玉門關，是自漢代以來，曆代王朝在這西北邊塞上設置的一道雄關。那一道列於敦煌西邊百裏之外的南北走向、綿延數百裏的城防關牆，有效的阻斷了西域的突厥大軍進攻中原的東進之路。
此關牆，從敦煌西北方向的玉門關開始，向南連通於敦煌西南百裏之外的陽關，向北則和北部那條東西走向、延綿萬裏的萬裏長城相連在了一起（長城，人們都隻知它東起大海，西至嘉峪關，但是在漢代及隋唐時期，它是一直延伸到這敦煌的玉門關的。隻是在宋朝時期，西夏國建立，中原失去了對這西北的統治，這一段長城失去了邊防的意義，故而逐漸荒廢了）。陽關、玉門關這兩座雄偉關隘，一南一北呈犄角之勢，扼守著大隋通往西域的兩條必經之路。
“列四郡，據兩關”，這是漢書上記載的一句話。這句話，充分說明了當時涼州的這“四郡兩關”在軍事上的重要性。
四郡，指的就是“涼州（武威）、甘州（張掖）、肅州（酒泉）、沙州（敦煌）”這四座州郡；而兩關，指的就是這陽關和玉門關。
以敦煌為起點，中原通往西域的道路共有兩條。一條是北路（絲綢之路中的中路），出敦煌向西北，出玉門關，沿天山南麓行進至大宛；另一條是南路，出敦煌向西南，出陽關、過樓蘭，走昆侖山北麓，至大秦（古羅馬）。
當然，中原西去，不是都一定要經過這敦煌的。還有一條就是起自敦煌東邊約二百裏處的瓜州，從瓜州向西北而去，經哈密（伊吾）、吉木薩爾（庭州）、伊寧（伊犁），走天山北路直到碎葉的。
這三條路線，便是自古至今名響中外的三條古代絲綢之路。
……
敦煌，是中、南兩條絲綢之路的分岔點，是這兩條路線上的一個樞紐所在。
敦煌，由於其特殊的地理和曆史原因，是有著自己獨特的地域文化特色的。自漢代絲綢之路的開通，中原和西域的通商和外交活動就開始了。絲綢之路上，各國使者、將士、商賈、僧侶絡繹不絕，而敦煌便成為了這條路上的“咽喉鎖鑰”，成為中西方貿易的中心和中轉站。西域胡商和中原漢族商客在此雲集，各種文化也就在這裏匯集在了一起。隋文帝在十多年前滅掉了南朝之後，又將大批南朝的貴族連同其部族遠徙至這敦煌充邊，使得南北漢族文化又在這敦煌融為一體，進而形成了其富有明顯特色的敦煌地方文化。
當然，一提到敦煌，有一個必須要提的，那就是佛教。因為這敦煌，自古便是西方佛教東傳的通道和門戶，是河西地區的佛教中心。漢魏時期，西方佛教便開始通過古絲綢之路傳到了此處，而在十六國時期達到空前的興盛。眾多的佛學大師都曾在此留下了他們的足跡。前秦建元二年（366年），樂尊和尚在三危山下的大泉河穀首開石窟供佛，舉世聞名的莫高窟從此誕生了。隋文帝夫婦二人都是極為崇信佛教的，曾幾次下詔各州建造舍利塔，詔命遠至敦煌。在皇命之下，隋代雖僅存了37年，但卻在莫高窟開窟77個，規模宏大，壁畫和彩塑技藝精湛，同時並存了南北兩種截然不同的藝術風格。
著名學者季羨林先生曾指出：“世界上曆史悠久、地域廣闊、自成體係、影響深遠的文化體係隻有四個：中國、印度、希臘、伊斯蘭，再沒有第五個；而這四個文化體係匯流的地方隻有一個，就是中國的敦煌和新疆地區，再沒有第二個。”
——這，就是偉大的敦煌！
……
敦煌，由於是涼州疆域內距西域邊關最近的一個郡，因此也是曆代戍邊大軍的關軍駐地。
在隋代，敦煌的戍邊大軍，那可是西北邊關聲名響徹天地的一支龍虎之師，向來便是以神勇而名震邊關的。當時的邊關主帥、敦煌戍主童戰天，本身便是一名威猛彪悍、驍勇絕倫的戰將。他經常單人獨騎勇入突厥之地，飛馬長笑聲中搶奪那些突厥人的牛羊器物，突厥人雖極力阻劫，但卻難敵他的驍勇神威，竟然是半分奈何不得他。
大隋的威猛大將史萬歲，便曾在這敦煌戍主手下當過兵卒。
那是在大隋初年，史萬歲受爾朱績之亂的牽連，被老皇帝楊堅貶謫到敦煌作了一名小小的戍邊兵卒。
“由將軍到士兵”，這一地位的改變，讓史萬歲心中著實難受。
但讓他難受的還不止於此。
史萬歲本也是一名威武戰將，其神武無敵的名聲早就傳遍了整個大隋軍隊，這敦煌戍主童戰天當然也是聽聞於耳的。
俗話說，文無第一，武無第二。這習武之人，好像都有著一個通病，那就是看不得別人比自己強。這敦煌戍主童戰天本是以勇猛而自傲於世的，豈能容還有一個史萬歲也以勇猛而讓人稱頌？
因此，這敦煌戍主童戰天早在心中憋著一口氣，要找時間和那史萬歲一較上下，看一看到底誰才是真正的第一勇猛之將。
可事情居然就這麽巧，那讓自己牙根癢癢的史萬歲，居然被皇上送到了自己手下當兵！
所以，不難想象，那史萬歲到了這敦煌戍主的軍營之後會是一種怎樣的境遇。
好在那時的史萬歲，深深的知道在什麽境況下，要聽誰的話。因此，對於敦煌戍主童戰天的百般折辱，他都能逆來順受。隻是在戍主童戰天輕蔑地問他有什麽本事而能獲得如此高的聲譽時，回答說：“但凡戍主您能做到的，我也能做到。”
童戰天當然不信，便考較史萬歲的騎射，沒想到那史萬歲一出手，真的讓童戰天大吃了一驚，深深驚歎於史萬歲的精湛技藝。
史萬歲見戍主認可了自己的騎射本領，索性趁熱打鐵，便又請求讓自己也一個人到那突厥領地裏搶些東西回來。童戰天興趣大起，便點頭應允讓他去，結果史萬歲還真就一個人跑到了突厥那裏搶了好多東西回來了。
這一下，那童戰天心中大喜。雖說童戰天是個火爆脾氣，但卻絕不是個小心眼的人，而且極是愛才。他見那史萬歲確實有傳言中的神勇，便一改以前對史萬歲的態度，破格將其提拔為自己的貼身部將，並時常叫他和自己一起縱馬揚鞭，馳騁於萬裏廣原之上。碰巧趕上哪天高興時，兩個人便一道去那突厥人的住處搶奪一番。
這一下，史萬歲自然是美了、笑了；但那些突厥人卻哭了——這漢人也太討厭了啊，總是前來搶東西。而且，有一個敦煌戍主還不夠嗎？現在居然又多了一個史萬歲！這，還讓不讓人活了？？？
此關牆，從敦煌西北方向的玉門關開始，向南連通於敦煌西南百裏之外的陽關，向北則和北部那條東西走向、延綿萬裏的萬裏長城相連在了一起（長城，人們都隻知它東起大海，西至嘉峪關，但是在漢代及隋唐時期，它是一直延伸到這敦煌的玉門關的。隻是在宋朝時期，西夏國建立，中原失去了對這西北的統治，這一段長城失去了邊防的意義，故而逐漸荒廢了）。陽關、玉門關這兩座雄偉關隘，一南一北呈犄角之勢，扼守著大隋通往西域的兩條必經之路。
“列四郡，據兩關”，這是漢書上記載的一句話。這句話，充分說明了當時涼州的這“四郡兩關”在軍事上的重要性。
四郡，指的就是“涼州（武威）、甘州（張掖）、肅州（酒泉）、沙州（敦煌）”這四座州郡；而兩關，指的就是這陽關和玉門關。
以敦煌為起點，中原通往西域的道路共有兩條。一條是北路（絲綢之路中的中路），出敦煌向西北，出玉門關，沿天山南麓行進至大宛；另一條是南路，出敦煌向西南，出陽關、過樓蘭，走昆侖山北麓，至大秦（古羅馬）。
當然，中原西去，不是都一定要經過這敦煌的。還有一條就是起自敦煌東邊約二百裏處的瓜州，從瓜州向西北而去，經哈密（伊吾）、吉木薩爾（庭州）、伊寧（伊犁），走天山北路直到碎葉的。
這三條路線，便是自古至今名響中外的三條古代絲綢之路。
……
敦煌，是中、南兩條絲綢之路的分岔點，是這兩條路線上的一個樞紐所在。
敦煌，由於其特殊的地理和曆史原因，是有著自己獨特的地域文化特色的。自漢代絲綢之路的開通，中原和西域的通商和外交活動就開始了。絲綢之路上，各國使者、將士、商賈、僧侶絡繹不絕，而敦煌便成為了這條路上的“咽喉鎖鑰”，成為中西方貿易的中心和中轉站。西域胡商和中原漢族商客在此雲集，各種文化也就在這裏匯集在了一起。隋文帝在十多年前滅掉了南朝之後，又將大批南朝的貴族連同其部族遠徙至這敦煌充邊，使得南北漢族文化又在這敦煌融為一體，進而形成了其富有明顯特色的敦煌地方文化。
當然，一提到敦煌，有一個必須要提的，那就是佛教。因為這敦煌，自古便是西方佛教東傳的通道和門戶，是河西地區的佛教中心。漢魏時期，西方佛教便開始通過古絲綢之路傳到了此處，而在十六國時期達到空前的興盛。眾多的佛學大師都曾在此留下了他們的足跡。前秦建元二年（366年），樂尊和尚在三危山下的大泉河穀首開石窟供佛，舉世聞名的莫高窟從此誕生了。隋文帝夫婦二人都是極為崇信佛教的，曾幾次下詔各州建造舍利塔，詔命遠至敦煌。在皇命之下，隋代雖僅存了37年，但卻在莫高窟開窟77個，規模宏大，壁畫和彩塑技藝精湛，同時並存了南北兩種截然不同的藝術風格。
著名學者季羨林先生曾指出：“世界上曆史悠久、地域廣闊、自成體係、影響深遠的文化體係隻有四個：中國、印度、希臘、伊斯蘭，再沒有第五個；而這四個文化體係匯流的地方隻有一個，就是中國的敦煌和新疆地區，再沒有第二個。”
——這，就是偉大的敦煌！
……
敦煌，由於是涼州疆域內距西域邊關最近的一個郡，因此也是曆代戍邊大軍的關軍駐地。
在隋代，敦煌的戍邊大軍，那可是西北邊關聲名響徹天地的一支龍虎之師，向來便是以神勇而名震邊關的。當時的邊關主帥、敦煌戍主童戰天，本身便是一名威猛彪悍、驍勇絕倫的戰將。他經常單人獨騎勇入突厥之地，飛馬長笑聲中搶奪那些突厥人的牛羊器物，突厥人雖極力阻劫，但卻難敵他的驍勇神威，竟然是半分奈何不得他。
大隋的威猛大將史萬歲，便曾在這敦煌戍主手下當過兵卒。
那是在大隋初年，史萬歲受爾朱績之亂的牽連，被老皇帝楊堅貶謫到敦煌作了一名小小的戍邊兵卒。
“由將軍到士兵”，這一地位的改變，讓史萬歲心中著實難受。
但讓他難受的還不止於此。
史萬歲本也是一名威武戰將，其神武無敵的名聲早就傳遍了整個大隋軍隊，這敦煌戍主童戰天當然也是聽聞於耳的。
俗話說，文無第一，武無第二。這習武之人，好像都有著一個通病，那就是看不得別人比自己強。這敦煌戍主童戰天本是以勇猛而自傲於世的，豈能容還有一個史萬歲也以勇猛而讓人稱頌？
因此，這敦煌戍主童戰天早在心中憋著一口氣，要找時間和那史萬歲一較上下，看一看到底誰才是真正的第一勇猛之將。
可事情居然就這麽巧，那讓自己牙根癢癢的史萬歲，居然被皇上送到了自己手下當兵！
所以，不難想象，那史萬歲到了這敦煌戍主的軍營之後會是一種怎樣的境遇。
好在那時的史萬歲，深深的知道在什麽境況下，要聽誰的話。因此，對於敦煌戍主童戰天的百般折辱，他都能逆來順受。隻是在戍主童戰天輕蔑地問他有什麽本事而能獲得如此高的聲譽時，回答說：“但凡戍主您能做到的，我也能做到。”
童戰天當然不信，便考較史萬歲的騎射，沒想到那史萬歲一出手，真的讓童戰天大吃了一驚，深深驚歎於史萬歲的精湛技藝。
史萬歲見戍主認可了自己的騎射本領，索性趁熱打鐵，便又請求讓自己也一個人到那突厥領地裏搶些東西回來。童戰天興趣大起，便點頭應允讓他去，結果史萬歲還真就一個人跑到了突厥那裏搶了好多東西回來了。
這一下，那童戰天心中大喜。雖說童戰天是個火爆脾氣，但卻絕不是個小心眼的人，而且極是愛才。他見那史萬歲確實有傳言中的神勇，便一改以前對史萬歲的態度，破格將其提拔為自己的貼身部將，並時常叫他和自己一起縱馬揚鞭，馳騁於萬裏廣原之上。碰巧趕上哪天高興時，兩個人便一道去那突厥人的住處搶奪一番。
這一下，史萬歲自然是美了、笑了；但那些突厥人卻哭了——這漢人也太討厭了啊，總是前來搶東西。而且，有一個敦煌戍主還不夠嗎？現在居然又多了一個史萬歲！這，還讓不讓人活了？？？