白日裏很難有這樣的風。
江秋走在路上，周遭是數不盡的人流，而一路見聞卻好像隻是過眼雲煙，不足掛齒，也毫無波瀾。
他已經獨行了很久。
世界上他這樣的“幸運兒”應該相當罕見：出生以後便坐擁家財萬貫，自己又享用著超常天分帶來的饋贈，一直沐浴著羨慕或者崇敬的目光生活，江秋知道，這在分類討論當中，應當就叫做“天之驕子”。
可惜，這不過是一種定義，起碼在這位“天之驕子”本人的認知當中，這樣的定義與詞典中的注解並無不同。
無論是驕傲、自豪、還是悲憫、或者杞人憂天，不過隻有定義方麵的差別。他隻知他人定義的是非——從來都是這樣。
江秋並不悲慘，因為他的世界裏不存在喜怒哀樂，隻有概念的詞匯和大意，解答的是與否。
他的思想是一種分門別類的學科，學習這些事物是他僅有的任務——因為任何他人眼中的挑戰，隻要是能由學習構建的內容，大都算不上難題。
如果說有什麽人能夠作為完美的學習工具，那這個人或許就是江秋。
這份缺失並沒有讓他產生任何的挫折，又或者說，正是這份缺失讓他意識不到任何異樣的眼光，也在很長一段時間以內意識不到他人為自己的缺失做出的補救。
比如在他的小學時光裏，一個人的出現和令江秋這個名字不再跳躍到更高年級的學生名單之上，這件事也曾讓習慣於這種跨越的江秋相當困惑；再比如第一個人離開的大學時光裏，又有一個同院係的學妹莫名其妙的被雇傭來跟在他的身後，幫他應對似乎並沒有什麽不同的人情世故。
在江秋自己與他人那樣與眾不同的同時，站在他背後的那個人從頭到尾都做了應對——而被保護著的人隻覺得這是正常的指令，因此也恰好無動於衷。
白日裏很難有這樣的風。
江秋走在路上，周遭是數不盡的人流，而一路見聞卻好像隻是過眼雲煙，不足掛齒，也毫無波瀾。
他已經獨行了很久。
世界上他這樣的“幸運兒”應該相當罕見：出生以後便坐擁家財萬貫，自己又享用著超常天分帶來的饋贈，一直沐浴著羨慕或者崇敬的目光生活，江秋知道，這在分類討論當中，應當就叫做“天之驕子”。
可惜，這不過是一種定義，起碼在這位“天之驕子”本人的認知當中，這樣的定義與詞典中的注解並無不同。
無論是驕傲、自豪、還是悲憫、或者杞人憂天，不過隻有定義方麵的差別。他隻知他人定義的是非——從來都是這樣。
江秋並不悲慘，因為他的世界裏不存在喜怒哀樂，隻有概念的詞匯和大意，解答的是與否。
他的思想是一種分門別類的學科，學習這些事物是他僅有的任務——因為任何他人眼中的挑戰，隻要是能由學習構建的內容，大都算不上難題。
如果說有什麽人能夠作為完美的學習工具，那這個人或許就是江秋。
這份缺失並沒有讓他產生任何的挫折，又或者說，正是這份缺失讓他意識不到任何異樣的眼光，也在很長一段時間以內意識不到他人為自己的缺失做出的補救。
比如在他的小學時光裏，一個人的出現和令江秋這個名字不再跳躍到更高年級的學生名單之上，這件事也曾讓習慣於這種跨越的江秋相當困惑；再比如第一個人離開的大學時光裏，又有一個同院係的學妹莫名其妙的被雇傭來跟在他的身後，幫他應對似乎並沒有什麽不同的人情世故。
在江秋自己與他人那樣與眾不同的同時，站在他背後的那個人從頭到尾都做了應對——而被保護著的人隻覺得這是正常的指令，因此也恰好無動於衷。白日裏很難有這樣的風。
江秋走在路上，周遭是數不盡的人流，而一路見聞卻好像隻是過眼雲煙，不足掛齒，也毫無波瀾。
他已經獨行了很久。
世界上他這樣的“幸運兒”應該相當罕見：出生以後便坐擁家財萬貫，自己又享用著超常天分帶來的饋贈，一直沐浴著羨慕或者崇敬的目光生活，江秋知道，這在分類討論當中，應當就叫做“天之驕子”。
可惜，這不過是一種定義，起碼在這位“天之驕子”本人的認知當中，這樣的定義與詞典中的注解並無不同。
無論是驕傲、自豪、還是悲憫、或者杞人憂天，不過隻有定義方麵的差別。他隻知他人定義的是非——從來都是這樣。
江秋並不悲慘，因為他的世界裏不存在喜怒哀樂，隻有概念的詞匯和大意，解答的是與否。
他的思想是一種分門別類的學科，學習這些事物是他僅有的任務——因為任何他人眼中的挑戰，隻要是能由學習構建的內容，大都算不上難題。
如果說有什麽人能夠作為完美的學習工具，那這個人或許就是江秋。
這份缺失並沒有讓他產生任何的挫折，又或者說，正是這份缺失讓他意識不到任何異樣的眼光，也在很長一段時間以內意識不到他人為自己的缺失做出的補救。
比如在他的小學時光裏，一個人的出現和令江秋這個名字不再跳躍到更高年級的學生名單之上，這件事也曾讓習慣於這種跨越的江秋相當困惑；再比如第一個人離開的大學時光裏，又有一個同院係的學妹莫名其妙的被雇傭來跟在他的身後，幫他應對似乎並沒有什麽不同的人情世故。
在江秋自己與他人那樣與眾不同的同時，站在他背後的那個人從頭到尾都做了應對——而被保護著的人隻覺得這是正常的指令，因此也恰好無動於衷。在江秋自己與他人那樣與眾不同的同時，站在他背後的那個人從頭到尾都做了應對——而被保護著的人隻覺得這是正常的指令，因此也恰好無動於衷。在江秋自己與他人那樣與眾不同的同時，站在他背後的那個人從頭到尾都做了應對——而被保護著的人隻覺得這是正常的指令，因此也恰好無動於衷。
江秋走在路上，周遭是數不盡的人流，而一路見聞卻好像隻是過眼雲煙，不足掛齒，也毫無波瀾。
他已經獨行了很久。
世界上他這樣的“幸運兒”應該相當罕見：出生以後便坐擁家財萬貫，自己又享用著超常天分帶來的饋贈，一直沐浴著羨慕或者崇敬的目光生活，江秋知道，這在分類討論當中，應當就叫做“天之驕子”。
可惜，這不過是一種定義，起碼在這位“天之驕子”本人的認知當中，這樣的定義與詞典中的注解並無不同。
無論是驕傲、自豪、還是悲憫、或者杞人憂天，不過隻有定義方麵的差別。他隻知他人定義的是非——從來都是這樣。
江秋並不悲慘，因為他的世界裏不存在喜怒哀樂，隻有概念的詞匯和大意，解答的是與否。
他的思想是一種分門別類的學科，學習這些事物是他僅有的任務——因為任何他人眼中的挑戰，隻要是能由學習構建的內容，大都算不上難題。
如果說有什麽人能夠作為完美的學習工具，那這個人或許就是江秋。
這份缺失並沒有讓他產生任何的挫折，又或者說，正是這份缺失讓他意識不到任何異樣的眼光，也在很長一段時間以內意識不到他人為自己的缺失做出的補救。
比如在他的小學時光裏，一個人的出現和令江秋這個名字不再跳躍到更高年級的學生名單之上，這件事也曾讓習慣於這種跨越的江秋相當困惑；再比如第一個人離開的大學時光裏，又有一個同院係的學妹莫名其妙的被雇傭來跟在他的身後，幫他應對似乎並沒有什麽不同的人情世故。
在江秋自己與他人那樣與眾不同的同時，站在他背後的那個人從頭到尾都做了應對——而被保護著的人隻覺得這是正常的指令，因此也恰好無動於衷。
白日裏很難有這樣的風。
江秋走在路上，周遭是數不盡的人流，而一路見聞卻好像隻是過眼雲煙，不足掛齒，也毫無波瀾。
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世界上他這樣的“幸運兒”應該相當罕見：出生以後便坐擁家財萬貫，自己又享用著超常天分帶來的饋贈，一直沐浴著羨慕或者崇敬的目光生活，江秋知道，這在分類討論當中，應當就叫做“天之驕子”。
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江秋並不悲慘，因為他的世界裏不存在喜怒哀樂，隻有概念的詞匯和大意，解答的是與否。
他的思想是一種分門別類的學科，學習這些事物是他僅有的任務——因為任何他人眼中的挑戰，隻要是能由學習構建的內容，大都算不上難題。
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這份缺失並沒有讓他產生任何的挫折，又或者說，正是這份缺失讓他意識不到任何異樣的眼光，也在很長一段時間以內意識不到他人為自己的缺失做出的補救。
比如在他的小學時光裏，一個人的出現和令江秋這個名字不再跳躍到更高年級的學生名單之上，這件事也曾讓習慣於這種跨越的江秋相當困惑；再比如第一個人離開的大學時光裏，又有一個同院係的學妹莫名其妙的被雇傭來跟在他的身後，幫他應對似乎並沒有什麽不同的人情世故。
在江秋自己與他人那樣與眾不同的同時，站在他背後的那個人從頭到尾都做了應對——而被保護著的人隻覺得這是正常的指令，因此也恰好無動於衷。白日裏很難有這樣的風。
江秋走在路上，周遭是數不盡的人流，而一路見聞卻好像隻是過眼雲煙，不足掛齒，也毫無波瀾。
他已經獨行了很久。
世界上他這樣的“幸運兒”應該相當罕見：出生以後便坐擁家財萬貫，自己又享用著超常天分帶來的饋贈，一直沐浴著羨慕或者崇敬的目光生活，江秋知道，這在分類討論當中，應當就叫做“天之驕子”。
可惜，這不過是一種定義，起碼在這位“天之驕子”本人的認知當中，這樣的定義與詞典中的注解並無不同。
無論是驕傲、自豪、還是悲憫、或者杞人憂天，不過隻有定義方麵的差別。他隻知他人定義的是非——從來都是這樣。
江秋並不悲慘，因為他的世界裏不存在喜怒哀樂，隻有概念的詞匯和大意，解答的是與否。
他的思想是一種分門別類的學科，學習這些事物是他僅有的任務——因為任何他人眼中的挑戰，隻要是能由學習構建的內容，大都算不上難題。
如果說有什麽人能夠作為完美的學習工具，那這個人或許就是江秋。
這份缺失並沒有讓他產生任何的挫折，又或者說，正是這份缺失讓他意識不到任何異樣的眼光，也在很長一段時間以內意識不到他人為自己的缺失做出的補救。
比如在他的小學時光裏，一個人的出現和令江秋這個名字不再跳躍到更高年級的學生名單之上，這件事也曾讓習慣於這種跨越的江秋相當困惑；再比如第一個人離開的大學時光裏，又有一個同院係的學妹莫名其妙的被雇傭來跟在他的身後，幫他應對似乎並沒有什麽不同的人情世故。
在江秋自己與他人那樣與眾不同的同時，站在他背後的那個人從頭到尾都做了應對——而被保護著的人隻覺得這是正常的指令，因此也恰好無動於衷。在江秋自己與他人那樣與眾不同的同時，站在他背後的那個人從頭到尾都做了應對——而被保護著的人隻覺得這是正常的指令，因此也恰好無動於衷。在江秋自己與他人那樣與眾不同的同時，站在他背後的那個人從頭到尾都做了應對——而被保護著的人隻覺得這是正常的指令，因此也恰好無動於衷。