天女女媧和人王伏羲本是世間最為倒黴的母親—華胥氏誤踩雷神腳印生出來的一對“野種”,卻也在漫長的開世過程中按捺不住寂寞,私下tou情,做了一對地下夫妻。


    是以眾族圖騰們私下裏津津樂道,暗諷女媧和伏羲夫婦堪稱三界“地下情”始祖,本已是十分值得天族和人族眾生背地裏“喜聞樂道”的好事,然彼時又平添了一樁喜事!


    女媧不甘心被三界眾生背地裏罵作“地下情”始祖,決定擇日不如撞日,在三界的開世大典上和伏羲舉行隆重的婚禮,以正視聽。


    伏羲卻顯然對這樁婚事不是很認同,雖閉口不談,卻又顯得格外不淡定。


    女媧伏羲皆為開世之皇,若不違常理,他們的婚事本該是值得眾生慶幸的喜事,本已無可厚非。可眾生皆知,伏羲乃女媧的兄長,世間倫常早已在開世之初便根深蒂固,在三界形成了傳統,女媧此舉無疑是在和三界眾生堅守了幾千年的倫理道德相抗衡,在三界引起了一場軒然大波。


    這場軒然大波雖然沒有威脅到女媧在三界的絕對統治地位,卻也讓女媧的形象,在眾生的心裏大打折扣。


    是以三界的史吏們也紛紛頭痛,就到底該如何記錄這場開世大典爭論不休。


    關於這場三界開世大典和萬古大喜之事如何記錄的爭論,最終是以三島十洲碧海潮生的主人—東華的一句“不宜多著墨”的笑耳之話草草了事的。


    是以在記錄三界曆史的《三皇開世錄》中,對這場喜上加喜的開世大典的記錄寥寥無幾,至於婚事的記錄更是輕描淡寫,粗略隱晦,並未正式備案。


    是以世人皆知“伏羲,女媧夫”,卻不知這樁婚事,更不知這樁婚事終究沒結成,被那世間最美麗、最光明正大的第三者始祖—悲慈,一雙淚眼便勾去了伏羲的魂。


    眾族人皆知悲慈乃是百花的始祖,卻不知道她還擁有著另一個無比高雅的身份—觀音菩薩。


    是以後世有知情者著書立說,以:“觀世音無情,何來慈悲之心?”告誡世人情愛之事,乃宿命糾葛,無人能幸免。


    三界史吏雖未在《三皇開世錄》中記錄這樁婚事,有心之人卻在《開世野史》一書中詳細地記錄了這樁荒唐至極的“攪婚大典”的前世今生。


    據《開世野史》的記錄,早在女媧伏羲這段見不得光的模糊糾葛還未到了生死纏綿雲雨一番的地之前,一直置身於世外不問世事的西天如來佛早已耐不住“寂寞”地兀自糾結了。


    在淡定地糾結了幾千年還未糾結出一個甚合心意的處理“意案”後,如來終於感概道:“我不入地獄誰入地獄!”,卻又繼續糾結於自己“入地獄”好呢,還是找個替死鬼下地獄好一點的意識鬥爭之中。


    然在兩位開世之神日久情深,即將幹柴烈火般苟且,作出有違佛家倫常之事的關鍵時刻,如來果斷地將“我不入地獄誰入地獄!”的大慈大悲想法徹底摒棄掉,找了個世間最為美麗的替死鬼—觀世音。

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