為了煉製鎮魂釘，徐長青專門跑了一趟九華山，和他通往的隻有黃山，這自然也存了將閣皂山絕學傳授給黃山的心思。在九華山天柱峰頂，徐長青吩咐黃山靜立一旁觀摩，然後從袖裏乾坤中取出案桌等物品，將其一一擺好，最後取出那塊千年杏木拜訪在案桌的老陽位。
在太陽逐漸西下，慢慢的隱沒如山巒之中時，換上一身道袍的徐長青腳踏七星罡步，手舞天羅劍勢，口中唱誦著太上感應真經，體內的金丹真元也隨著劍勢向外吐出，憑空畫出了一個閣皂山的羅天聚星歸靈陣。當太陽射出最後一縷陽光的時候，這股陽光中所蘊含的老陽之氣立刻便被歸靈陣的道力給捕捉住了，化作一團赤紅色的光芒，聚集在徐長青的劍尖。
當太陽完全沒入山巒後，徐長青的劍勢急點，以精純的真元推動，將劍尖的老陽之氣全數打入了那塊千年杏木之中。隨後他又一連結成了數十個閣皂山的秘傳法印，將法印道力一一打入杏木之中，令杏木之內蘊含了數十股功效不同的法印道力。然而如此多的法印道力混合在一起竟然沒有發生反噬或是衝突，不能不說閣皂山的手法之奇妙的確有其獨到之處。
當最後一股法印道力徹底融入杏木之後，周圍的羅天聚星歸靈陣也在桃木劍的引導下，印在了杏木的表麵，形成了一道道渾然天成的紋路，而那塊杏木此刻也變成了黑色。
徐長青將杏木完全浸泡入投放了各種材料的雞血之中，封存起來，埋入地下。原本按照鎮魂釘的要求是要埋在地下七七四十九日，引動地煞之氣融入鎮魂釘本體之中，但徐長青沒有那麽多時間，隻能借用陣法以及自己的五行道法。來強行將地煞之氣打入杏木之中。
就當徐長青運用五行道法聚集九華山四周的地煞之氣滋養杏木之時，他的九流大道此刻卻在無形之中吸納一股極為精純地願力，融入體內，由於這股願力極為細小，入體之後便迅速的融入混元金身之中，所以他並無任何異常感覺。
然而此刻位於金光嶺及百歲宮的肉身殿內兩具封金肉身像，卻不約而同的散發出一陣淡淡的金光。這一異象令夜間留宿寺廟的香客與還未下山的信徒為之驚訝，紛紛跪地。口頌佛號，而駐守肉身殿的佛門地藏宗地僧人也為之一驚，連忙派人前往後山請內山門的高僧過來。
九華山乃是佛門地藏宗的祖庭，在中華佛門宗派中，雖然地藏宗並未列入八宗之內，但其世俗影響力卻比一些八宗教派都要大得多。雖然地藏宗在世俗界影響極大，但在修行界卻已經是日漸衰落，這些年來更是幾乎已經退出了修行界，其中除了地藏宗的修行法門極難有所成就以外。更主要的是沒有哪個高僧大德願意舍棄世俗的榮華，而發大宏願進行苦行修煉。
在整個地藏宗之內隻有兩名修行者，他們分別是現任地藏王廟主持的師伯正聽與正視兩位大師。跟寺廟內其他穿著鮮豔、肥頭大耳的高僧不同。這兩人衣衫襤褸，身形極為瘦削，臉上的肉好像全都消失似地，皮膚凹陷了下去，看上去就像是兩具披著破衣服的骷髏在行走似的。
兩位高僧分別來到了金光嶺和百歲宮，見到眼前情景全都臉色一驚。論到運用願力地法門，天下間除了石家神打以及徐長青自創的九流大道以外，就數地藏宗的地藏王法門最為了得。這兩位高僧早已達到了地藏法門的往生境，自然看得出附著在封金肉身上的信徒願力，正在被人緩慢的吸納。雖然吸納不多。但若是繼續這樣吸納下去，兩具肉身內的信仰願力便很快會從他們身上消失，到時兩具肉身必然會灰飛煙滅。
兩位高僧連忙上前運轉體內佛元，口頌往生經文，全力施法留住兩具肉身之內的精純願力。而他們的身體此刻也同肉身像一樣散發出淡淡的光芒，好似共鳴一般。廟內地僧人見此異象太過驚世駭俗，連忙命人將信徒驅散，然後把殿門關上，在殿外等候。
遠在天柱峰的徐長青隨著體內充滿佛性的願力積累。這時也感覺到了一絲異樣。對於這股願力的來源他自然也很清楚。雖然他不願意得罪地藏宗的人，希望能夠停止吸納這股願力。但此刻他卻有心無力，手上地五行道法絕對不能停止，否則這些材料就全都廢了。為此徐長青隻能吩咐黃山，讓黃山在自己周圍布置一個茅山的封絕法陣，將自己和周圍封隔起來，以此來阻擋這股自己送上門來的願力。
在黃山將陣法布置好了，並以道法引動以後，願力便立刻被阻隔起來，與之被阻隔的還有天地間的靈氣，隻有地氣還能從地下傳上來，繼續滋養杏木。當願力被隔絕之後，兩尊地藏肉身像之內地願力便立刻停止向外散發，表麵那層光芒也逐漸暗淡下來，恢複正常。
“好險！我地藏宗差點就被毀了。”地藏宗此刻僅有地兩位修行界高僧都不約而同的長舒了一口氣。
他們二人要遠遠比其他外山門地世俗弟子要更加緊張這兩尊封金肉身像，由於地藏一脈的修行法門大多在戰火中遺失，剩下的法門又晦澀難懂，修煉起來往往事倍功半。為此他們二人另辟蹊徑，以大宏願苦修之法，將自己和這兩尊肉身像連接起來，通過這兩尊肉身像來吸收信徒願力，並憑借肉身像的浩瀚佛力對願力進行精煉提純，然後吸收融入他們自身，凝練佛門金身之法。對於他們來說，這兩尊肉身像就如同他們的命根子，有任何損傷都會對他們造成莫大的傷害，所以在事情穩定下來之後，他們也感到憤怒異常，一定要找出是誰在這裏偷取本屬於他們的願力，以防這樣的事情再次發生。
在太陽逐漸西下，慢慢的隱沒如山巒之中時，換上一身道袍的徐長青腳踏七星罡步，手舞天羅劍勢，口中唱誦著太上感應真經，體內的金丹真元也隨著劍勢向外吐出，憑空畫出了一個閣皂山的羅天聚星歸靈陣。當太陽射出最後一縷陽光的時候，這股陽光中所蘊含的老陽之氣立刻便被歸靈陣的道力給捕捉住了，化作一團赤紅色的光芒，聚集在徐長青的劍尖。
當太陽完全沒入山巒後，徐長青的劍勢急點，以精純的真元推動，將劍尖的老陽之氣全數打入了那塊千年杏木之中。隨後他又一連結成了數十個閣皂山的秘傳法印，將法印道力一一打入杏木之中，令杏木之內蘊含了數十股功效不同的法印道力。然而如此多的法印道力混合在一起竟然沒有發生反噬或是衝突，不能不說閣皂山的手法之奇妙的確有其獨到之處。
當最後一股法印道力徹底融入杏木之後，周圍的羅天聚星歸靈陣也在桃木劍的引導下，印在了杏木的表麵，形成了一道道渾然天成的紋路，而那塊杏木此刻也變成了黑色。
徐長青將杏木完全浸泡入投放了各種材料的雞血之中，封存起來，埋入地下。原本按照鎮魂釘的要求是要埋在地下七七四十九日，引動地煞之氣融入鎮魂釘本體之中，但徐長青沒有那麽多時間，隻能借用陣法以及自己的五行道法。來強行將地煞之氣打入杏木之中。
就當徐長青運用五行道法聚集九華山四周的地煞之氣滋養杏木之時，他的九流大道此刻卻在無形之中吸納一股極為精純地願力，融入體內，由於這股願力極為細小，入體之後便迅速的融入混元金身之中，所以他並無任何異常感覺。
然而此刻位於金光嶺及百歲宮的肉身殿內兩具封金肉身像，卻不約而同的散發出一陣淡淡的金光。這一異象令夜間留宿寺廟的香客與還未下山的信徒為之驚訝，紛紛跪地。口頌佛號，而駐守肉身殿的佛門地藏宗地僧人也為之一驚，連忙派人前往後山請內山門的高僧過來。
九華山乃是佛門地藏宗的祖庭，在中華佛門宗派中，雖然地藏宗並未列入八宗之內，但其世俗影響力卻比一些八宗教派都要大得多。雖然地藏宗在世俗界影響極大，但在修行界卻已經是日漸衰落，這些年來更是幾乎已經退出了修行界，其中除了地藏宗的修行法門極難有所成就以外。更主要的是沒有哪個高僧大德願意舍棄世俗的榮華，而發大宏願進行苦行修煉。
在整個地藏宗之內隻有兩名修行者，他們分別是現任地藏王廟主持的師伯正聽與正視兩位大師。跟寺廟內其他穿著鮮豔、肥頭大耳的高僧不同。這兩人衣衫襤褸，身形極為瘦削，臉上的肉好像全都消失似地，皮膚凹陷了下去，看上去就像是兩具披著破衣服的骷髏在行走似的。
兩位高僧分別來到了金光嶺和百歲宮，見到眼前情景全都臉色一驚。論到運用願力地法門，天下間除了石家神打以及徐長青自創的九流大道以外，就數地藏宗的地藏王法門最為了得。這兩位高僧早已達到了地藏法門的往生境，自然看得出附著在封金肉身上的信徒願力，正在被人緩慢的吸納。雖然吸納不多。但若是繼續這樣吸納下去，兩具肉身內的信仰願力便很快會從他們身上消失，到時兩具肉身必然會灰飛煙滅。
兩位高僧連忙上前運轉體內佛元，口頌往生經文，全力施法留住兩具肉身之內的精純願力。而他們的身體此刻也同肉身像一樣散發出淡淡的光芒，好似共鳴一般。廟內地僧人見此異象太過驚世駭俗，連忙命人將信徒驅散，然後把殿門關上，在殿外等候。
遠在天柱峰的徐長青隨著體內充滿佛性的願力積累。這時也感覺到了一絲異樣。對於這股願力的來源他自然也很清楚。雖然他不願意得罪地藏宗的人，希望能夠停止吸納這股願力。但此刻他卻有心無力，手上地五行道法絕對不能停止，否則這些材料就全都廢了。為此徐長青隻能吩咐黃山，讓黃山在自己周圍布置一個茅山的封絕法陣，將自己和周圍封隔起來，以此來阻擋這股自己送上門來的願力。
在黃山將陣法布置好了，並以道法引動以後，願力便立刻被阻隔起來，與之被阻隔的還有天地間的靈氣，隻有地氣還能從地下傳上來，繼續滋養杏木。當願力被隔絕之後，兩尊地藏肉身像之內地願力便立刻停止向外散發，表麵那層光芒也逐漸暗淡下來，恢複正常。
“好險！我地藏宗差點就被毀了。”地藏宗此刻僅有地兩位修行界高僧都不約而同的長舒了一口氣。
他們二人要遠遠比其他外山門地世俗弟子要更加緊張這兩尊封金肉身像，由於地藏一脈的修行法門大多在戰火中遺失，剩下的法門又晦澀難懂，修煉起來往往事倍功半。為此他們二人另辟蹊徑，以大宏願苦修之法，將自己和這兩尊肉身像連接起來，通過這兩尊肉身像來吸收信徒願力，並憑借肉身像的浩瀚佛力對願力進行精煉提純，然後吸收融入他們自身，凝練佛門金身之法。對於他們來說，這兩尊肉身像就如同他們的命根子，有任何損傷都會對他們造成莫大的傷害，所以在事情穩定下來之後，他們也感到憤怒異常，一定要找出是誰在這裏偷取本屬於他們的願力，以防這樣的事情再次發生。