀態對身體也不好。這時候就要進行聚靈處理了。
所謂聚靈，就是在築基完成後將體內散亂的靈力重新聚集起來，再次匯入丹田。而後控製這些靈力彼此之間相互碰撞融合，在這無數次碰撞融合的過程中，靈力之間彼此互相轉換，吸收，漸漸的會生處一個平衡點。
產生平衡點後，丹田會發生質的變化，裏麵的靈力牢牢聚集在這個平衡點周圍，永遠維持在一種絕對穩定的轉態。
這個平衡點，就是氣旋。
一旦在體內凝練出氣旋，那就意味著你即便吸收了整個宇宙的靈氣，再將其轉換成靈力，但你體內的靈力還是會穩穩當當的保持在平衡轉態，對你絕不會有一絲一毫的影響。
<五>、釋靈：在體內凝練出氣旋後就要進行釋靈操作了。
把靈力聚集起來不是閑的沒事好玩，自然是要用的。
所謂釋靈，其實很好理解，便是控製氣旋內的靈力將其重又釋放出體外。
不管在任何時候，任何地方，任何情形下，修道者都能夠隨心所欲的從身體的任何地方釋放出靈力，這釋靈就算是完成了。
<六>、禦靈：釋靈完成進入禦靈。
所謂禦靈，就是操控，駕馭你釋放出來的靈力。能夠使其任意幻化、流動、運行。
牧流風記起之前宋濤用靈力在手上凝練出了一朵蓮花，那便是禦靈的直接體現吧。
當然，那隻是最基本的小兒科。道行高深的前輩可以用靈力幻化出一座山，或者用靈力將一片山包圍起來。
淩月山外圍不就有一道防護罩嗎。
不過，雖然這也算是禦靈，但與方才所說的禦靈卻完全是兩個概念。
是突破“太凡”境達到“太靈”境的修士才能進行的操作。
太凡境的修士隻能駕馭掌控自身靈力，而太靈境的修士已經不需要將靈氣納入體內，僅通過外在操作便能將遊走在天地間的靈氣直接轉化成靈力，為其所用。
當然，此時說這些還為時過早。
<七>、驅物：所謂驅物，最容易理解，利用外放的靈力驅使控製某個物件。
道行高深的前輩們利用靈力控製法寶，比如控製仙劍隔空與人鬥法，或者禦劍飛行都是驅物的最佳體現。
不過，這驅物聽起來容易，實際做起來卻非常難。
法器和人一樣，也是有靈性的，高階法器的器靈是非常強大的。如果是最高階的仙家神兵，器靈甚至可以完全脫離法器獨立存在。這也就是為什麽高階法器即便修士不去催動它，它自己便能與對手鬥法的原因。
不過，高階法器雖然威力強大，但內裏的器靈通常都有它自己的自主意識。如果妳無法將其馴服，便無法駕馭這件法器。
驅物的難處就在這裏，倘若不能與法器中的器靈完美契合，即便你手持九天神兵，那和廢鐵也沒什麽兩樣。
<八>、合道：到了合道這一環節，基本上就能算是真正的得道高人了。
前麵這幾個環節的修道者也隻能稱之為修道者，雖說也的確會幾手小把戲，但還遠遠算不上仙家高人。
而一旦突破合道，也就是使自身的靈力沿著世間萬物的運轉規律運轉，與天地大道的道蘊相合，並保持在一種穩定的壯態中。
當然，這種道蘊相合隻是局部，如果不是刻意，對周邊環境的影響基本上可以忽略不計，離最終的天人合一還差整整十萬八千裏呢。
<九>、控法：合道成功之後，修行者便能讓自身靈力與天地道蘊運轉的規律保持一致。這二者此時會彼此處在一種相對平衡的穩定狀態下，互不幹擾。
所謂控法，便是修道者合道成功後，經過進一步修煉，讓自身靈力運轉產生的道蘊逐漸壯大，最後強大到可以幹擾，甚至掌控天地大道的做法。
隻是，正所謂大道天成，道法自然。按照常理來說，要想隨意掌控天地之力，很難。
不過，合道成功的修道者如果方法運用得當，再輔以外物，便能夠局部性的掌控道力。
比如說你以自身道力，去幹擾火焰的道蘊運轉，讓其按照你的意願燃燒。或者你以道力幹擾流水運轉，讓其按照你的意願流淌。
天地萬物本來的這種運轉軌跡，即為法。而修道者以道力幹擾外物原本的運轉軌跡的這個過程，以及所造成的影響和最終的結果，便為控法。
說白了，控法就是對自身靈力的進一步運用。不過，這時候修道者的靈力已經強大到可以擾亂天地之力的道蘊，進而將其掌控的地步了。
剛剛所說，隻是控法的入門階段，後麵還包括術和決。
修道者以自身靈力擾亂某種物什的道蘊，最終徹底掌控這件物什，為你所用，即為術。
比如修道者先用自身靈力擾亂雷電的道蘊，而後再以仙家寶劍為媒，引來九天神雷，借雷電之力攻擊敵手，這便是術。