角鬥場上，心德與蘇陀剛分開，兩人又纏鬥在一起，雙方拳腳相加，各有勝負，身上的腳印與臉上的淤青說明一切，心德不敢攻擊蘇陀死穴，蘇陀也沒攻擊心德死穴，二人對掌勢均力敵，苦戰成了兩人的唯一選擇。
再次分開時，兩人又添了幾處淤青，心德想著明釋苦的問話，讓自已體悟，現在打成這樣，應該不是明師傅想要的結果，那到底什麽是非有之有，非空之空呢？心德開始靜下心閉上眼睛，忘掉了看台上山呼海嘯的喧嘩聲。
蘇陀看著心德，此時閉上眼睛知道對方有所感悟，能把自已打成這模樣的年輕人，蘇陀心裏還是挺喜歡的，現在是恢複體力的時候，蘇陀閉上眼晴回憶剛才的一切，兩人就站在角鬥場上，旁若無人的沉思起來。
“可汗，貧僧想問你知道蘇陀.哥史華米嗎？”明釋苦有些激動的問道。
“知道，正站在角鬥場上”小食可汗指著角鬥場上的老者。
“什麽……快，快去把他扶下來”明釋苦站起來喊道。
“怎麽拉？”小食可汗問道，周邊的人也看著明釋苦。
“快，先把他拉回來再說”明釋苦喊道，馱努一群人慌張衝進通道，跑進角鬥場抬起蘇陀與心德就往回跑。
心德與蘇陀二人閉眼感悟，回憶剛才與心德的較量，完全沒有意識到被人抬起，直到放下也沒睜開眼睛。
有人想拍醒蘇陀，卻被明釋苦製止，大家都在等著蘇陀醒來，看台上人群被突如其來的場麵攪得呼聲四起，連老者團都衝到蘇陀身邊，防止蘇陀被襲，小食可汗不僅製止了老者團，也製止了看台上的喧嘩，整個角鬥場靜得就像是無人世界，大家都在等著二人醒來。
兩個時辰後，二人先後睜開眼晴，驚訝的看著周邊所有人，明釋苦微笑著上前向蘇陀行禮道：“蘇陀，請上座，貧僧有個問題想問你可以嗎？”
“你請問吧。”蘇陀烏青的臉上也露出笑容，明釋苦想了一會道說道：“蘇陀，做為一名恭順好學的弟子，你憑著上師的智慧巳徹悟真如，請告訴我們，對於眾生而言，何為絕對，終極的利益？在這個喀利年代，眾生短壽，好鬥，怠惰，不幸，受到誤導，被種種煩惱所困擾。諸多啟示經典已經流傳世間，為人類厘定了無數的禮法職分，為了未來眾生利益，請擇取這些聖書教典中的精華加以闡釋，讓他們焦渴的心靈得到完全的滿足。”
明釋苦停頓了一下接著道：“蘇陀.哥史華米，你知道為何至尊者要顯現於提婆吉的子宮，就像人類一樣現身於世。我等非常渴望了解他以及他的諸多化身。請向我們述說他絕頂奇妙的超然遊戲。僅僅唱頌他的聖名，甚至在無意識的狀態下，都能立即使人擺脫生死的纏縛。因此，像那羅陀之類的偉大奉獻者總是在唱頌聖名、禮讚他的榮耀。若有人與這樣的純粹奉獻者接觸，能夠立即得到淨化，相反，在恒河中沐浴隻能使苦修者逐漸淨化。聽聞有關至尊者的聖言，我等從不厭足，因為對於那些深入天人之際的靈修者來說，這樣的聽聞令人喜不自禁。如今至尊者克利須那已永返故鄉，我們從何處尋求真正的大法？我們渴望聆聽到曆代先師的訓誨，如此能使我等得到提升。真正想要從這個紛爭時代得到解放的人，誰會不願意聆聽至尊者的榮耀？”
蘇陀.哥史華米先向其上師殊喀提婆.哥史華米頂禮，而後回答道：“諸聖，你們的提問應受讚美，因為它們牽涉到至尊者克利須那，故而事關天下蒼生。一切眾生之至高大法就是以超然之愛事奉至尊者。這樣的超然之愛必須是毫無動機、永不中斷的，如此自我才能得到徹底的滿足。巴克提瑜伽是最圓滿、最殊勝的靈性法門，對獻身於此道者，覺悟和超脫將不期而至。
“一切勞苦若未能喚醒我們內心對聽聞聖言的渴望，皆為無用之功，因為人生的目的就在覺悟自我。這寶貴的人形生命決不能隻是用來積聚資財。無論獲取怎樣的富足，都應該用來事奉至尊者，而不隻是為了個人的享受”。
“雖然道是一，根據修道者的修煉途徑和境界，在經典的論述中，卻分而為三，此即梵、超靈、薄伽梵。人生最終極的目標就是取悅至尊者，為此一位智者應以至誠之心，習於聽聞、榮耀、冥思、崇拜至尊者。不斷念想至尊者的力量就像利劍，能助巴克提行者切斷業力的死結。哪一個心智健全的人會拒絕聆聽聖言？”
“通過事奉純粹的巴克提行者，一個人就會開始喜歡聽聞聖言。之後，若此人對這樣的聽聞誠敬有加，至尊者克利須那，作為他心中的超靈，就會清除一切享樂的欲望。是故，聆聽聖言，其本身就被認為是最高形式的虔敬。”
“當心中的一切不祥都被摧毀時，對至尊者的超然之愛，就會像不可逆轉的事實一樣成為現實。此時，陰陽之氣的變化，像欲望和貪婪，就會從心中消退，人便處於純粹的中和狀態。在這超越之境中，行者徹悟天理，解脫於一切塵染。”
“此時，人便能洞見其永恒真性，以及天命之所在。為此之故，自太古以來，一切賢聖皆以愛敬之心事奉至尊者——克利須那。雖然他們也禮敬天神，諸如梵天、濕婆、難近母之類，但卻拒絕崇拜這些由自然之氣幻化成的形體。那些誠心渴求解脫的人隻崇拜太一伏羲，了知伏羲才是一切學問、祭祀、瑜伽和苦修的終極目標。猶如烈火傳薪，至尊者有無數的化身，例如羅摩、尼星訶、筏羅訶等。這些化身皆為至尊者之全權部分或部分之部分。唯有薄伽梵克利須那才是原初的至尊之神。”
“阿彌陀佛，貧僧能夠聆聽到你的教誨，真是激動萬千，不知你為何會來到這裏？”明釋苦問道。
“我遊曆來到這裏，聽說你死而複活，大家約我來看看，結果第一天就輸了，所以我今天來打第一場。”蘇陀笑道。
“哈哈哈哈，以你的智慧看我，像死而複生的人嗎？”明釋苦笑道。
“不像”蘇陀肯定的回答道，明釋苦笑道：“既然不像，我們又為何要廝打成這樣？難道連你也好鬥嗎？”
“哈哈哈哈，我可不是好鬥，隻是沒想到他如此年輕，卻與我不相伯仲，可惜我老了”蘇陀說完站起拍拍心德，跟隨其上師殊喀提婆.哥史華米走了，
“蘇陀你來自哪裏？將去何方？”明釋苦問道，蘇陀頭也不回的邊走邊留下一句話道：“從該來的地方來，到該去的地方去。”
“阿彌陀佛，可汗，你現在幫貧僧澄清一下事實，貧僧一行還有點要事，先行一步。”明釋苦行禮道
“大師，你去忙吧！”小食可汗理解的笑道，明釋苦一行順著蘇陀走的方向追了出去，卻沒發現蘇陀的蹤跡。
再次分開時，兩人又添了幾處淤青，心德想著明釋苦的問話，讓自已體悟，現在打成這樣，應該不是明師傅想要的結果，那到底什麽是非有之有，非空之空呢？心德開始靜下心閉上眼睛，忘掉了看台上山呼海嘯的喧嘩聲。
蘇陀看著心德，此時閉上眼睛知道對方有所感悟，能把自已打成這模樣的年輕人，蘇陀心裏還是挺喜歡的，現在是恢複體力的時候，蘇陀閉上眼晴回憶剛才的一切，兩人就站在角鬥場上，旁若無人的沉思起來。
“可汗，貧僧想問你知道蘇陀.哥史華米嗎？”明釋苦有些激動的問道。
“知道，正站在角鬥場上”小食可汗指著角鬥場上的老者。
“什麽……快，快去把他扶下來”明釋苦站起來喊道。
“怎麽拉？”小食可汗問道，周邊的人也看著明釋苦。
“快，先把他拉回來再說”明釋苦喊道，馱努一群人慌張衝進通道，跑進角鬥場抬起蘇陀與心德就往回跑。
心德與蘇陀二人閉眼感悟，回憶剛才與心德的較量，完全沒有意識到被人抬起，直到放下也沒睜開眼睛。
有人想拍醒蘇陀，卻被明釋苦製止，大家都在等著蘇陀醒來，看台上人群被突如其來的場麵攪得呼聲四起，連老者團都衝到蘇陀身邊，防止蘇陀被襲，小食可汗不僅製止了老者團，也製止了看台上的喧嘩，整個角鬥場靜得就像是無人世界，大家都在等著二人醒來。
兩個時辰後，二人先後睜開眼晴，驚訝的看著周邊所有人，明釋苦微笑著上前向蘇陀行禮道：“蘇陀，請上座，貧僧有個問題想問你可以嗎？”
“你請問吧。”蘇陀烏青的臉上也露出笑容，明釋苦想了一會道說道：“蘇陀，做為一名恭順好學的弟子，你憑著上師的智慧巳徹悟真如，請告訴我們，對於眾生而言，何為絕對，終極的利益？在這個喀利年代，眾生短壽，好鬥，怠惰，不幸，受到誤導，被種種煩惱所困擾。諸多啟示經典已經流傳世間，為人類厘定了無數的禮法職分，為了未來眾生利益，請擇取這些聖書教典中的精華加以闡釋，讓他們焦渴的心靈得到完全的滿足。”
明釋苦停頓了一下接著道：“蘇陀.哥史華米，你知道為何至尊者要顯現於提婆吉的子宮，就像人類一樣現身於世。我等非常渴望了解他以及他的諸多化身。請向我們述說他絕頂奇妙的超然遊戲。僅僅唱頌他的聖名，甚至在無意識的狀態下，都能立即使人擺脫生死的纏縛。因此，像那羅陀之類的偉大奉獻者總是在唱頌聖名、禮讚他的榮耀。若有人與這樣的純粹奉獻者接觸，能夠立即得到淨化，相反，在恒河中沐浴隻能使苦修者逐漸淨化。聽聞有關至尊者的聖言，我等從不厭足，因為對於那些深入天人之際的靈修者來說，這樣的聽聞令人喜不自禁。如今至尊者克利須那已永返故鄉，我們從何處尋求真正的大法？我們渴望聆聽到曆代先師的訓誨，如此能使我等得到提升。真正想要從這個紛爭時代得到解放的人，誰會不願意聆聽至尊者的榮耀？”
蘇陀.哥史華米先向其上師殊喀提婆.哥史華米頂禮，而後回答道：“諸聖，你們的提問應受讚美，因為它們牽涉到至尊者克利須那，故而事關天下蒼生。一切眾生之至高大法就是以超然之愛事奉至尊者。這樣的超然之愛必須是毫無動機、永不中斷的，如此自我才能得到徹底的滿足。巴克提瑜伽是最圓滿、最殊勝的靈性法門，對獻身於此道者，覺悟和超脫將不期而至。
“一切勞苦若未能喚醒我們內心對聽聞聖言的渴望，皆為無用之功，因為人生的目的就在覺悟自我。這寶貴的人形生命決不能隻是用來積聚資財。無論獲取怎樣的富足，都應該用來事奉至尊者，而不隻是為了個人的享受”。
“雖然道是一，根據修道者的修煉途徑和境界，在經典的論述中，卻分而為三，此即梵、超靈、薄伽梵。人生最終極的目標就是取悅至尊者，為此一位智者應以至誠之心，習於聽聞、榮耀、冥思、崇拜至尊者。不斷念想至尊者的力量就像利劍，能助巴克提行者切斷業力的死結。哪一個心智健全的人會拒絕聆聽聖言？”
“通過事奉純粹的巴克提行者，一個人就會開始喜歡聽聞聖言。之後，若此人對這樣的聽聞誠敬有加，至尊者克利須那，作為他心中的超靈，就會清除一切享樂的欲望。是故，聆聽聖言，其本身就被認為是最高形式的虔敬。”
“當心中的一切不祥都被摧毀時，對至尊者的超然之愛，就會像不可逆轉的事實一樣成為現實。此時，陰陽之氣的變化，像欲望和貪婪，就會從心中消退，人便處於純粹的中和狀態。在這超越之境中，行者徹悟天理，解脫於一切塵染。”
“此時，人便能洞見其永恒真性，以及天命之所在。為此之故，自太古以來，一切賢聖皆以愛敬之心事奉至尊者——克利須那。雖然他們也禮敬天神，諸如梵天、濕婆、難近母之類，但卻拒絕崇拜這些由自然之氣幻化成的形體。那些誠心渴求解脫的人隻崇拜太一伏羲，了知伏羲才是一切學問、祭祀、瑜伽和苦修的終極目標。猶如烈火傳薪，至尊者有無數的化身，例如羅摩、尼星訶、筏羅訶等。這些化身皆為至尊者之全權部分或部分之部分。唯有薄伽梵克利須那才是原初的至尊之神。”
“阿彌陀佛，貧僧能夠聆聽到你的教誨，真是激動萬千，不知你為何會來到這裏？”明釋苦問道。
“我遊曆來到這裏，聽說你死而複活，大家約我來看看，結果第一天就輸了，所以我今天來打第一場。”蘇陀笑道。
“哈哈哈哈，以你的智慧看我，像死而複生的人嗎？”明釋苦笑道。
“不像”蘇陀肯定的回答道，明釋苦笑道：“既然不像，我們又為何要廝打成這樣？難道連你也好鬥嗎？”
“哈哈哈哈，我可不是好鬥，隻是沒想到他如此年輕，卻與我不相伯仲，可惜我老了”蘇陀說完站起拍拍心德，跟隨其上師殊喀提婆.哥史華米走了，
“蘇陀你來自哪裏？將去何方？”明釋苦問道，蘇陀頭也不回的邊走邊留下一句話道：“從該來的地方來，到該去的地方去。”
“阿彌陀佛，可汗，你現在幫貧僧澄清一下事實，貧僧一行還有點要事，先行一步。”明釋苦行禮道
“大師，你去忙吧！”小食可汗理解的笑道，明釋苦一行順著蘇陀走的方向追了出去，卻沒發現蘇陀的蹤跡。