我看到每盒的菜都略有不同，就想要那個炒土豆的。但是盒飯是隨機發的，也就是我們走過去拿到什麽就是什麽。放飯的工作人員也不理我們，就順著給。善信是自主的交5塊錢在旁邊的盒子裏，老曹在我前麵，拿了飯就走了，我看他沒給，我也就拿著我的一份就跟著他屁股後麵走了。
打開盒子，是我最不喜歡的茄子，好在還有點炒土豆，將就著吃吧。
我們就慢慢的吃，慢慢的等，大概30分鍾，基本上就發完了。釋炎虛大師拿著自己的一份飯也來到我們一桌，我本來還想起來客氣客氣的，但是看老曹大模大樣的坐著，釋大師也擺擺手，我就沒動。
大師先對著飯菜雙手合十念了點什麽，然後就開始吃。吃相慢條斯理的，但是速度卻一點都不慢。然後看到我的盒子裏有剩下的茄子，大師問：“你不吃了嗎？”。
我沒想到大師第一句話是問我這個，結結巴巴的說：“啊…啊，那個不太愛吃茄子。”。
大師沒說話，拿過我的飯盒就倒進了自己的飯盒裏，然後也不嫌棄，幾口的就吃完了，這讓我很不好意思。
“施主，一餐一飯當思來之不易。你可知齋堂放飯為什麽不能指定飯菜，隨拿隨走嗎？”，大師吃完，雙手合十，好像是對著我，又好像是對著飯盒說道。
“啊？不知道，還有這個規矩？我是跟著曹道長後麵的。”
“一般人對好吃的東西容易起貪念；對不可口的、自己不習慣吃的，容易發瞋心；對既不是很好吃、也不是很難吃的，則處於一種無明狀態。我們修佛，心要修‘過’，就是說都不要執著：不執著於貪、不執著於瞋、不執著於癡。隻要有執著，就不叫‘過’。要跟我們走路一樣，路過、走過、通過，無所粘著。”，釋炎虛大師好像是和我說，又好像是和飯盒說一樣，眼皮都沒看我一下。
“原來這樣，受教了。謝謝大師。”，我站起來對大師微微鞠躬，他這段話讓我突然體會到了道家的不要注重身外之物的感覺，看來修行果然是有相同的地方。
“你們來找我，是因為那個寶函吧。”
“大師果然明白，那個寶函我打開了，但是裏麵隻有片木頭和塊絲綢，什麽都沒有。而且木片上寫的什麽我不認識，您是大德高僧，所以來問問您。”，我看老曹還慢條斯理的嘬著牙花子，也沒有要解釋的意思，所以隻能我來說了。
“拿來我看。”，釋大師微微低頭，向我示意。
我看了老曹一眼，然後將寶函遞上去。大師打開黃布，摸了下木片，然後就放下，對著木片雙手合十念了一聲：“阿彌陀佛。”
“怎麽樣，大師？這是什麽？”，希望大師能給我解惑。
“這是貝葉經書，上麵的是巴利文。”，我擦，新名詞啊。
“您說的這個是什麽啊？能麻煩您解惑嗎？”
“是我佛世尊在世時撰寫的經書，當時婆羅門沒有紙張，經書都是刻在貝葉樹的葉子上的。這上麵寫的是：當觀色無常，如是觀者，則為正觀。正觀者，則生厭離；厭離者，喜貪盡；喜貪盡者，說心解脫。這是阿含經中的話，世尊在教你修行，怎麽得證心解脫。”，大師講經的時候真莊嚴，但是吧，我真心沒聽懂。
“.…那個啥，您能翻譯下嗎？”
“世尊說：你們應當觀察色是無常的。能察覺到無常的觀察，就為正觀。能正觀的人，就會生起厭離無常之心，能厭離的人，就會將其喜貪滅盡，喜貪滅盡後，就叫做心解脫。”
“啥是無常？”
“看得到的，聽得到的，天地宇宙萬事萬物，所有一切的一切，均為遷流不住而不常在，故為無常”
“明白了，就是眼看為虛，虛都不一定經常在，看多了不常在的東西，也就明白很多事沒必要執著，對吧。”，我大概聽明白了。
“施主很有慧根，一句話就說出來了本源。”
“寶函裏還有什麽東西嘛？”
“沒了。”
“這一片什麽葉子，那麽大法力嗎？在我家搞的天翻地覆的。”，我想起倒黴的梓好。
“那隻能說明施主家裏，不能接觸世尊教誨的人或事太多了。”，這老和尚，竟然還會打哈哈。
“…有道理哈，那這片葉子是誰給我的，托您帶來的？”，我換個話題問可以了吧。
“不可說。”，當我白問。
“您剛才說世尊在教我修行，什麽意思？”
“世尊希望世人做到心解脫，正知正覺正觀正念。”
“那就是世尊不是隻教我一個了？”
“施主也是眾生之一吧。”。
這個老和尚，是問不出什麽來了。我看看老曹，他老人家眼觀鼻，鼻觀口的坐的那叫一個筆管條直，你到是幫著說句話。
我碰了碰他，他一下醒過來，第一句話就是，問完了嗎？問完了走吧。氣的我牙根癢癢，你真是豬隊友！
眼看著沒什麽可說的，我就站起來準備告辭，沒想到釋大師和我說了一句沒頭沒尾的話：“施主，請隨時隨身攜帶此函！”
“啊？為什麽？”。
人家沒接話，輕施一禮，走了。我隻能心裏默念，這是得道的高人，就這樣不明所以，阿彌他個陀佛的。
從寺廟的後門出來，我就問老曹：“您這個是什麽朋友啊，能說點有主謂賓的話嗎？”
“你別小看這個老和尚，你覺得他多大？”
“我怎麽知道，你們修行人都看不出來，60？！”
“什麽我們修行人，你現在也是。我這樣告訴你吧，他應該在1944年圓寂。明白了吧。”
“什麽意思，他是死人？
”“死你個頭，他就算從那時候算，也已經修行了快80年了。”
“你不是1840年生人嗎，現在快200歲了，你怕他？”
“不是怕，修行法門不同，沒必要爭執。”
“我以為和尚都不會修長生的。”
“長生不是修的，是修行到了，神通的體現。”
打開盒子，是我最不喜歡的茄子，好在還有點炒土豆，將就著吃吧。
我們就慢慢的吃，慢慢的等，大概30分鍾，基本上就發完了。釋炎虛大師拿著自己的一份飯也來到我們一桌，我本來還想起來客氣客氣的，但是看老曹大模大樣的坐著，釋大師也擺擺手，我就沒動。
大師先對著飯菜雙手合十念了點什麽，然後就開始吃。吃相慢條斯理的，但是速度卻一點都不慢。然後看到我的盒子裏有剩下的茄子，大師問：“你不吃了嗎？”。
我沒想到大師第一句話是問我這個，結結巴巴的說：“啊…啊，那個不太愛吃茄子。”。
大師沒說話，拿過我的飯盒就倒進了自己的飯盒裏，然後也不嫌棄，幾口的就吃完了，這讓我很不好意思。
“施主，一餐一飯當思來之不易。你可知齋堂放飯為什麽不能指定飯菜，隨拿隨走嗎？”，大師吃完，雙手合十，好像是對著我，又好像是對著飯盒說道。
“啊？不知道，還有這個規矩？我是跟著曹道長後麵的。”
“一般人對好吃的東西容易起貪念；對不可口的、自己不習慣吃的，容易發瞋心；對既不是很好吃、也不是很難吃的，則處於一種無明狀態。我們修佛，心要修‘過’，就是說都不要執著：不執著於貪、不執著於瞋、不執著於癡。隻要有執著，就不叫‘過’。要跟我們走路一樣，路過、走過、通過，無所粘著。”，釋炎虛大師好像是和我說，又好像是和飯盒說一樣，眼皮都沒看我一下。
“原來這樣，受教了。謝謝大師。”，我站起來對大師微微鞠躬，他這段話讓我突然體會到了道家的不要注重身外之物的感覺，看來修行果然是有相同的地方。
“你們來找我，是因為那個寶函吧。”
“大師果然明白，那個寶函我打開了，但是裏麵隻有片木頭和塊絲綢，什麽都沒有。而且木片上寫的什麽我不認識，您是大德高僧，所以來問問您。”，我看老曹還慢條斯理的嘬著牙花子，也沒有要解釋的意思，所以隻能我來說了。
“拿來我看。”，釋大師微微低頭，向我示意。
我看了老曹一眼，然後將寶函遞上去。大師打開黃布，摸了下木片，然後就放下，對著木片雙手合十念了一聲：“阿彌陀佛。”
“怎麽樣，大師？這是什麽？”，希望大師能給我解惑。
“這是貝葉經書，上麵的是巴利文。”，我擦，新名詞啊。
“您說的這個是什麽啊？能麻煩您解惑嗎？”
“是我佛世尊在世時撰寫的經書，當時婆羅門沒有紙張，經書都是刻在貝葉樹的葉子上的。這上麵寫的是：當觀色無常，如是觀者，則為正觀。正觀者，則生厭離；厭離者，喜貪盡；喜貪盡者，說心解脫。這是阿含經中的話，世尊在教你修行，怎麽得證心解脫。”，大師講經的時候真莊嚴，但是吧，我真心沒聽懂。
“.…那個啥，您能翻譯下嗎？”
“世尊說：你們應當觀察色是無常的。能察覺到無常的觀察，就為正觀。能正觀的人，就會生起厭離無常之心，能厭離的人，就會將其喜貪滅盡，喜貪滅盡後，就叫做心解脫。”
“啥是無常？”
“看得到的，聽得到的，天地宇宙萬事萬物，所有一切的一切，均為遷流不住而不常在，故為無常”
“明白了，就是眼看為虛，虛都不一定經常在，看多了不常在的東西，也就明白很多事沒必要執著，對吧。”，我大概聽明白了。
“施主很有慧根，一句話就說出來了本源。”
“寶函裏還有什麽東西嘛？”
“沒了。”
“這一片什麽葉子，那麽大法力嗎？在我家搞的天翻地覆的。”，我想起倒黴的梓好。
“那隻能說明施主家裏，不能接觸世尊教誨的人或事太多了。”，這老和尚，竟然還會打哈哈。
“…有道理哈，那這片葉子是誰給我的，托您帶來的？”，我換個話題問可以了吧。
“不可說。”，當我白問。
“您剛才說世尊在教我修行，什麽意思？”
“世尊希望世人做到心解脫，正知正覺正觀正念。”
“那就是世尊不是隻教我一個了？”
“施主也是眾生之一吧。”。
這個老和尚，是問不出什麽來了。我看看老曹，他老人家眼觀鼻，鼻觀口的坐的那叫一個筆管條直，你到是幫著說句話。
我碰了碰他，他一下醒過來，第一句話就是，問完了嗎？問完了走吧。氣的我牙根癢癢，你真是豬隊友！
眼看著沒什麽可說的，我就站起來準備告辭，沒想到釋大師和我說了一句沒頭沒尾的話：“施主，請隨時隨身攜帶此函！”
“啊？為什麽？”。
人家沒接話，輕施一禮，走了。我隻能心裏默念，這是得道的高人，就這樣不明所以，阿彌他個陀佛的。
從寺廟的後門出來，我就問老曹：“您這個是什麽朋友啊，能說點有主謂賓的話嗎？”
“你別小看這個老和尚，你覺得他多大？”
“我怎麽知道，你們修行人都看不出來，60？！”
“什麽我們修行人，你現在也是。我這樣告訴你吧，他應該在1944年圓寂。明白了吧。”
“什麽意思，他是死人？
”“死你個頭，他就算從那時候算，也已經修行了快80年了。”
“你不是1840年生人嗎，現在快200歲了，你怕他？”
“不是怕，修行法門不同，沒必要爭執。”
“我以為和尚都不會修長生的。”
“長生不是修的，是修行到了，神通的體現。”