.第六百六十四章教化九鳳
徐長青聞言轉頭看來過去，隻見站在不遠處的是一個慈眉善目的白發老人，他的相貌倒是其次，反倒是他身上的裝束在這佛界倒是有些別具一格。隻見他頭戴儒冠，身披道袍，下穿僧靴，左手拿著一串魔氣縱橫的骷髏佛珠，右手托著一盞邪氣逼人的百葉攝魂燈，而在他腦後還顯化出一個全部都是由妖靈組成的萬妖佛國，總的來看，他似乎就是集昆侖三界仙妖佛魔特個宗門於一身。
然而，這樣一個如此醒目的人在周圍其他人眼中卻和平常普通人沒有什麽區別，顯然他施展了一種障眼法，掩蓋了自己的真實麵容，而這種障眼法對徐長青和孫獻之的法眼根本無效，所以才會見到這與眾不同的一幕。
麵對來人，孫獻之似乎認識他，先行一步，雙手合十，道：“見過教化道友。”
“見過彼岸道友。”這老人朝孫獻之回禮，然後又朝徐長青合十行禮，道：“見過寶光大尊。”
這外相怪異的老人就是教化衛城之主教化菩薩，正如孫獻之之前所說的那般，教化菩薩、特別是這一代的教化菩薩的確是一個有趣的人。由於在前一次佛魔大戰之中，教化菩薩隕落在魔界魔尊之手，使得教化菩薩的道統曾一度失傳。之後忽然一日，一名老人拿著教化菩薩的傳承佛寶袈裟，來到菩薩乘的大菩提妙覺靈山要求**主慧覺菩薩確認其法統，要求繼承教化菩薩的道場、靈山。
菩薩乘諸天神佛自然不允，姑且不說這老人一身非正非邪的古怪裝扮，就算他是一名佛家大德，也不可能單憑一件傳承佛寶，而定下一位傳承菩薩的道統，所以當時幾乎所有的菩薩乘諸天神佛都認為應該將其拿下，取走傳承佛寶袈裟。然而，麵對這種情況，當時法力修為隻有合道地仙之境的老人卻毫不擔心，反倒憑借一根三寸不爛之舌，舌戰神佛，以經律論三藏將所有人辯得啞口無言，就連觀世音菩薩都未能討到半點好。族中觀世音菩薩做主，力勸**主慧覺菩薩，將這教化菩薩之位傳給了這個來曆不明、連姓名都沒有的老人，而這老人也因為此事被認為是佛界博學第一、辯經第一。
徐長青也曾聽聞過與之有關的傳聞，但他並不認為菩薩乘讓老人繼承教化菩薩之位是因為無法辯贏對方，這樣有些太過兒戲了，他覺得其中定然還有其他人所不知道的內情。所以，現在見到了這個傳聞中的教化菩薩，徐長青並有還禮，反而極為失禮的上下打量著對方，一雙微微眯起的眼睛仿佛能夠將教化菩薩的內外秘密全都看出來似的，令他不由得打了個冷顫。
“教化見過寶光大尊。”教化菩薩之前還覺得觀世音菩薩早前傳過來的提醒之言有誤，雖然徐長青的實力強大，但並不可能強大到觀世音菩薩所說的那種境界。現在看來判斷有誤的人是他，雖說對方根本就沒有施展任何法術，隻是單純的用眼睛看，可即便這樣就已經讓他感到了一種莫名的壓力，所以他在此行禮，舉止也變得更為尊敬一些。
徐長青微微收回目光，臉上露出一絲意味深長的笑容，說道：“沒想到教化道友竟然是身懷上古神獸九鳳血脈之人，難怪能夠舌辯神佛。”
徐長青此言一出，孫獻之和教化菩薩都不由得愣了一下。孫獻之之所以如此，是因為他並不知道這教化菩薩的底細，也是因為他被教化菩薩的來曆給驚住了。至於教化菩薩則完全是被徐長青竟然如此輕易的就道破自己的來由而感到驚詫，甚至內心生出一絲絲駭然之色。
九鳳在上古時期乃是一尊神鳥，也是神獸鳳凰的嫡脈後裔，人首鳥身，可說萬言，通曉無盡法，雖為鳳凰後裔，但卻不善用火，反倒善於禦水，據傳其自身血脈凝練的三光神水同時具有兩種截然不同的大造化和大滅絕之力。
在昆侖三界最後一次出現擁有九鳳血脈後裔的時間是在三萬多年前，仙宮創立之初，當年的九鳳血脈後裔以畢生法力凝結成了一滴三光神水，並將其置於混元天靈脈之中，令到仙宮的靈脈變得足以和內門靈山相媲美。直到現在這三光神水都還在滋潤仙宮靈脈，令其在其他地方的靈脈出現衰竭的同時，仙宮靈脈的靈氣始終保持不變。可以這樣說，仙宮能夠擁有如今在昆侖三界的地位，當年那名九鳳血脈後裔絕對居功至偉，其作用用一人興邦來形容也毫不為過。
“難怪大士傳話來說寶光大尊修為不同凡響，足以與那幾位隱居至尊相媲美，現在一見果然所言不錯。”教化菩薩知道對方真的已經看清自己的來曆，所以也沒有做出任何否認的舉動，幹脆老實承認，順帶的恭維徐長青，道：“當年我在大菩提妙覺靈山的時候，大士和**主也是用了七天七夜，才在我辯法論經的時候，發現了一點破綻，看穿了我的來曆。大尊能夠如此快的看穿我的真身，想必也是因為我的身上有什麽破綻，不知道可否告訴我……”
“是你的法相泄露了你的真身來曆。”不等對方說完，徐長青就直接將答案告訴對方，道：“天下間能夠同時修練仙妖佛魔各種法門的人本就不多，而這些法門又是完全分開自成一道，能夠做到這種程度的人就更少了。你不但做到了，而且所有法門都沒有出現任何衝突，甚至各自都有屬於自己的本命神魂，能夠做到這一點的在我看來隻有九鳳一個而已。”
教化菩薩皺了皺眉頭，疑道：“為何不是上古神獸九頭蛇或者上古異種九頭蟲呢？據我所致他們也應該能夠同時修持多種不同的法門。”
“它們雖然也同樣能夠修持多種相克法門，但它們修持之時必有主次之分，九分神魂，也有高低，所以它們同修多法不過是一種假象而已。”徐長青並沒有不耐煩，反而極為細心的與之解釋道：“隻不過九鳳卻不同，九鳳九首，無主無次，同強同弱，所有法門的修為境界全都是一樣的，就像是你現在這樣。你豈不聞九鳳九首，功成自食之語，若是九種法門有主有次，又豈會出現功成之日自相蠶食的現象。”
說著，他有仔細的看了看教化菩薩，說道：“你現在的情況還算不錯，因為你的血脈不純，雖然同修多種法門，但卻並未凝結成相應的大道神魂，依然是單一神魂，充其量隻是九鳳一首。若是你繼續修持下去，等到你步入相當於至強之境的封號大成就者果位時，你的神魂必然會一分為九，到那時你就不再是你了。”
“唉這也正是我的困境。”教化菩薩歎了口氣，或許是感覺到在這裏談事情實在有些不合適，於是便邀請道：“不知教化是否有幸請大尊前往不遠處的雅居小坐片刻？教化也有一些修道上的難題，希望能夠聆聽大尊真言。”
教化菩薩現在完全將自己的位置擺在了弟子之位上，語氣姿態低到讓認識他的人都感到意外。教化菩薩很清楚自己來佛界加入菩薩乘完全是因為自己在外麵走投無路了，不得不借著自身特殊的本領加入菩薩乘。隻不過當加入菩薩乘後，他發現這樣的生活實在很不錯，他不用每日都在生死邊緣廝殺，以換取那微薄的修練資源，他需要什麽完全能夠由下麵的人來提供。而且，在他所在的教化靈山中還有大量以前想都想不到的密法完全對他敞開，使得一直困擾他的瓶頸問題，很快就不再是問題。他在短短的十幾年時間裏，所有法門全都提升到了合道地仙巔峰之境，也就是實實在在的大成就者道果，再過不久他又能有所突破，達到相當於至強仙人的封號大成就者果位。
一切原本都是圓滿完美，可直到最近幾年他開始為突破到封號大成就者果位做準備的時候，卻發現自己的神魂似乎有分裂的跡象，仿佛在神魂之中同時還有八個人存在似的。為此他找了很多古籍查找原因，最終發現這是由於他的血脈天賦造成的，之後他又詢問過觀世音菩薩等人是否有解救之法，可最終卻一無所獲。如今徐長青不但輕而易舉的看破他的真身，而且還一語道破他現在的困局，這讓他不由得感到徐長青定然擁有能夠幫自己擺脫困局的方法。麵對這樣一根救命稻草，容不得他半點怠慢，放低姿態還是其次，他就在說話的這點功夫裏，他都已經想要了數種能夠讓徐長青開口的交易方法。
然而，徐長青卻似乎有所顧慮一般，並沒有接受教化菩薩的邀請，雙手合十，說道：“眼下並非是坐而論道的好地方、好時候，我等再過不久就要前往須彌靈山了。若是教化道友不著急的話，等我們從須彌靈山回來之後，道友可前往彼岸靈山，到時我們在交流各自道法心得。”
雖然教化菩薩心急自己的情況，但也明白現在的確不是時候，他心想反正自己的問題不是一兩天能夠解決的，所以也就沒有再強求下去，說道：“既然如此，那麽教化也就不再強求了，等此間事了，教化定然前往彼岸靈山論道。”
說完，他便朝徐長青和孫獻之兩人合十行禮，跟著就極為灑脫的轉身離開了這裏。
第六百六十四章教化九鳳q
徐長青聞言轉頭看來過去，隻見站在不遠處的是一個慈眉善目的白發老人，他的相貌倒是其次，反倒是他身上的裝束在這佛界倒是有些別具一格。隻見他頭戴儒冠，身披道袍，下穿僧靴，左手拿著一串魔氣縱橫的骷髏佛珠，右手托著一盞邪氣逼人的百葉攝魂燈，而在他腦後還顯化出一個全部都是由妖靈組成的萬妖佛國，總的來看，他似乎就是集昆侖三界仙妖佛魔特個宗門於一身。
然而，這樣一個如此醒目的人在周圍其他人眼中卻和平常普通人沒有什麽區別，顯然他施展了一種障眼法，掩蓋了自己的真實麵容，而這種障眼法對徐長青和孫獻之的法眼根本無效，所以才會見到這與眾不同的一幕。
麵對來人，孫獻之似乎認識他，先行一步，雙手合十，道：“見過教化道友。”
“見過彼岸道友。”這老人朝孫獻之回禮，然後又朝徐長青合十行禮，道：“見過寶光大尊。”
這外相怪異的老人就是教化衛城之主教化菩薩，正如孫獻之之前所說的那般，教化菩薩、特別是這一代的教化菩薩的確是一個有趣的人。由於在前一次佛魔大戰之中，教化菩薩隕落在魔界魔尊之手，使得教化菩薩的道統曾一度失傳。之後忽然一日，一名老人拿著教化菩薩的傳承佛寶袈裟，來到菩薩乘的大菩提妙覺靈山要求**主慧覺菩薩確認其法統，要求繼承教化菩薩的道場、靈山。
菩薩乘諸天神佛自然不允，姑且不說這老人一身非正非邪的古怪裝扮，就算他是一名佛家大德，也不可能單憑一件傳承佛寶，而定下一位傳承菩薩的道統，所以當時幾乎所有的菩薩乘諸天神佛都認為應該將其拿下，取走傳承佛寶袈裟。然而，麵對這種情況，當時法力修為隻有合道地仙之境的老人卻毫不擔心，反倒憑借一根三寸不爛之舌，舌戰神佛，以經律論三藏將所有人辯得啞口無言，就連觀世音菩薩都未能討到半點好。族中觀世音菩薩做主，力勸**主慧覺菩薩，將這教化菩薩之位傳給了這個來曆不明、連姓名都沒有的老人，而這老人也因為此事被認為是佛界博學第一、辯經第一。
徐長青也曾聽聞過與之有關的傳聞，但他並不認為菩薩乘讓老人繼承教化菩薩之位是因為無法辯贏對方，這樣有些太過兒戲了，他覺得其中定然還有其他人所不知道的內情。所以，現在見到了這個傳聞中的教化菩薩，徐長青並有還禮，反而極為失禮的上下打量著對方，一雙微微眯起的眼睛仿佛能夠將教化菩薩的內外秘密全都看出來似的，令他不由得打了個冷顫。
“教化見過寶光大尊。”教化菩薩之前還覺得觀世音菩薩早前傳過來的提醒之言有誤，雖然徐長青的實力強大，但並不可能強大到觀世音菩薩所說的那種境界。現在看來判斷有誤的人是他，雖說對方根本就沒有施展任何法術，隻是單純的用眼睛看，可即便這樣就已經讓他感到了一種莫名的壓力，所以他在此行禮，舉止也變得更為尊敬一些。
徐長青微微收回目光，臉上露出一絲意味深長的笑容，說道：“沒想到教化道友竟然是身懷上古神獸九鳳血脈之人，難怪能夠舌辯神佛。”
徐長青此言一出，孫獻之和教化菩薩都不由得愣了一下。孫獻之之所以如此，是因為他並不知道這教化菩薩的底細，也是因為他被教化菩薩的來曆給驚住了。至於教化菩薩則完全是被徐長青竟然如此輕易的就道破自己的來由而感到驚詫，甚至內心生出一絲絲駭然之色。
九鳳在上古時期乃是一尊神鳥，也是神獸鳳凰的嫡脈後裔，人首鳥身，可說萬言，通曉無盡法，雖為鳳凰後裔，但卻不善用火，反倒善於禦水，據傳其自身血脈凝練的三光神水同時具有兩種截然不同的大造化和大滅絕之力。
在昆侖三界最後一次出現擁有九鳳血脈後裔的時間是在三萬多年前，仙宮創立之初，當年的九鳳血脈後裔以畢生法力凝結成了一滴三光神水，並將其置於混元天靈脈之中，令到仙宮的靈脈變得足以和內門靈山相媲美。直到現在這三光神水都還在滋潤仙宮靈脈，令其在其他地方的靈脈出現衰竭的同時，仙宮靈脈的靈氣始終保持不變。可以這樣說，仙宮能夠擁有如今在昆侖三界的地位，當年那名九鳳血脈後裔絕對居功至偉，其作用用一人興邦來形容也毫不為過。
“難怪大士傳話來說寶光大尊修為不同凡響，足以與那幾位隱居至尊相媲美，現在一見果然所言不錯。”教化菩薩知道對方真的已經看清自己的來曆，所以也沒有做出任何否認的舉動，幹脆老實承認，順帶的恭維徐長青，道：“當年我在大菩提妙覺靈山的時候，大士和**主也是用了七天七夜，才在我辯法論經的時候，發現了一點破綻，看穿了我的來曆。大尊能夠如此快的看穿我的真身，想必也是因為我的身上有什麽破綻，不知道可否告訴我……”
“是你的法相泄露了你的真身來曆。”不等對方說完，徐長青就直接將答案告訴對方，道：“天下間能夠同時修練仙妖佛魔各種法門的人本就不多，而這些法門又是完全分開自成一道，能夠做到這種程度的人就更少了。你不但做到了，而且所有法門都沒有出現任何衝突，甚至各自都有屬於自己的本命神魂，能夠做到這一點的在我看來隻有九鳳一個而已。”
教化菩薩皺了皺眉頭，疑道：“為何不是上古神獸九頭蛇或者上古異種九頭蟲呢？據我所致他們也應該能夠同時修持多種不同的法門。”
“它們雖然也同樣能夠修持多種相克法門，但它們修持之時必有主次之分，九分神魂，也有高低，所以它們同修多法不過是一種假象而已。”徐長青並沒有不耐煩，反而極為細心的與之解釋道：“隻不過九鳳卻不同，九鳳九首，無主無次，同強同弱，所有法門的修為境界全都是一樣的，就像是你現在這樣。你豈不聞九鳳九首，功成自食之語，若是九種法門有主有次，又豈會出現功成之日自相蠶食的現象。”
說著，他有仔細的看了看教化菩薩，說道：“你現在的情況還算不錯，因為你的血脈不純，雖然同修多種法門，但卻並未凝結成相應的大道神魂，依然是單一神魂，充其量隻是九鳳一首。若是你繼續修持下去，等到你步入相當於至強之境的封號大成就者果位時，你的神魂必然會一分為九，到那時你就不再是你了。”
“唉這也正是我的困境。”教化菩薩歎了口氣，或許是感覺到在這裏談事情實在有些不合適，於是便邀請道：“不知教化是否有幸請大尊前往不遠處的雅居小坐片刻？教化也有一些修道上的難題，希望能夠聆聽大尊真言。”
教化菩薩現在完全將自己的位置擺在了弟子之位上，語氣姿態低到讓認識他的人都感到意外。教化菩薩很清楚自己來佛界加入菩薩乘完全是因為自己在外麵走投無路了，不得不借著自身特殊的本領加入菩薩乘。隻不過當加入菩薩乘後，他發現這樣的生活實在很不錯，他不用每日都在生死邊緣廝殺，以換取那微薄的修練資源，他需要什麽完全能夠由下麵的人來提供。而且，在他所在的教化靈山中還有大量以前想都想不到的密法完全對他敞開，使得一直困擾他的瓶頸問題，很快就不再是問題。他在短短的十幾年時間裏，所有法門全都提升到了合道地仙巔峰之境，也就是實實在在的大成就者道果，再過不久他又能有所突破，達到相當於至強仙人的封號大成就者果位。
一切原本都是圓滿完美，可直到最近幾年他開始為突破到封號大成就者果位做準備的時候，卻發現自己的神魂似乎有分裂的跡象，仿佛在神魂之中同時還有八個人存在似的。為此他找了很多古籍查找原因，最終發現這是由於他的血脈天賦造成的，之後他又詢問過觀世音菩薩等人是否有解救之法，可最終卻一無所獲。如今徐長青不但輕而易舉的看破他的真身，而且還一語道破他現在的困局，這讓他不由得感到徐長青定然擁有能夠幫自己擺脫困局的方法。麵對這樣一根救命稻草，容不得他半點怠慢，放低姿態還是其次，他就在說話的這點功夫裏，他都已經想要了數種能夠讓徐長青開口的交易方法。
然而，徐長青卻似乎有所顧慮一般，並沒有接受教化菩薩的邀請，雙手合十，說道：“眼下並非是坐而論道的好地方、好時候，我等再過不久就要前往須彌靈山了。若是教化道友不著急的話，等我們從須彌靈山回來之後，道友可前往彼岸靈山，到時我們在交流各自道法心得。”
雖然教化菩薩心急自己的情況，但也明白現在的確不是時候，他心想反正自己的問題不是一兩天能夠解決的，所以也就沒有再強求下去，說道：“既然如此，那麽教化也就不再強求了，等此間事了，教化定然前往彼岸靈山論道。”
說完，他便朝徐長青和孫獻之兩人合十行禮，跟著就極為灑脫的轉身離開了這裏。
第六百六十四章教化九鳳q