申公豹以入元始天尊門下，其可是闡教中為數不多的異類教眾，善於發揮長處的他隨著時間的推移以經在闡教弟子中有了一定聲望，說白了就是眼熟。
其可在飛離珞珈山時說過，其會回來的，那可不是戲言，因其軀體上還有道道疤痕，是被“金毛犼”所至，現疤痕處還偶發癢紅腫。
申公豹其內心清楚明白，一時單靠自己妖法是不成的，靠自己別說與觀世音抗衡，就是其的隨身靈獸都是自己無法應對的。
想法有，申公豹在闡教弟子中可開啟了尋找幫手模式，也就是通過其能言善辯的嘴為自己尋找打手。
經過其走混，真的尋找到了一位仙人，那位仙人道法了得，身上還有闡教教主元始天尊親送的多樣法寶。
“誰？”
“那個仙人就是號稱天尊坐下十二金仙之首的廣成子！”
這裏要說一下，大多讀者會說觀世音的前身不是慈航道人嗎？
不也是元始天尊門下的十二金仙之一嗎？
在封神榜以前不應該有觀世音這一稱號，現觀世音應自稱慈航道人啊？
“其實不是的，就連現在的觀世音都不知自己不是所謂的洪荒世界中的慈航道人，其非慈航道人，其與慈航道人沒有一毛錢關係，至於其會不會拜元始天尊為師，現說還為時尚早？”
申公豹將目標鎖定，欲念出，行為至，飛身間其就敢往了崆峒山的神仙洞，在飛行途中其可謂將說詞準備的妥妥當當，欲想得清楚明白。
環宇間的萬靈隻要有交集皆存在著利益關係，鴻鈞聖尊都有悟欲點，何談一般仙人。
咱筆者寫作時也不能把仙人聖尊，佛陀皆描繪成四大皆空的主，那四大皆空是虛構想像的，是不符合萬靈存在規律的，是脫離現實的。
申公豹請見大師兄廣成子後可謂將觀世音及其居住地珞珈山的情況進行了顛覆性的改編，對觀世音進行了妖化。
將觀世音描繪成了十惡不赦的妖人，是得道仙人必誅之的對象！
將珞珈山島描繪成了道家之人的修煉聖地，三界間僅有的出未來聖尊之地。
如此出聖尊之地怎能讓一妖人所占，如果師兄可以為三界除害，即行天道又可得寶地，那不是兩全其美嗎！
申公豹靠其三寸不爛之舌能不說動廣成子嗎？
廣成子的仙心動，師兄弟二人可就飛身直奔於了南海珞珈山方向，一路之上的申公豹怕大師兄對滅觀世音的心念發生改變鬆動，其一直在喋喋不休的醜化著觀世音。
稱觀世音如何異法高強，如何隱藏妖身以凡女相見，如何言語正派實為蛇蠍心腸，如何利用美色促使各仙家防不勝防被其所害等等！
不時二人便到了珞珈山的上空，廣成子可是金仙，其以看到在珞珈山的一片紫竹林及山體上方是有五彩霞光出現的，而且是呈若隱若現的向四方輻射。
內心在想：
“此地還真如師弟所說，真如師弟所描繪的那樣，是一處絕佳的修仙問道之地。”
“此地要真有一妖居占，那我就替天行道，主滅其妖居於此，此不美哉美哉！”
欲想間的二人飛身落於荷花池旁，正在尋獵的觀世音及“金毛犼”當然看到有兩身影落入紫竹林之地。
“不好，有人要闖我的潮音洞，那可是我的私人領地！”
“嗷…唔”！
觀世音及“金毛犼”可都有了各自反應，是一同飛身而起直奔於了潮音洞方向。
觀世音內心感知不好是內心活動，金毛犼的吼是語言行為，是能在空氣的流動下傳播的，是能起到警示誤闖者之行為的。
一切的一切隻是轉眼之間的事，就在廣成子與申公豹要通過玉石吊橋進入“潮音洞”之時，觀世音以經飛身趕到了荷花池旁，“金毛犼”及時落於到了“潮音洞”的洞口處。
“前方來人不要誤闖此地，還請留步，留步！”
觀世音在大聲阻之，那廣成子及申公豹當然聽到看到，一人一獸以經將二人圍之。
觀世音當然在其二人身後，轉身間三人麵麵相對了，觀世音看出了來人中竟有申公豹，至於另一位其當然不知！
不知歸不知，用眼睛相互打量一番是正常，其見那人一身道袍，身背有一對寶劍，一看便知是道人，一修悟之人，至於尊稱到何等身份隻能話聊而知。
觀世音雙手合十道：
“阿彌陀佛！”
“對麵二位不知有何要事，入我珞珈山島如此匆匆，還請二位留步，請報之名號，以便小女子尊稱？”
這話語間之意就是要知道與申公豹一起來之人是何等身份，是不是觀世音自己內知識所了解的。
申公豹聽到觀世音之問話，內心可謂不悅，其自想：
“你個有異能的凡女，還請我二位報尊號，我你還能忘了不成！”
申公豹其可是一個洪荒世界說對話的天才，其自知到了此處全權要仰仗師兄廣成子，於是道：
“女妖，這位是三界號稱天尊十二金仙之一的廣成子，乃是我申公豹的大師兄，今日到此有何要事？”
“話說要事，那就是要你的妖命，送你涅槃重生，要你以後不在妖惑凡間！
觀世音想要的申公豹以報，廣成子，原來如此。
觀世音以知那申公豹看來是入了闡教，其靠能言善辯之說講，以經請了仙人來滅自己。
“怎麽辦，自己現在該怎麽辦？”
“什麽情況？”
“自己現還沒有拜元始天尊為師哪？”
“自己現還沒有改名號為慈航道人哪？”
“怎麽元始天尊現以有了十二金仙弟子，那自己是誰，不是那元始天尊的徒弟嗎？”
“難道自己來自未來的魂靈體所看到的所有洪荒小說中的描繪有誤嗎？”
“現不說日後之事，廣成子現在可不認識自己，其的修為可不是一般的高，現自己該如何應對？”
一麵是觀世音在聽，大腦在運轉，尋廣成子的一切情況及小說中對其的描繪。
一麵是廣成子用法眼看觀世音，在打量現眼前的凡女是否真是女妖。
就在廣成子要張口說話時，觀世音道：
“阿彌陀佛！”
“凡女不知金仙到此，真是有失遠迎，還請金仙原諒，原諒！”
“申公豹你休得在金仙麵前胡言亂語，我身為凡女，到你那裏我怎麽就是妖了？”
“金仙有法眼，其自能辯我真身，今要滅我的是你吧，你才是妖，不知你用何等手段入了名門正派！”
“現你又用三寸不爛之舌來詆毀我，請金仙來應對我，你真無恥下流啊！”
“仙尊啊，你可不要輕信那申公豹之話，凡女就是凡女，凡女偶居於此，是那申公豹看好了凡女所居之地，其要奪之，請仙尊給主持公道？”
“凡女現深知仙尊為闡教大弟子，是有道行的得道仙聖，不要因妖話而毀了自身尊號？”
廣成子其以用法眼看過觀世音，當然沒有看出其是妖怪之真身。
看歸看，廣成子內心在想：
“師弟申公豹可有話在先，眼前之凡女如真是凡女，其怎麽擁有如此之寶地，怎麽會有一靈獸伴之，事有蹊蹺，一定有！”
其於是道：
“凡女，你說你是凡女，我師弟說你是妖。”
“本仙該相信誰，這樣吧，本尊自有辦法一試，試之便知你是人是妖了，你可願意？”
觀世音聽話間當然知道這試意味著什麽：
“所謂的試！”
“首先來講就是廣成子要對自己施法的一個托詞，其內心是對自己不信任的，甚至敵意以體現！”
“其次，試就是動武的借口，讓人聽著冠冕堂皇罷了。”
“最後對方說試，是給他自己留了後路，如果我的施法不如其之，那試就是滅之意，如果廣成子仙法不如自己，其一收手，其可謂有退路，仙人就是仙人，說話都有兩手準備！”
“怎麽辦，現自己可怎麽辦？”
“現自己還說想什麽日後之事，元始天尊坐下十二金仙以有，那廣成子信了那妖人申公豹之話，其意以絕，既然如此，正好，觀世音我要試一試我法寶之神通，來吧！”
觀世音道：
“仙尊啊，看來凡女現在說什麽都無意義，那就一試吧，不過試之前，凡女有話要說，不知仙尊願聽否？”
廣成子道：
“好，凡女你說，本仙尊悉聽便是！”
觀世音道：
“凡女深知仙尊道法高深，我想試也應該有個章法，本女願與仙尊賭一場，如何賭，仙尊您看這樣如何？”
“天道因果，今您我在此相遇一定非偶然，既然是必然，那就按必然對待，我躲避以無意義。”
“賭，賭什麽，怎麽賭？”
“仙尊我想您一定有法寶，我也拿我的一個隨身之物，通過法器一次性一較高低，動武上竄下跳的太過張揚不雅觀不是嗎？”
“以一試定說法，您試出我的身份，也就意味著我法不如您，可能命不存也！”
“如果試法過後我的真身還在，還是凡女，還請仙尊就此為止，你看可否？”
說此話的觀世音內心知道，說與行為是不一樣的，一切隻能先如此，後果試過在說，隻能如此！
廣成子是何身份，其可沒有把眼前的觀世音放在眼裏，其不加思索的就答道：
“好，好，凡女你有膽量，本仙依你所說便是，請，請！”
其可在飛離珞珈山時說過，其會回來的，那可不是戲言，因其軀體上還有道道疤痕，是被“金毛犼”所至，現疤痕處還偶發癢紅腫。
申公豹其內心清楚明白，一時單靠自己妖法是不成的，靠自己別說與觀世音抗衡，就是其的隨身靈獸都是自己無法應對的。
想法有，申公豹在闡教弟子中可開啟了尋找幫手模式，也就是通過其能言善辯的嘴為自己尋找打手。
經過其走混，真的尋找到了一位仙人，那位仙人道法了得，身上還有闡教教主元始天尊親送的多樣法寶。
“誰？”
“那個仙人就是號稱天尊坐下十二金仙之首的廣成子！”
這裏要說一下，大多讀者會說觀世音的前身不是慈航道人嗎？
不也是元始天尊門下的十二金仙之一嗎？
在封神榜以前不應該有觀世音這一稱號，現觀世音應自稱慈航道人啊？
“其實不是的，就連現在的觀世音都不知自己不是所謂的洪荒世界中的慈航道人，其非慈航道人，其與慈航道人沒有一毛錢關係，至於其會不會拜元始天尊為師，現說還為時尚早？”
申公豹將目標鎖定，欲念出，行為至，飛身間其就敢往了崆峒山的神仙洞，在飛行途中其可謂將說詞準備的妥妥當當，欲想得清楚明白。
環宇間的萬靈隻要有交集皆存在著利益關係，鴻鈞聖尊都有悟欲點，何談一般仙人。
咱筆者寫作時也不能把仙人聖尊，佛陀皆描繪成四大皆空的主，那四大皆空是虛構想像的，是不符合萬靈存在規律的，是脫離現實的。
申公豹請見大師兄廣成子後可謂將觀世音及其居住地珞珈山的情況進行了顛覆性的改編，對觀世音進行了妖化。
將觀世音描繪成了十惡不赦的妖人，是得道仙人必誅之的對象！
將珞珈山島描繪成了道家之人的修煉聖地，三界間僅有的出未來聖尊之地。
如此出聖尊之地怎能讓一妖人所占，如果師兄可以為三界除害，即行天道又可得寶地，那不是兩全其美嗎！
申公豹靠其三寸不爛之舌能不說動廣成子嗎？
廣成子的仙心動，師兄弟二人可就飛身直奔於了南海珞珈山方向，一路之上的申公豹怕大師兄對滅觀世音的心念發生改變鬆動，其一直在喋喋不休的醜化著觀世音。
稱觀世音如何異法高強，如何隱藏妖身以凡女相見，如何言語正派實為蛇蠍心腸，如何利用美色促使各仙家防不勝防被其所害等等！
不時二人便到了珞珈山的上空，廣成子可是金仙，其以看到在珞珈山的一片紫竹林及山體上方是有五彩霞光出現的，而且是呈若隱若現的向四方輻射。
內心在想：
“此地還真如師弟所說，真如師弟所描繪的那樣，是一處絕佳的修仙問道之地。”
“此地要真有一妖居占，那我就替天行道，主滅其妖居於此，此不美哉美哉！”
欲想間的二人飛身落於荷花池旁，正在尋獵的觀世音及“金毛犼”當然看到有兩身影落入紫竹林之地。
“不好，有人要闖我的潮音洞，那可是我的私人領地！”
“嗷…唔”！
觀世音及“金毛犼”可都有了各自反應，是一同飛身而起直奔於了潮音洞方向。
觀世音內心感知不好是內心活動，金毛犼的吼是語言行為，是能在空氣的流動下傳播的，是能起到警示誤闖者之行為的。
一切的一切隻是轉眼之間的事，就在廣成子與申公豹要通過玉石吊橋進入“潮音洞”之時，觀世音以經飛身趕到了荷花池旁，“金毛犼”及時落於到了“潮音洞”的洞口處。
“前方來人不要誤闖此地，還請留步，留步！”
觀世音在大聲阻之，那廣成子及申公豹當然聽到看到，一人一獸以經將二人圍之。
觀世音當然在其二人身後，轉身間三人麵麵相對了，觀世音看出了來人中竟有申公豹，至於另一位其當然不知！
不知歸不知，用眼睛相互打量一番是正常，其見那人一身道袍，身背有一對寶劍，一看便知是道人，一修悟之人，至於尊稱到何等身份隻能話聊而知。
觀世音雙手合十道：
“阿彌陀佛！”
“對麵二位不知有何要事，入我珞珈山島如此匆匆，還請二位留步，請報之名號，以便小女子尊稱？”
這話語間之意就是要知道與申公豹一起來之人是何等身份，是不是觀世音自己內知識所了解的。
申公豹聽到觀世音之問話，內心可謂不悅，其自想：
“你個有異能的凡女，還請我二位報尊號，我你還能忘了不成！”
申公豹其可是一個洪荒世界說對話的天才，其自知到了此處全權要仰仗師兄廣成子，於是道：
“女妖，這位是三界號稱天尊十二金仙之一的廣成子，乃是我申公豹的大師兄，今日到此有何要事？”
“話說要事，那就是要你的妖命，送你涅槃重生，要你以後不在妖惑凡間！
觀世音想要的申公豹以報，廣成子，原來如此。
觀世音以知那申公豹看來是入了闡教，其靠能言善辯之說講，以經請了仙人來滅自己。
“怎麽辦，自己現在該怎麽辦？”
“什麽情況？”
“自己現還沒有拜元始天尊為師哪？”
“自己現還沒有改名號為慈航道人哪？”
“怎麽元始天尊現以有了十二金仙弟子，那自己是誰，不是那元始天尊的徒弟嗎？”
“難道自己來自未來的魂靈體所看到的所有洪荒小說中的描繪有誤嗎？”
“現不說日後之事，廣成子現在可不認識自己，其的修為可不是一般的高，現自己該如何應對？”
一麵是觀世音在聽，大腦在運轉，尋廣成子的一切情況及小說中對其的描繪。
一麵是廣成子用法眼看觀世音，在打量現眼前的凡女是否真是女妖。
就在廣成子要張口說話時，觀世音道：
“阿彌陀佛！”
“凡女不知金仙到此，真是有失遠迎，還請金仙原諒，原諒！”
“申公豹你休得在金仙麵前胡言亂語，我身為凡女，到你那裏我怎麽就是妖了？”
“金仙有法眼，其自能辯我真身，今要滅我的是你吧，你才是妖，不知你用何等手段入了名門正派！”
“現你又用三寸不爛之舌來詆毀我，請金仙來應對我，你真無恥下流啊！”
“仙尊啊，你可不要輕信那申公豹之話，凡女就是凡女，凡女偶居於此，是那申公豹看好了凡女所居之地，其要奪之，請仙尊給主持公道？”
“凡女現深知仙尊為闡教大弟子，是有道行的得道仙聖，不要因妖話而毀了自身尊號？”
廣成子其以用法眼看過觀世音，當然沒有看出其是妖怪之真身。
看歸看，廣成子內心在想：
“師弟申公豹可有話在先，眼前之凡女如真是凡女，其怎麽擁有如此之寶地，怎麽會有一靈獸伴之，事有蹊蹺，一定有！”
其於是道：
“凡女，你說你是凡女，我師弟說你是妖。”
“本仙該相信誰，這樣吧，本尊自有辦法一試，試之便知你是人是妖了，你可願意？”
觀世音聽話間當然知道這試意味著什麽：
“所謂的試！”
“首先來講就是廣成子要對自己施法的一個托詞，其內心是對自己不信任的，甚至敵意以體現！”
“其次，試就是動武的借口，讓人聽著冠冕堂皇罷了。”
“最後對方說試，是給他自己留了後路，如果我的施法不如其之，那試就是滅之意，如果廣成子仙法不如自己，其一收手，其可謂有退路，仙人就是仙人，說話都有兩手準備！”
“怎麽辦，現自己可怎麽辦？”
“現自己還說想什麽日後之事，元始天尊坐下十二金仙以有，那廣成子信了那妖人申公豹之話，其意以絕，既然如此，正好，觀世音我要試一試我法寶之神通，來吧！”
觀世音道：
“仙尊啊，看來凡女現在說什麽都無意義，那就一試吧，不過試之前，凡女有話要說，不知仙尊願聽否？”
廣成子道：
“好，凡女你說，本仙尊悉聽便是！”
觀世音道：
“凡女深知仙尊道法高深，我想試也應該有個章法，本女願與仙尊賭一場，如何賭，仙尊您看這樣如何？”
“天道因果，今您我在此相遇一定非偶然，既然是必然，那就按必然對待，我躲避以無意義。”
“賭，賭什麽，怎麽賭？”
“仙尊我想您一定有法寶，我也拿我的一個隨身之物，通過法器一次性一較高低，動武上竄下跳的太過張揚不雅觀不是嗎？”
“以一試定說法，您試出我的身份，也就意味著我法不如您，可能命不存也！”
“如果試法過後我的真身還在，還是凡女，還請仙尊就此為止，你看可否？”
說此話的觀世音內心知道，說與行為是不一樣的，一切隻能先如此，後果試過在說，隻能如此！
廣成子是何身份，其可沒有把眼前的觀世音放在眼裏，其不加思索的就答道：
“好，好，凡女你有膽量，本仙依你所說便是，請，請！”