有關象牙擁有者的資料，徐長青都是在佛界的典籍中看到的。金剛象是這種象牙擁有者的稱呼，但金剛象這個名稱實際上並不是它的本名，它的本名已經不為人知，這個名字是上古佛界的佛陀大能為其取的。據傳這種神獸的骨骼有著金剛不壞的特製，也正因為如此，才使得佛界的大能冒險在這種神獸居住的異界神域快要崩壞之時，將這種神獸的一部分族群救出，圈養在佛界。隻可惜因為天地大道的不同，這種神獸無法在佛界生存下去，最終逐漸衰亡，而最後一隻有記載的金剛象據稱被作為禮物送給了某個洪荒大能，隻是這個洪荒大能的名字並沒有在那本書中提及。
雖然沒有任何可靠的證據，但徐長青覺得那個沒有被提及名字的洪荒大能，應該就是鎮元子，因為也隻有鎮元子才喜歡在各個不同的洪荒神域中遊曆，也隻有他才有任務，為媧皇宮收集各種各樣的神獸。而這並不是讓徐長青會做出這種猜測的原因，他會有此猜測是因為當日他在媧皇宮碎片的一個小造化池旁看到了有金剛象的浮雕，所以最後一隻金剛象的去處很可能就是媧皇宮。
根據記載，金剛象渾身是寶，象血、象肉乃是輔助鍛體法門的不二靈藥，象心、象腦乃至五髒六腑都可以直接當作不同奇效的靈藥，象骨、象皮更是能夠製作成最頂級的後天佛寶。而金剛象最有價值的就是脊椎骨了，據傳上古佛界有一門無上護法神通，修練時將金剛象的脊椎骨融入自身後，可以將這門神通的威力提升到一種不可思議的地步，甚至直麵鎮元子這等先天神祗也不落下風，這也是現在佛家金剛護法的由來。
相比起金剛象其他部位來。象牙反倒是最沒有價值的一個器官，象牙更像是金剛象體內各種不良雜質的集合體，雖然放到現在這象牙絕對算得上是至寶。但在洪荒時期這象牙丟在地上也沒有多少人會彎腰去撿。
金剛象的象牙本身非常脆弱，和普通大象的象牙差不多。很難讓人想象這樣的東西是源自於金剛象那無堅不摧的肉身。但這象牙一旦通過金烏神火等少數幾種天地神火的淬煉後，就會分泌出一種被佛家稱為玄金的物質，滲透到象牙之中，令到象牙的強度增加成百上千倍。這樣的強度放在洪荒時期，或許不算什麽，但放到現在，哪怕是在昆侖三界，也足以媲美一件上古靈寶。而且更為重要的一點就是被淬煉過的象牙。不需要進一步加工，也是一件適用於任何人的法寶，任何一種法力注入其中釋放出來，都能夠提升數倍甚至數十倍。
徐長青從回到世俗人間後，就一隻都沒有一件真正稱手的法寶，無論是七星手串，還是泰山石碑，亦或是攀蛇傀儡和太陽神皮都隻是臨時的法寶，運用起來並不是很稱手，一旦有更加稱手的寶物。之前的寶物就會當作備用，很少在去運用。比如七星手串中日遊神和夜遊神，在有了更好用的攀蛇傀儡之後。就很少用到了，而太陽神皮又使得攀蛇傀儡的使用次數變得少很多。
而現在這根親手製作的金剛象牙手杖算是一件已經讓徐長青很滿意的隨身法寶了，手杖本身堅不可摧，可以輔助肉身武道，手杖還能夠容納、放大包括神力、法力在內的任何一種力量，使得徐長青可以用更少的法力施展更強的法術。他本身的修為因為天地壓製的原故，不能再有所提升，但在這種情況下，手杖的出現憑空讓他的整體實力提升了數倍。還不會影響天地壓製，單此一物。他的通古斯之行就已經算是不虛此行了。
唯一讓徐長青感到遺憾的是這根象牙並不是當年那種金剛象的象牙，而是經過媧皇宮培育後。嚴重削弱的金剛象象牙，否則的話，也不可能僅憑一朵用太陽神力模仿出來的偽太陽神火就能夠對這象牙完成淬煉。
見到真正趁手的隨身法寶製造好了，徐長青自然要試一下其威力，隻見他並沒有任何多餘的動作，僅僅隻是握著手杖握把將其往地上扣了扣。一股旋風在他周身憑空出現，眨眼間的功夫就變大拉長，直衝天空，形成了一根細長到從裂縫頂端延伸出去的古怪龍卷風。
在龍卷風出現的那一刻，便對山穀入口這條相對狹小的空間內一切物體產生出極大的吸力，首先是那些輕飄飄的骨灰，被吸到了空中，隨後便是碎骨、小骨頭等等，很快那些被埋在地下不知多少年的大型獸骨都裸露了出來。不少中空的獸骨也無法抵擋這股龍卷風的吸力，飛了起來，卷到空中，隻有少數一些獸骨因為交錯在一起，並且插在地上，才沒有被吸走。
眼見周圍清理得差不多了，徐長青又抬手將手杖扣了扣地麵，前一刻還在肆虐的龍卷風，在這一刻瞬間消失，那些被吹到空中的碎骨、骨粉也被高空的氣流帶走，隻有少數一些沒有被吹到足夠高度的碎骨才如雨一半落下，散落在山穀外。
那條細小得堪稱怪異的龍卷風自然在出現的那一刻就已經被山穀外的雅可夫等人看到了，他們本能的感覺到這是徐長青在施法，雖然這麽大場麵的施法還是第一次見到，但早已對徐長青神奇之處麻木的他們也很難在產生出太強的驚訝，而他們這種程度的驚訝表情放在目瞪口呆的薇拉身上顯然就和沒有一樣。
在入口山澗內，徐長青滿意的看了看這根黃金象牙手杖。剛剛他隻是調用了很少一點太陽神力，施展一種風類神術，最終通過手杖所產生的效果至少提升了十倍有餘。之後他有運用法力，直接注入手杖之內，以道家興雲布雨術，平息風類神術所產生的龍卷風，效果也讓他非常滿意。而最讓他滿意的地方就是他的法力雖然依舊受到了壓製，但施展的法術在通過手杖放大之後，受到的壓製卻並沒有隨之提升。也就是說隻要他施展的法術本身沒有被世俗人間天地之力壓製得太離開，沒有觸及天地反噬，那麽他就能夠通過這手杖施展出各類仙佛妖魔的法術、神通。
心滿意足的徐長青略帶貪心的看了看地上那些已經完全裸露在外麵的骨頭，希望還能夠從中找出什麽寶貝來。這些骨頭裏麵他發現了另外一根象牙，隻可惜這根象牙早就已經斷裂成了一塊塊，不少地方也已經石化，其餘的骨頭都是世俗人間一些早已消失的野獸骨頭化石，放到博物館裏或許會是一筆不小的財富，但在徐長青眼中顯然就不值一提了。
沒有發現任何有價值的東西後，徐長青便杵著手杖，邁步朝山穀內走去，而他每往前走一步就有一道法力從手杖中傳出，打在了周圍的石壁上，印刻出了一個並不明顯的符籙。
很快徐長青就從入口山澗走到了山穀內部，一路行來他的神念也沒有能夠再找到任何可以稱為寶物的東西。
雖然從外麵來看，這個山穀應該不是很大，但身處在山穀內，卻有一種不同的感受，似乎這山穀被放大了數倍一樣，一個人身處在這麽巨大的空間內，有種無比渺小的錯覺。
正如薇拉等人說的那樣，山穀內全都是各類野獸的獸骨，它們縱橫交錯的疊加在一起，將整個山穀地麵給鋪滿了。隻不過薇拉等人恐怕在進入到山穀的那一刻就已經被這骨骸滿地的情景給嚇住了，然後慌不擇路的逃了出去，他們沒有發現這山穀之內，除了這滿地的骨頭以外，最醒目的就是分布在穀內的九個骨丘。
地上這些骨頭很正常，應該是野獸死後留下的，但那些骨丘顯然就是人工堆積而成的，每個骨丘都是用同一種動物的獸骨堆積起來形成的，有狼、劍齒虎、狐狸、熊、鹿等等。從布置的方式、位置等等細節來看，這些骨丘應該是某個薩滿教的高人布置的，而周圍的痕跡表明這九個骨丘應該後來布置的，是有人發現了這個地方，並且發現此地非常適宜用作進行某種薩滿儀式才布置這一切。
徐長青對薩滿教的儀式不是太了解，但從這布置上來看，布置這一切的薩滿教高人應該是古薩滿的傳人。這個古薩滿是最原始的自然薩滿，沒有受到後來道教的影響，沒有草原上的長生天、沒有後來的佛家密宗等諸多教義的影響，有的隻是以自然天地之力、以萬物生靈之靈為信仰之神的自然薩滿。
這種自然薩滿源自於上古洪荒的古巫道，力量源自天地，也極為詭異危險，對此並不熟悉的徐長青自然不會冒險接近，哪怕現在他無法從那骨丘裏麵感受到任何力量。他在看了看周圍的情況後，便沿著山穀邊緣，散步一樣走了一圈，走動的時候依然和剛才一樣不斷的往山穀強上印上符籙，一圈走下來一個道家的封山禁靈陣便完成了布置。
在將最後一個符籙刻在了石壁上後，徐長青抬起手杖，朝那個符籙輕輕敲打了一下，符籙立刻散發出淡淡的白光，跟著和山穀內其他符籙連接起來，形成一張無形的陣力羅網。(未完待續。)
雖然沒有任何可靠的證據，但徐長青覺得那個沒有被提及名字的洪荒大能，應該就是鎮元子，因為也隻有鎮元子才喜歡在各個不同的洪荒神域中遊曆，也隻有他才有任務，為媧皇宮收集各種各樣的神獸。而這並不是讓徐長青會做出這種猜測的原因，他會有此猜測是因為當日他在媧皇宮碎片的一個小造化池旁看到了有金剛象的浮雕，所以最後一隻金剛象的去處很可能就是媧皇宮。
根據記載，金剛象渾身是寶，象血、象肉乃是輔助鍛體法門的不二靈藥，象心、象腦乃至五髒六腑都可以直接當作不同奇效的靈藥，象骨、象皮更是能夠製作成最頂級的後天佛寶。而金剛象最有價值的就是脊椎骨了，據傳上古佛界有一門無上護法神通，修練時將金剛象的脊椎骨融入自身後，可以將這門神通的威力提升到一種不可思議的地步，甚至直麵鎮元子這等先天神祗也不落下風，這也是現在佛家金剛護法的由來。
相比起金剛象其他部位來。象牙反倒是最沒有價值的一個器官，象牙更像是金剛象體內各種不良雜質的集合體，雖然放到現在這象牙絕對算得上是至寶。但在洪荒時期這象牙丟在地上也沒有多少人會彎腰去撿。
金剛象的象牙本身非常脆弱，和普通大象的象牙差不多。很難讓人想象這樣的東西是源自於金剛象那無堅不摧的肉身。但這象牙一旦通過金烏神火等少數幾種天地神火的淬煉後，就會分泌出一種被佛家稱為玄金的物質，滲透到象牙之中，令到象牙的強度增加成百上千倍。這樣的強度放在洪荒時期，或許不算什麽，但放到現在，哪怕是在昆侖三界，也足以媲美一件上古靈寶。而且更為重要的一點就是被淬煉過的象牙。不需要進一步加工，也是一件適用於任何人的法寶，任何一種法力注入其中釋放出來，都能夠提升數倍甚至數十倍。
徐長青從回到世俗人間後，就一隻都沒有一件真正稱手的法寶，無論是七星手串，還是泰山石碑，亦或是攀蛇傀儡和太陽神皮都隻是臨時的法寶，運用起來並不是很稱手，一旦有更加稱手的寶物。之前的寶物就會當作備用，很少在去運用。比如七星手串中日遊神和夜遊神，在有了更好用的攀蛇傀儡之後。就很少用到了，而太陽神皮又使得攀蛇傀儡的使用次數變得少很多。
而現在這根親手製作的金剛象牙手杖算是一件已經讓徐長青很滿意的隨身法寶了，手杖本身堅不可摧，可以輔助肉身武道，手杖還能夠容納、放大包括神力、法力在內的任何一種力量，使得徐長青可以用更少的法力施展更強的法術。他本身的修為因為天地壓製的原故，不能再有所提升，但在這種情況下，手杖的出現憑空讓他的整體實力提升了數倍。還不會影響天地壓製，單此一物。他的通古斯之行就已經算是不虛此行了。
唯一讓徐長青感到遺憾的是這根象牙並不是當年那種金剛象的象牙，而是經過媧皇宮培育後。嚴重削弱的金剛象象牙，否則的話，也不可能僅憑一朵用太陽神力模仿出來的偽太陽神火就能夠對這象牙完成淬煉。
見到真正趁手的隨身法寶製造好了，徐長青自然要試一下其威力，隻見他並沒有任何多餘的動作，僅僅隻是握著手杖握把將其往地上扣了扣。一股旋風在他周身憑空出現，眨眼間的功夫就變大拉長，直衝天空，形成了一根細長到從裂縫頂端延伸出去的古怪龍卷風。
在龍卷風出現的那一刻，便對山穀入口這條相對狹小的空間內一切物體產生出極大的吸力，首先是那些輕飄飄的骨灰，被吸到了空中，隨後便是碎骨、小骨頭等等，很快那些被埋在地下不知多少年的大型獸骨都裸露了出來。不少中空的獸骨也無法抵擋這股龍卷風的吸力，飛了起來，卷到空中，隻有少數一些獸骨因為交錯在一起，並且插在地上，才沒有被吸走。
眼見周圍清理得差不多了，徐長青又抬手將手杖扣了扣地麵，前一刻還在肆虐的龍卷風，在這一刻瞬間消失，那些被吹到空中的碎骨、骨粉也被高空的氣流帶走，隻有少數一些沒有被吹到足夠高度的碎骨才如雨一半落下，散落在山穀外。
那條細小得堪稱怪異的龍卷風自然在出現的那一刻就已經被山穀外的雅可夫等人看到了，他們本能的感覺到這是徐長青在施法，雖然這麽大場麵的施法還是第一次見到，但早已對徐長青神奇之處麻木的他們也很難在產生出太強的驚訝，而他們這種程度的驚訝表情放在目瞪口呆的薇拉身上顯然就和沒有一樣。
在入口山澗內，徐長青滿意的看了看這根黃金象牙手杖。剛剛他隻是調用了很少一點太陽神力，施展一種風類神術，最終通過手杖所產生的效果至少提升了十倍有餘。之後他有運用法力，直接注入手杖之內，以道家興雲布雨術，平息風類神術所產生的龍卷風，效果也讓他非常滿意。而最讓他滿意的地方就是他的法力雖然依舊受到了壓製，但施展的法術在通過手杖放大之後，受到的壓製卻並沒有隨之提升。也就是說隻要他施展的法術本身沒有被世俗人間天地之力壓製得太離開，沒有觸及天地反噬，那麽他就能夠通過這手杖施展出各類仙佛妖魔的法術、神通。
心滿意足的徐長青略帶貪心的看了看地上那些已經完全裸露在外麵的骨頭，希望還能夠從中找出什麽寶貝來。這些骨頭裏麵他發現了另外一根象牙，隻可惜這根象牙早就已經斷裂成了一塊塊，不少地方也已經石化，其餘的骨頭都是世俗人間一些早已消失的野獸骨頭化石，放到博物館裏或許會是一筆不小的財富，但在徐長青眼中顯然就不值一提了。
沒有發現任何有價值的東西後，徐長青便杵著手杖，邁步朝山穀內走去，而他每往前走一步就有一道法力從手杖中傳出，打在了周圍的石壁上，印刻出了一個並不明顯的符籙。
很快徐長青就從入口山澗走到了山穀內部，一路行來他的神念也沒有能夠再找到任何可以稱為寶物的東西。
雖然從外麵來看，這個山穀應該不是很大，但身處在山穀內，卻有一種不同的感受，似乎這山穀被放大了數倍一樣，一個人身處在這麽巨大的空間內，有種無比渺小的錯覺。
正如薇拉等人說的那樣，山穀內全都是各類野獸的獸骨，它們縱橫交錯的疊加在一起，將整個山穀地麵給鋪滿了。隻不過薇拉等人恐怕在進入到山穀的那一刻就已經被這骨骸滿地的情景給嚇住了，然後慌不擇路的逃了出去，他們沒有發現這山穀之內，除了這滿地的骨頭以外，最醒目的就是分布在穀內的九個骨丘。
地上這些骨頭很正常，應該是野獸死後留下的，但那些骨丘顯然就是人工堆積而成的，每個骨丘都是用同一種動物的獸骨堆積起來形成的，有狼、劍齒虎、狐狸、熊、鹿等等。從布置的方式、位置等等細節來看，這些骨丘應該是某個薩滿教的高人布置的，而周圍的痕跡表明這九個骨丘應該後來布置的，是有人發現了這個地方，並且發現此地非常適宜用作進行某種薩滿儀式才布置這一切。
徐長青對薩滿教的儀式不是太了解，但從這布置上來看，布置這一切的薩滿教高人應該是古薩滿的傳人。這個古薩滿是最原始的自然薩滿，沒有受到後來道教的影響，沒有草原上的長生天、沒有後來的佛家密宗等諸多教義的影響，有的隻是以自然天地之力、以萬物生靈之靈為信仰之神的自然薩滿。
這種自然薩滿源自於上古洪荒的古巫道，力量源自天地，也極為詭異危險，對此並不熟悉的徐長青自然不會冒險接近，哪怕現在他無法從那骨丘裏麵感受到任何力量。他在看了看周圍的情況後，便沿著山穀邊緣，散步一樣走了一圈，走動的時候依然和剛才一樣不斷的往山穀強上印上符籙，一圈走下來一個道家的封山禁靈陣便完成了布置。
在將最後一個符籙刻在了石壁上後，徐長青抬起手杖，朝那個符籙輕輕敲打了一下，符籙立刻散發出淡淡的白光，跟著和山穀內其他符籙連接起來，形成一張無形的陣力羅網。(未完待續。)