第二章山水求生道
謝銘舟在山前尋了一處好地，葬了師父，才發現自已舉目無親，見此時潼川府賊匪橫行，民不聊生，煉氣又未到辟穀之境，隻得隨了那流民往遵義府逃難，以期不被餓死！
那小少年則是謝銘舟途中所救，姓杜名啟，見謝銘舟救了自已一命，又功夫了得，在這亂世中若能學得武藝在身，也能保全自已性命，於是纏著謝銘舟非要拜師，謝銘舟見他資質德性尚可，便答應了他，隻是道門重禮，現在未行拜師禮，便不讓他叫師父。
二人回到城內，七拐八彎到了背街一所破屋前，一個老婦人迎了出來，叫道：“銘舟，杜啟，你們回來了。”說罷提了那魚，自去燉湯。這老婦人本姓楊，夫家姓劉，家中原有兩子一女，十年前（崇禎七年），張獻忠流民軍第一次打瀘州時（那時還沒建國稱帝，不叫大西軍），女兒被流民軍擄去，不堪受辱投江自盡，兩個兒子也被裹挾而去，至今生死不知，劉老漢則是死於去年流民軍攻陷重慶後，上瀘州劫糧之時。
謝銘舟初來瀘州時，這劉楊氏已經餓得快要死去，謝銘舟無奈下江捉魚，救了劉楊氏一命，自此就在她家住了下來，每日采些野菜，撈點魚蝦，勉強度日。
按道家說法這五葷三厭之物，本不應食，《孫真人衛生歌》雲：“雁有序兮犬有義，黑鯉朝北知臣禮。人無禮義反食之，天地神明俱不喜。”可是如今這世道，草根樹皮都被吃了個精光，若還是謹守三皈五戒，五葷三厭，豈不是要活活餓死？
三人吃完這條魚，又把湯也喝得空空，仍是覺得腹中饑餓，劉楊氏歎道：“都是老婆子拖累了你們，若不是我，你們兩個也盡夠吃了。”
謝銘舟擦了一下嘴說道：“大娘，你可不要這樣說，咱們娘仨今日能在這兒，都是緣分所致，況且我們住在這屋中，弄些吃食也是應當。”
劉楊氏道：“銘舟，要不是你，我和杜啟怕連湯都喝不上一口，真是苦了你……這兩天連野菜也采不到了，往後日子可怎麽過？”
謝銘舟道：“聽說大西軍已經逃往遵義府投了明軍，到時官府肯定會派了人前來賑濟，我們熬過這段日子就好過了。大娘不要多想，明日我們走遠一些，到九獅山裏去，到時多采一些野菜，我再進山打點野物，盡夠咱們吃的。”
謝銘舟想了一想又道：“杜啟跟了我這些時日，我也幫他開了九竅，算是入了我道門，如今他老是叫我師父，卻又未行拜禮，叫祖師知道了怪責，不如趁明天進山，多打些獵物來作謝禮，請了三師來，把這拜師禮行了吧。”
旁邊杜啟雀躍道：“要得，要得，明天我隨師父一起進山，我去采野果野菜，師父去打大野物！”
劉楊氏也道：“那敢情好，明天你打了獵物來，我再找人來做三師，免得沒有謝禮，惹別人笑話。”
三人就此說定，謝銘舟洗漱完畢，回到臥房，盤坐於床上，準備行功。然而眼觀鼻，鼻觀心，坐了半天，始終靜不下心來，眼前一會兒是火燒欽真觀，一會兒又是餓殍遍野，東想西想，卻想到師父臨死前說的話：“乖徒兒，為師要去見祖師爺了，道觀毀於我手，真是無顏見祖師爺啊！你資質好，學甚麽東西都快，就是心性不定！以後多多磨礪道心，你的成就肯定能超過師父！話說師父我才結初丹，也不知金丹大成後是什麽景象？……”謝銘舟淚流滿麵，隻是望著師父，說不出一句話來。
忽然“咣”的一聲，謝銘舟一激靈清醒過來，啪地輕拍了一下腦門，喃喃道：“好險，差點入了魔障!”下了床循聲過去一看，卻是老鼠打翻了灶上的碗。
這麽一來，謝銘舟無心再去練功。一年前，謝銘舟的胎息訣已經練到了老化病的地步，老和病兩個字都是形容呼吸的，“老”是指呼吸達到極其綿長的地步，一個時辰隻需呼吸十來次，而病則更分兩步，先光吸不呼，將吸入的氣通過練功轉化為真氣（是氣不是炁），存於下丹田，待到吸氣（也可稱引氣）的功夫到了一定程度之後再光呼不吸，將轉化真氣過後的廢氣呼出體外。謝銘舟已經達到一個時辰光吸不呼或者光呼不吸隻需十來次，實則這一階段已經大成，然而卻總差了那臨門一腳，老是進入不了下一步“死”的境界。
這個“死”其實就是達到不用口鼻呼吸的程度，即老子所說的“氣致柔”，致柔到極點，也就沒有了呼吸，象胎中嬰兒一樣，轉為了內呼吸，進入先天狀態！
謝銘舟既無心練功，幹脆準備起明日上山所需要的物事來。他拿出原來撿的一把斷刀，到灶房磨得鋒利，師父原本留了一把寶劍給他，但他舍不得用，一起珍藏在房中。
他來到江邊砍了一根楠竹，把靠近根部最硬的一段破開來削成了小指粗細、兩寸來長的竹釘。自從他練出真氣後，就經常削了這種竹釘四處亂竄，道觀後山上的野兔、瓊江裏的魚兒都遭了殃，後來被師父發現打了一頓，罰抄了三天經文，這才有所收斂。
如今重操舊業，幹起來自是熟門熟路，不一會削好了數十支竹釘，裝在一個竹筒中，剛好露出一點點尾巴來，方便拿取。又削了兩個竹筒，好明日裝了水帶走。本想射一條魚回去晚上吃，無奈卻不見影蹤，隻好作罷，卻不曾想過哪條魚兒會在這個時候出來曬太陽？
第二日卯時剛過，師徒二人已經收拾妥當，謝銘舟背了兩個竹筒，裏麵裝了清水，腰上係了一個裝竹釘的短竹筒和一個布袋，裏麵裝了火鐮火石和艾草，再找了塊破布包住斷刀提在手上。杜啟肩上挎了一捆麻繩，提了一個竹筐，便往九獅山而去。
謝銘舟在山前尋了一處好地，葬了師父，才發現自已舉目無親，見此時潼川府賊匪橫行，民不聊生，煉氣又未到辟穀之境，隻得隨了那流民往遵義府逃難，以期不被餓死！
那小少年則是謝銘舟途中所救，姓杜名啟，見謝銘舟救了自已一命，又功夫了得，在這亂世中若能學得武藝在身，也能保全自已性命，於是纏著謝銘舟非要拜師，謝銘舟見他資質德性尚可，便答應了他，隻是道門重禮，現在未行拜師禮，便不讓他叫師父。
二人回到城內，七拐八彎到了背街一所破屋前，一個老婦人迎了出來，叫道：“銘舟，杜啟，你們回來了。”說罷提了那魚，自去燉湯。這老婦人本姓楊，夫家姓劉，家中原有兩子一女，十年前（崇禎七年），張獻忠流民軍第一次打瀘州時（那時還沒建國稱帝，不叫大西軍），女兒被流民軍擄去，不堪受辱投江自盡，兩個兒子也被裹挾而去，至今生死不知，劉老漢則是死於去年流民軍攻陷重慶後，上瀘州劫糧之時。
謝銘舟初來瀘州時，這劉楊氏已經餓得快要死去，謝銘舟無奈下江捉魚，救了劉楊氏一命，自此就在她家住了下來，每日采些野菜，撈點魚蝦，勉強度日。
按道家說法這五葷三厭之物，本不應食，《孫真人衛生歌》雲：“雁有序兮犬有義，黑鯉朝北知臣禮。人無禮義反食之，天地神明俱不喜。”可是如今這世道，草根樹皮都被吃了個精光，若還是謹守三皈五戒，五葷三厭，豈不是要活活餓死？
三人吃完這條魚，又把湯也喝得空空，仍是覺得腹中饑餓，劉楊氏歎道：“都是老婆子拖累了你們，若不是我，你們兩個也盡夠吃了。”
謝銘舟擦了一下嘴說道：“大娘，你可不要這樣說，咱們娘仨今日能在這兒，都是緣分所致，況且我們住在這屋中，弄些吃食也是應當。”
劉楊氏道：“銘舟，要不是你，我和杜啟怕連湯都喝不上一口，真是苦了你……這兩天連野菜也采不到了，往後日子可怎麽過？”
謝銘舟道：“聽說大西軍已經逃往遵義府投了明軍，到時官府肯定會派了人前來賑濟，我們熬過這段日子就好過了。大娘不要多想，明日我們走遠一些，到九獅山裏去，到時多采一些野菜，我再進山打點野物，盡夠咱們吃的。”
謝銘舟想了一想又道：“杜啟跟了我這些時日，我也幫他開了九竅，算是入了我道門，如今他老是叫我師父，卻又未行拜禮，叫祖師知道了怪責，不如趁明天進山，多打些獵物來作謝禮，請了三師來，把這拜師禮行了吧。”
旁邊杜啟雀躍道：“要得，要得，明天我隨師父一起進山，我去采野果野菜，師父去打大野物！”
劉楊氏也道：“那敢情好，明天你打了獵物來，我再找人來做三師，免得沒有謝禮，惹別人笑話。”
三人就此說定，謝銘舟洗漱完畢，回到臥房，盤坐於床上，準備行功。然而眼觀鼻，鼻觀心，坐了半天，始終靜不下心來，眼前一會兒是火燒欽真觀，一會兒又是餓殍遍野，東想西想，卻想到師父臨死前說的話：“乖徒兒，為師要去見祖師爺了，道觀毀於我手，真是無顏見祖師爺啊！你資質好，學甚麽東西都快，就是心性不定！以後多多磨礪道心，你的成就肯定能超過師父！話說師父我才結初丹，也不知金丹大成後是什麽景象？……”謝銘舟淚流滿麵，隻是望著師父，說不出一句話來。
忽然“咣”的一聲，謝銘舟一激靈清醒過來，啪地輕拍了一下腦門，喃喃道：“好險，差點入了魔障!”下了床循聲過去一看，卻是老鼠打翻了灶上的碗。
這麽一來，謝銘舟無心再去練功。一年前，謝銘舟的胎息訣已經練到了老化病的地步，老和病兩個字都是形容呼吸的，“老”是指呼吸達到極其綿長的地步，一個時辰隻需呼吸十來次，而病則更分兩步，先光吸不呼，將吸入的氣通過練功轉化為真氣（是氣不是炁），存於下丹田，待到吸氣（也可稱引氣）的功夫到了一定程度之後再光呼不吸，將轉化真氣過後的廢氣呼出體外。謝銘舟已經達到一個時辰光吸不呼或者光呼不吸隻需十來次，實則這一階段已經大成，然而卻總差了那臨門一腳，老是進入不了下一步“死”的境界。
這個“死”其實就是達到不用口鼻呼吸的程度，即老子所說的“氣致柔”，致柔到極點，也就沒有了呼吸，象胎中嬰兒一樣，轉為了內呼吸，進入先天狀態！
謝銘舟既無心練功，幹脆準備起明日上山所需要的物事來。他拿出原來撿的一把斷刀，到灶房磨得鋒利，師父原本留了一把寶劍給他，但他舍不得用，一起珍藏在房中。
他來到江邊砍了一根楠竹，把靠近根部最硬的一段破開來削成了小指粗細、兩寸來長的竹釘。自從他練出真氣後，就經常削了這種竹釘四處亂竄，道觀後山上的野兔、瓊江裏的魚兒都遭了殃，後來被師父發現打了一頓，罰抄了三天經文，這才有所收斂。
如今重操舊業，幹起來自是熟門熟路，不一會削好了數十支竹釘，裝在一個竹筒中，剛好露出一點點尾巴來，方便拿取。又削了兩個竹筒，好明日裝了水帶走。本想射一條魚回去晚上吃，無奈卻不見影蹤，隻好作罷，卻不曾想過哪條魚兒會在這個時候出來曬太陽？
第二日卯時剛過，師徒二人已經收拾妥當，謝銘舟背了兩個竹筒，裏麵裝了清水，腰上係了一個裝竹釘的短竹筒和一個布袋，裏麵裝了火鐮火石和艾草，再找了塊破布包住斷刀提在手上。杜啟肩上挎了一捆麻繩，提了一個竹筐，便往九獅山而去。