不過謝銘舟仍然不能練習，它的起點要求就是“化身”之後。
說到化身，都覺得是大法力者的身外化身，開始的時候謝銘舟也是這樣認為，但是有了禦千河的講述之後，他才覺得化身這個詞才是對有了元嬰的修道者的最好描述。
元嬰的重點其實不是嬰，而是元，也就是修道之人修煉出來的靈力元炁，當它修煉到一定程度之後，就可以顯現出體外。
而在剛剛顯現的時候，它並不是人形的，但每個人都會把它塑造為人形，再附上自已的神念思維以及心神，就成了人們熟知的元嬰。
如果修煉有成的是其他的生命形態，那它們就會把元炁塑造成自已的本體，那這個時候元嬰可能就成了“元獸”，這其實隻是每種生命的認識不同而已。
有了元嬰，即使肉身被毀，也能再次奪舍重生，這不等於是有了一個化身？所以謝銘舟才認為用化身來形容這種境界更為合理！
他把原來修煉的丹法和現在的禦千河功訣比較了一下，覺得修煉的方式雖然不同，但最終的目的都是一樣。
至於修煉方式的不同到是沒有什麽，所謂“三千大道”正是指此，這就要看個人的領悟。
師父一句經文說出來，聽到的人可以有很多理解，隻有悟到本質才能有所收獲，師父引進門，修行在個人，這個時候就隻有看自已的資質了。
謝銘舟翻閱了半天，發現那些容易修煉的小法術，對自已並沒有多大用，而對自已有用的，又因為境界問題不能修煉，心中不禁大是鬱悶。
看來隻有禁製和陣法，自已可以參詳一番，到時走到哪兒就在外麵布一個陣，任何人非請莫入！
禦千河裏講了很多禁製的具體構建，大到封印一座山峰，小到封印一枚玉簡，雖然對象不同，其實也是大同小異，隻是施展的難度不一樣而已。
相對起來，陣法裏的易經八卦、陰陽兩儀、先天太極反而更不容易領會，這些東西本來謝銘舟從小就在誦讀，然而到現在仍然理解得不夠透徹，咱們老祖宗的語言能夠讓誰都感到頭痛。
這一翻就去了半天時間，接下來謝銘舟就沉浸進了禁製、陣法和符籙之中，這三者互不統屬，卻又互有關聯，他索性把它們都放到一起來參詳，希望這樣能得到一點額外的收獲。
沉浸入參悟的日子總是過得很快，謝銘舟已經在這種狀態下過了七八天，他覺得把符籙融入禁製中，或是把禁製融入陣法中，效果都應該有一定程度的提高。
但這些都要一步一步地試驗才會有最終的結果，在這院子中當然不行，他也隻有先慢慢地理清一下思路。
這一日師徒三個沏了壺茶，正在那兒圍了說話，忽然就聽到“嘭嘭嘭”一陣敲門聲，義遠連忙出去開門，不一會帶了一個年約五旬的道人進來。
謝銘舟站了起來問道：“不知是何方高道？先請坐了飲茶，有什麽事情慢慢說來。”
那道人打了一個稽首，方才緩緩說道：“貧道乃是全真教下重陽祖師一脈，長白山接天觀先師諱複微真人名下弟子本誌，前日雲遊路過此地，因聽得道友道法高深，特來討教一二。”
謝銘舟見他用了道門之禮，甚是嚴肅，也隻得稽首說道：“貧道陳摶老祖道緣祖師一脈，崇龕欽真觀先師諱守靜先生座下弟子清溪有禮，不知道友此來，是要討教什麽？若是道法，此地卻不大適宜，且去外麵找個清靜地方。”
說罷兩步跨出，人已經出了院門，那本誌道人和義真師兄弟也跟了上去。
謝銘舟因何如此？隻因他從剛才本誌道人話中，已經聽出了不尋常，試想哪有一見麵，坐也不曾坐，茶也不曾飲，便開口要討教道法？這分明就是來找麻煩的。
既然來者不善，自已該有的禮節也有了，接下來也就沒有必要在那兒假裝客氣，直接先分個高下再說。
剛才他已經仔細看過這個道人，印堂並未顯露神光，這是未成金丹的表現，那自已對付起來就沒有問題。
謝銘舟也沒有用出全力，他怕等會三人跟不上，自已還得回去尋找，也不過一盞茶功夫，就到了邙山之上，選了一處稍微平坦開闊的地方，在那兒等著三人。
這麽一來其實已經顯出高下，不過那本誌道人也不知道謝銘舟其實並沒有用出全力，隻不過遲了片刻，他就跟了上來，二人又互相施用了一禮，這就準備動手。
“且讓我先看看高道的手段，道友不需手下留情，隻管盡力使來便是。”
本誌道人道：“那便獻醜！道友注意了。”說罷手上使了一套掌法，往謝銘舟撲了過來。那真炁四處彌漫，吹動得周圍的草木“劈啪”作響。
謝銘舟一看，雖不認識這是什麽掌，但看他腳踩九宮，要閃開卻也不難，不過他並不躲閃，想試下自已的功力到底如何。於是依了反九宮的步數踏了上去，手上使出的正是混元一炁太極拳。
說到這太極拳，世人都認為是武當三豐祖師所創，其實並不然。這“太極”二字，自有道門典籍以來便屢屢提及，因之而出的太極拳、太極劍、太極掌比比皆是，也是各有各的打法。
三豐祖師也隻是把這太極之理悟得更深，使得他這一門的太極拳流傳更廣，所以才有這個說法。
但總的說來，不管你用了什麽招式，靠的還是最基本的“力”，若是力氣不如人，威力再大的招式也用處不大，你打人家不疼，人家打你倒地。
對修道之人來說，要緊的就是功力，功力深厚的大能者，信手拈來都是招，隨口而出便是法！
此刻兩人已經即將靠攏，發出的真炁把頭發鬢角的發絲都吹得飛揚起來。
本誌道人一招“進步三穿掌”劈頭蓋臉就往謝銘舟招呼，謝銘舟也不躲閃，一式“迎風撣塵”往麵門一拂，勁風鼓蕩，二人還相隔甚遠，就發出嘭的一聲，本誌的道袍都裂了開來，連退了三步。
二人相互接了一招，都覺得對方真炁雄厚，本誌道人原來使了八分力道，卻不知謝銘舟隻使了五分靈力，他陡的把功力提至極處，使了一式“風輪劈掌”。
其實若論起境界來，本誌道人還要高出謝銘舟一籌，謝銘舟剛結神丹，而他已經神丹大成。
說到化身，都覺得是大法力者的身外化身，開始的時候謝銘舟也是這樣認為，但是有了禦千河的講述之後，他才覺得化身這個詞才是對有了元嬰的修道者的最好描述。
元嬰的重點其實不是嬰，而是元，也就是修道之人修煉出來的靈力元炁，當它修煉到一定程度之後，就可以顯現出體外。
而在剛剛顯現的時候，它並不是人形的，但每個人都會把它塑造為人形，再附上自已的神念思維以及心神，就成了人們熟知的元嬰。
如果修煉有成的是其他的生命形態，那它們就會把元炁塑造成自已的本體，那這個時候元嬰可能就成了“元獸”，這其實隻是每種生命的認識不同而已。
有了元嬰，即使肉身被毀，也能再次奪舍重生，這不等於是有了一個化身？所以謝銘舟才認為用化身來形容這種境界更為合理！
他把原來修煉的丹法和現在的禦千河功訣比較了一下，覺得修煉的方式雖然不同，但最終的目的都是一樣。
至於修煉方式的不同到是沒有什麽，所謂“三千大道”正是指此，這就要看個人的領悟。
師父一句經文說出來，聽到的人可以有很多理解，隻有悟到本質才能有所收獲，師父引進門，修行在個人，這個時候就隻有看自已的資質了。
謝銘舟翻閱了半天，發現那些容易修煉的小法術，對自已並沒有多大用，而對自已有用的，又因為境界問題不能修煉，心中不禁大是鬱悶。
看來隻有禁製和陣法，自已可以參詳一番，到時走到哪兒就在外麵布一個陣，任何人非請莫入！
禦千河裏講了很多禁製的具體構建，大到封印一座山峰，小到封印一枚玉簡，雖然對象不同，其實也是大同小異，隻是施展的難度不一樣而已。
相對起來，陣法裏的易經八卦、陰陽兩儀、先天太極反而更不容易領會，這些東西本來謝銘舟從小就在誦讀，然而到現在仍然理解得不夠透徹，咱們老祖宗的語言能夠讓誰都感到頭痛。
這一翻就去了半天時間，接下來謝銘舟就沉浸進了禁製、陣法和符籙之中，這三者互不統屬，卻又互有關聯，他索性把它們都放到一起來參詳，希望這樣能得到一點額外的收獲。
沉浸入參悟的日子總是過得很快，謝銘舟已經在這種狀態下過了七八天，他覺得把符籙融入禁製中，或是把禁製融入陣法中，效果都應該有一定程度的提高。
但這些都要一步一步地試驗才會有最終的結果，在這院子中當然不行，他也隻有先慢慢地理清一下思路。
這一日師徒三個沏了壺茶，正在那兒圍了說話，忽然就聽到“嘭嘭嘭”一陣敲門聲，義遠連忙出去開門，不一會帶了一個年約五旬的道人進來。
謝銘舟站了起來問道：“不知是何方高道？先請坐了飲茶，有什麽事情慢慢說來。”
那道人打了一個稽首，方才緩緩說道：“貧道乃是全真教下重陽祖師一脈，長白山接天觀先師諱複微真人名下弟子本誌，前日雲遊路過此地，因聽得道友道法高深，特來討教一二。”
謝銘舟見他用了道門之禮，甚是嚴肅，也隻得稽首說道：“貧道陳摶老祖道緣祖師一脈，崇龕欽真觀先師諱守靜先生座下弟子清溪有禮，不知道友此來，是要討教什麽？若是道法，此地卻不大適宜，且去外麵找個清靜地方。”
說罷兩步跨出，人已經出了院門，那本誌道人和義真師兄弟也跟了上去。
謝銘舟因何如此？隻因他從剛才本誌道人話中，已經聽出了不尋常，試想哪有一見麵，坐也不曾坐，茶也不曾飲，便開口要討教道法？這分明就是來找麻煩的。
既然來者不善，自已該有的禮節也有了，接下來也就沒有必要在那兒假裝客氣，直接先分個高下再說。
剛才他已經仔細看過這個道人，印堂並未顯露神光，這是未成金丹的表現，那自已對付起來就沒有問題。
謝銘舟也沒有用出全力，他怕等會三人跟不上，自已還得回去尋找，也不過一盞茶功夫，就到了邙山之上，選了一處稍微平坦開闊的地方，在那兒等著三人。
這麽一來其實已經顯出高下，不過那本誌道人也不知道謝銘舟其實並沒有用出全力，隻不過遲了片刻，他就跟了上來，二人又互相施用了一禮，這就準備動手。
“且讓我先看看高道的手段，道友不需手下留情，隻管盡力使來便是。”
本誌道人道：“那便獻醜！道友注意了。”說罷手上使了一套掌法，往謝銘舟撲了過來。那真炁四處彌漫，吹動得周圍的草木“劈啪”作響。
謝銘舟一看，雖不認識這是什麽掌，但看他腳踩九宮，要閃開卻也不難，不過他並不躲閃，想試下自已的功力到底如何。於是依了反九宮的步數踏了上去，手上使出的正是混元一炁太極拳。
說到這太極拳，世人都認為是武當三豐祖師所創，其實並不然。這“太極”二字，自有道門典籍以來便屢屢提及，因之而出的太極拳、太極劍、太極掌比比皆是，也是各有各的打法。
三豐祖師也隻是把這太極之理悟得更深，使得他這一門的太極拳流傳更廣，所以才有這個說法。
但總的說來，不管你用了什麽招式，靠的還是最基本的“力”，若是力氣不如人，威力再大的招式也用處不大，你打人家不疼，人家打你倒地。
對修道之人來說，要緊的就是功力，功力深厚的大能者，信手拈來都是招，隨口而出便是法！
此刻兩人已經即將靠攏，發出的真炁把頭發鬢角的發絲都吹得飛揚起來。
本誌道人一招“進步三穿掌”劈頭蓋臉就往謝銘舟招呼，謝銘舟也不躲閃，一式“迎風撣塵”往麵門一拂，勁風鼓蕩，二人還相隔甚遠，就發出嘭的一聲，本誌的道袍都裂了開來，連退了三步。
二人相互接了一招，都覺得對方真炁雄厚，本誌道人原來使了八分力道，卻不知謝銘舟隻使了五分靈力，他陡的把功力提至極處，使了一式“風輪劈掌”。
其實若論起境界來，本誌道人還要高出謝銘舟一籌，謝銘舟剛結神丹，而他已經神丹大成。