之前我在前幾座古蜀墓裏常見的都是石棺石槨，偶爾見到古蜀王直接將自己的遺骸埋進樹幹裏的，但是像眼前這樣的船棺葬，我倒是頭一回見到。
這些船棺被建造成獨木舟的樣子，死者的遺體剛好就平躺在船艙當中，別說，這種造型還挺獨特，讓人一看就覺得非常震撼。
小梁似乎對這種墓葬方式有所了解，歪著頭問老魏：“據我了解，船棺葬不應該是一些沿海國家的風俗習慣嗎？我記得我在一本書上看到過，說東南亞的一些沿海國家的首領去世之後，往往會用這種船棺把遺體帶入大海，進行海葬，沒想到我國古代居然也有相同的墓葬形式。”
老魏笑著說道：“東南亞這些國家的船棺葬，很有可能就是受到我國古代的影響而形成的，我國古代有著一個文化概念，叫鬼門關，這鬼門關的原型其實是天門關，天門關的位置兩岸是山，中間一條大江蜿蜒而過，古人由此產生聯想，想要過鬼門關，就得坐船，因此楚國的老祖宗們，就把棺槨建造成獨木舟的樣子，想以此幫助逝者通過鬼門關。”
小梁聽罷點了點頭。
老魏的知識儲備卻不止於此，他繼續說道：“對了，你知道發源於楚地的船棺葬，是怎麽影響到蜀地的嗎？”
這下高材生小梁被難住了，搖頭說：“不知道。”
老魏笑嗬嗬的科普道：“這要從一位曆史名人說起，這位曆史名人比較冷門，你未必知道，他的名字叫鱉靈。”
提起這個“鱉靈”，小梁的確是不太了解。
但巧合的是，我卻聽說過！
就在前一段，我和小梁去圖書館查資料的時候，我看了大量的民間野史，以及神話傳說。
在這其中，我剛好就看到了望帝杜宇和鱉靈之間的故事，我當時還吐槽這段故事過於狗血呢！
剛才老魏和小梁討論的時候，我活像是個文盲站在旁邊，一句話都插不上嘴，現在好不容易遇到了一個我聽說過的人，我趕緊搶著說道：
“鱉靈我知道！他原本是杜宇的手下，因為水性過人，所以被杜宇提拔成了治水的大臣。結果杜宇這家夥卻在鱉靈出去治水的時候，勾搭了鱉靈的媳婦，把鱉靈給綠了，後來鱉靈治水有功，杜宇自己慚愧，就退位讓賢，把蜀王的位置讓給了鱉靈。”
聽了這話，老魏、小梁他們都是一臉佩服的看著我。
老魏更是對我刮目相看，說：“小陳，沒想到你曆史知識這麽淵博啊！居然連鱉靈和杜宇這麽冷門的故事你都聽說過！”
小梁也驚訝的說：“對呀，這故事你從哪聽來的？”
我笑著說：“上次在圖書館查資料的時候看到的，因為這故事實在是太狗血了，所以我就給記下來了。”
小梁很欣慰的說：“看來圖書館你沒白去，下次還應該帶你一起去。”
我一聽說圖書館，想到的不是讀書，反倒是那些躲在書架後麵卿卿我我的小情侶。
別說，如果專門挑一天，去圖書館裏看那些小情侶現場直播，也是挺帶勁的。
隻可惜最近幾年大家逐漸習慣了在網上看書，都沒什麽人去圖書館了，原本躲在書架後麵打嘴仗的小情侶們也都漸漸消失了，真是掃興。
話說回來，老魏為什麽要問我們知不知道鱉靈呢？
因為這個鱉靈，和船棺葬有著重要的關係。
老魏繼續給我們講述，關於鱉靈的另外一個故事。
老魏說：“鱉靈其實不是蜀人，他出生在楚地，他在楚國的時候，就因為水性過人而聞名。後來鱉靈死了，屍體被裝在這種船棺裏，扔到長江。當地人本來是想讓他順流而下，流入大海裏的，可沒想到鱉靈的船棺入水之後，居然一路逆流而上，反倒從下遊楚國，來到了上遊蜀國，等到達蜀國之後，棺材裏的鱉靈，死而複生了！”
這故事太玄幻了，我聽完半天都沒敢相信。
因為這段故事裏違背科學的槽點可太多了。
一口棺材，怎麽可能逆流而上呢？
人死之後，又怎麽可能死而複生呢？
我聽完了直搖頭，覺得這故事隻怕又是野史胡說。
小梁也皺眉道：“老魏，你這簡直不是故事，已經是神話了。”
老魏卻嚴肅的說：“這可不是什麽神話，這是確切記載在史書《蜀王本紀》中的，除了《蜀王本紀》之外，《禽經》、《太平廣記》裏也都記載過同樣的故事，雖然我也覺得這個故事的疑點太多，但寧可信其有，不可信其無啊！”
我和小梁麵麵相覷，還是有點不敢相信。
老魏也沒有強求，笑著說：“總之，不管故事裏的細節是真是假，但可以肯定的是，通過鱉靈死而複生的事情，蜀國當地的民眾很可能接受了船棺葬這種新的墓葬形式，在鱉靈之前，我不敢說蜀國有沒有船棺葬，但在鱉靈時期之後，蜀國肯定逐漸流行起了這種墓葬形式。”
我和小梁倒是很認同老魏的這一點看法，紛紛跟著點頭。
然而就在這時，一旁的虎娃子突然喊道：“你們別嘰嘰喳喳的議論那些沒用的東西了，那老頭兒呢？老頭兒怎麽不見了？”
聽他這麽一喊，我才突然意識到一直在前麵帶路的老先生不見蹤影了，這墓室是個內外兩間的套房，老先生一直走在前麵，可走到盡頭，我們卻發現裏麵這間墓室是死的，前麵沒有路了。
那老先生，顯然把我們帶到了一個死胡同。
可現在他人又去哪了？
“老先生？！老先生？”老魏連忙喊道。
虎娃子一跺腳，罵了一句：“媽賣批，這老東西該不會耍我們吧？”
小梁連忙拿著手電筒四處查看，喊了一句：“大家快去找找！”
孝陵衛、二軍、雲傑他們馬上散開去找，可整間屋子裏都沒有那老頭兒的蹤跡，我下意識往外麵的套間跑去，生怕外麵有什麽機關，可就算我反應再快，終究還是慢了一步！
我們，中計了！
這些船棺被建造成獨木舟的樣子，死者的遺體剛好就平躺在船艙當中，別說，這種造型還挺獨特，讓人一看就覺得非常震撼。
小梁似乎對這種墓葬方式有所了解，歪著頭問老魏：“據我了解，船棺葬不應該是一些沿海國家的風俗習慣嗎？我記得我在一本書上看到過，說東南亞的一些沿海國家的首領去世之後，往往會用這種船棺把遺體帶入大海，進行海葬，沒想到我國古代居然也有相同的墓葬形式。”
老魏笑著說道：“東南亞這些國家的船棺葬，很有可能就是受到我國古代的影響而形成的，我國古代有著一個文化概念，叫鬼門關，這鬼門關的原型其實是天門關，天門關的位置兩岸是山，中間一條大江蜿蜒而過，古人由此產生聯想，想要過鬼門關，就得坐船，因此楚國的老祖宗們，就把棺槨建造成獨木舟的樣子，想以此幫助逝者通過鬼門關。”
小梁聽罷點了點頭。
老魏的知識儲備卻不止於此，他繼續說道：“對了，你知道發源於楚地的船棺葬，是怎麽影響到蜀地的嗎？”
這下高材生小梁被難住了，搖頭說：“不知道。”
老魏笑嗬嗬的科普道：“這要從一位曆史名人說起，這位曆史名人比較冷門，你未必知道，他的名字叫鱉靈。”
提起這個“鱉靈”，小梁的確是不太了解。
但巧合的是，我卻聽說過！
就在前一段，我和小梁去圖書館查資料的時候，我看了大量的民間野史，以及神話傳說。
在這其中，我剛好就看到了望帝杜宇和鱉靈之間的故事，我當時還吐槽這段故事過於狗血呢！
剛才老魏和小梁討論的時候，我活像是個文盲站在旁邊，一句話都插不上嘴，現在好不容易遇到了一個我聽說過的人，我趕緊搶著說道：
“鱉靈我知道！他原本是杜宇的手下，因為水性過人，所以被杜宇提拔成了治水的大臣。結果杜宇這家夥卻在鱉靈出去治水的時候，勾搭了鱉靈的媳婦，把鱉靈給綠了，後來鱉靈治水有功，杜宇自己慚愧，就退位讓賢，把蜀王的位置讓給了鱉靈。”
聽了這話，老魏、小梁他們都是一臉佩服的看著我。
老魏更是對我刮目相看，說：“小陳，沒想到你曆史知識這麽淵博啊！居然連鱉靈和杜宇這麽冷門的故事你都聽說過！”
小梁也驚訝的說：“對呀，這故事你從哪聽來的？”
我笑著說：“上次在圖書館查資料的時候看到的，因為這故事實在是太狗血了，所以我就給記下來了。”
小梁很欣慰的說：“看來圖書館你沒白去，下次還應該帶你一起去。”
我一聽說圖書館，想到的不是讀書，反倒是那些躲在書架後麵卿卿我我的小情侶。
別說，如果專門挑一天，去圖書館裏看那些小情侶現場直播，也是挺帶勁的。
隻可惜最近幾年大家逐漸習慣了在網上看書，都沒什麽人去圖書館了，原本躲在書架後麵打嘴仗的小情侶們也都漸漸消失了，真是掃興。
話說回來，老魏為什麽要問我們知不知道鱉靈呢？
因為這個鱉靈，和船棺葬有著重要的關係。
老魏繼續給我們講述，關於鱉靈的另外一個故事。
老魏說：“鱉靈其實不是蜀人，他出生在楚地，他在楚國的時候，就因為水性過人而聞名。後來鱉靈死了，屍體被裝在這種船棺裏，扔到長江。當地人本來是想讓他順流而下，流入大海裏的，可沒想到鱉靈的船棺入水之後，居然一路逆流而上，反倒從下遊楚國，來到了上遊蜀國，等到達蜀國之後，棺材裏的鱉靈，死而複生了！”
這故事太玄幻了，我聽完半天都沒敢相信。
因為這段故事裏違背科學的槽點可太多了。
一口棺材，怎麽可能逆流而上呢？
人死之後，又怎麽可能死而複生呢？
我聽完了直搖頭，覺得這故事隻怕又是野史胡說。
小梁也皺眉道：“老魏，你這簡直不是故事，已經是神話了。”
老魏卻嚴肅的說：“這可不是什麽神話，這是確切記載在史書《蜀王本紀》中的，除了《蜀王本紀》之外，《禽經》、《太平廣記》裏也都記載過同樣的故事，雖然我也覺得這個故事的疑點太多，但寧可信其有，不可信其無啊！”
我和小梁麵麵相覷，還是有點不敢相信。
老魏也沒有強求，笑著說：“總之，不管故事裏的細節是真是假，但可以肯定的是，通過鱉靈死而複生的事情，蜀國當地的民眾很可能接受了船棺葬這種新的墓葬形式，在鱉靈之前，我不敢說蜀國有沒有船棺葬，但在鱉靈時期之後，蜀國肯定逐漸流行起了這種墓葬形式。”
我和小梁倒是很認同老魏的這一點看法，紛紛跟著點頭。
然而就在這時，一旁的虎娃子突然喊道：“你們別嘰嘰喳喳的議論那些沒用的東西了，那老頭兒呢？老頭兒怎麽不見了？”
聽他這麽一喊，我才突然意識到一直在前麵帶路的老先生不見蹤影了，這墓室是個內外兩間的套房，老先生一直走在前麵，可走到盡頭，我們卻發現裏麵這間墓室是死的，前麵沒有路了。
那老先生，顯然把我們帶到了一個死胡同。
可現在他人又去哪了？
“老先生？！老先生？”老魏連忙喊道。
虎娃子一跺腳，罵了一句：“媽賣批，這老東西該不會耍我們吧？”
小梁連忙拿著手電筒四處查看，喊了一句：“大家快去找找！”
孝陵衛、二軍、雲傑他們馬上散開去找，可整間屋子裏都沒有那老頭兒的蹤跡，我下意識往外麵的套間跑去，生怕外麵有什麽機關，可就算我反應再快，終究還是慢了一步！
我們，中計了！