李耳降世所產生的異象被傳開後，他立即被當時的周天子請到了都城去。有異人降世，這位天子也希望憑借著這位異人的實力，能夠將權力搶回到手中來。一個有名無實的天子，絕對不是他所期望的！
對於周天子的請求，李耳根本就是嗤之以鼻。以自己的能力確實可以做到這一點，但改變了現在的形式又如何，自己能改變得了一時，卻改變不了一世。為此，他幹脆向周天子要了個藏室史的閑職，希望整理下人族自有文字記載之後所產生的文明，他也好進行分類，算是為教化人族打下基礎。（注藏室史，相當於國家圖書館館長。）
當然，李耳此舉也意在靜心思考。當初趙無涯曾經傳了老子一段《道德經》當中的內容，而他也憑借短短幾段文字便提升了境界。因此，李耳自降世後便一直思考著這其中的問題，希望能為人族留下一篇不朽的著作，也希望自己的道行還能進一步的提升。
公元前523年，孔丘周遊列國抵達東周都城洛陽時，聽聞李耳博古通今，知禮樂之源，明道德之要，因此便特意到他的麵前問禮。
李耳見到孔丘後，知道那位逍遙師兄確實厲害，這個孔丘果然向自己問道了。為此，李耳便將自己的見解告訴了孔子，希望孔子能將自己所想出的東西傳播出去，也好為人族的發展作出貢獻。
奈何孔子已經形成了自己的人生觀與價值觀，對於李耳所說的“道”，他也隻是作為參考罷了。不過，孔子對於李耳所講解的“禮”倒是非常感興趣，並且一直追問著，大有打破沙鍋問到底之勢。
李耳見難以教導孔丘學“道”，也隻能教他學“禮”了，至於這個“道”，恐怕得另覓旁人了。
孔子學習過後，便繼續周遊列國去了。趙無涯也知道自己的努力算是白費了，李耳也無法改變孔丘的思維，看來也隻得由那秦始皇出手了，大秦焚書坑儒的事件還得重演啊！不過這樣也對，曆史的進程並不會因為自己的出現而改變的。
李耳掐指一算，也知道時機差不多了。為此，他便騎上青牛，直奔函穀關而去。
話說函穀關總兵姓伊名喜，少時即好觀天文、愛讀古籍，修養深厚。這一日夜晚，獨立樓觀之上凝視星空，忽見東方紫雲聚集，其長三萬裏，形如飛龍，由東向西滾滾而來。天降異象，尹喜自語道：“紫氣東來三萬裏，聖人西行經此地。青牛緩緩載老翁，藏形匿跡混元氣。”
於是，尹喜便派人清掃道路四十裏，夾道焚香，以迎聖人。隨後，尹喜便每日均在城門處觀望，希望一睹聖人風采。當然了，如果能夠得到聖人垂青，傳下一些道法，他尹喜便可受用無窮了。
這一日，來往百姓並不多。尹喜忽行人中有一老者倒騎青牛而來，隻見這老者白發如雪，其眉垂鬢，其耳垂肩，其須垂膝，紅顏素袍，簡樸潔淨。
尹喜急忙跑到李耳麵前道：“晚輩尹喜，參見老子聖人。”
李耳聽後一愣，他實在想不明白為何會有人知道自己的行蹤來。經過掐算，他倒也知道了事情的來龍去脈。這尹喜倒也是個福緣深厚之輩，能夠觀天象而知吉凶。不過，為了驗證一下，李耳便故意試探道：
“關令大人叩拜貧賤老翁，非常之禮也！老夫不敢承當，不知有何見教？”
尹喜知道這位聖人在試探自己，便笑嗬嗬地道：“前輩乃是三清之首，當世聖人也！晚輩不才，懇請聖人前輩能夠在關內待上幾天，為人族傳下濟世之策。”
尹喜也不傻，如果說明自己想學習道法，恐怕會為聖人所不喜。但是為人族做事，估計應該有門兒的。
“老朽不過一凡夫俗子，又有何神聖之處，受將軍如此厚愛？”李耳雖已知曉經過，也想看看這尹喜是否據實相告。
尹喜再次施禮道：“晚輩不才，自幼便喜好觀天文略知變化。前些日子，忽見紫氣東來，知有聖人西行。這紫氣浩蕩，滾滾如龍，其長三萬裏，知來者至聖至尊，非通常之聖也。見紫氣之首白雲繚繞，知聖人白發，是老翁之狀。見紫氣之前有青牛星相牽，知聖人乘青牛而來也。”
李耳聽罷點了點頭道：“我轉世人族數十載，今日能夠遇到你，說明我在人族一行也算不虛此行了。”
原本李耳對孔丘倒是寄予了厚望，不過這家夥根本就不理自己的“道”，所以李耳也隻得暫時放棄了，今日一見尹喜，他知道自己的有緣之人出現了。雖說尹喜的資質一般，但他倒也可以將自己所領悟的“道”傳遍人族的。
“還請聖人隨晚輩入關內休息。”尹喜心說能夠得到老子聖人如此推崇，自己這一次算是賺大發了。
李耳在函穀關內休息了一晚，到了第二天，由他口述，尹喜請來十二名記錄官，也好記錄下聖人“語錄”。待準備工作都弄好了，李耳便一臉鄭重道：
“道可道，非常道；名可名，非常名。無，名天地之始；有，名萬物之母。故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。
……
道常無為，而無不為。侯王若能守之，萬物將自化。化而欲作，吾將鎮之以無名之樸。無名之樸，夫亦將無欲。不欲以靜，天下將自定。
德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。上德無為而無以為；下德為之而有以為。上仁為之而無以為；上義為之而有以為。上禮為之而莫之應，則攘臂而扔之。故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。夫禮者，忠信之薄，而亂之首。前識者，道之華，而愚之始。是以大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。故去彼取此。
……
信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。聖人不積，既以為人，己愈有；既以與人，己愈多。天之道，利而不害；聖人之道，為而不爭。”
用了近一天時間，老子終於將那傳世名篇的《道德經》給講述完了。此文以王朝興衰成敗、百姓安危禍福為鑒，溯其源，著上、下兩篇，共五千言。上篇起首為“道可道，非常道；名可名，非常名”，故人稱《道經》。下篇起首為“上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德”，故人稱為《德經》，兩篇合稱《道德經》。《道經》言宇宙本根，含天地變化之機，蘊陰陽變幻之妙；下篇《德經》，言處世之方，含人事進退之術，蘊長征久視之道。
李耳說完《道行經》之後，他以及本體的老子忽然道行大進，對於天地至理也產生了明悟。
“李耳師弟，你這次確實精進了不少，真是可喜可賀啊！”趙無涯的第二化身也適時的出現了，由於本體正在混沌珠當中與女媧七女做著愛做的事情，所以他也隻得代表出麵了。反正這也隻是老子的分身，由他出麵也挺合適的。
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當然，李耳此舉也意在靜心思考。當初趙無涯曾經傳了老子一段《道德經》當中的內容，而他也憑借短短幾段文字便提升了境界。因此，李耳自降世後便一直思考著這其中的問題，希望能為人族留下一篇不朽的著作，也希望自己的道行還能進一步的提升。
公元前523年，孔丘周遊列國抵達東周都城洛陽時，聽聞李耳博古通今，知禮樂之源，明道德之要，因此便特意到他的麵前問禮。
李耳見到孔丘後，知道那位逍遙師兄確實厲害，這個孔丘果然向自己問道了。為此，李耳便將自己的見解告訴了孔子，希望孔子能將自己所想出的東西傳播出去，也好為人族的發展作出貢獻。
奈何孔子已經形成了自己的人生觀與價值觀，對於李耳所說的“道”，他也隻是作為參考罷了。不過，孔子對於李耳所講解的“禮”倒是非常感興趣，並且一直追問著，大有打破沙鍋問到底之勢。
李耳見難以教導孔丘學“道”，也隻能教他學“禮”了，至於這個“道”，恐怕得另覓旁人了。
孔子學習過後，便繼續周遊列國去了。趙無涯也知道自己的努力算是白費了，李耳也無法改變孔丘的思維，看來也隻得由那秦始皇出手了，大秦焚書坑儒的事件還得重演啊！不過這樣也對，曆史的進程並不會因為自己的出現而改變的。
李耳掐指一算，也知道時機差不多了。為此，他便騎上青牛，直奔函穀關而去。
話說函穀關總兵姓伊名喜，少時即好觀天文、愛讀古籍，修養深厚。這一日夜晚，獨立樓觀之上凝視星空，忽見東方紫雲聚集，其長三萬裏，形如飛龍，由東向西滾滾而來。天降異象，尹喜自語道：“紫氣東來三萬裏，聖人西行經此地。青牛緩緩載老翁，藏形匿跡混元氣。”
於是，尹喜便派人清掃道路四十裏，夾道焚香，以迎聖人。隨後，尹喜便每日均在城門處觀望，希望一睹聖人風采。當然了，如果能夠得到聖人垂青，傳下一些道法，他尹喜便可受用無窮了。
這一日，來往百姓並不多。尹喜忽行人中有一老者倒騎青牛而來，隻見這老者白發如雪，其眉垂鬢，其耳垂肩，其須垂膝，紅顏素袍，簡樸潔淨。
尹喜急忙跑到李耳麵前道：“晚輩尹喜，參見老子聖人。”
李耳聽後一愣，他實在想不明白為何會有人知道自己的行蹤來。經過掐算，他倒也知道了事情的來龍去脈。這尹喜倒也是個福緣深厚之輩，能夠觀天象而知吉凶。不過，為了驗證一下，李耳便故意試探道：
“關令大人叩拜貧賤老翁，非常之禮也！老夫不敢承當，不知有何見教？”
尹喜知道這位聖人在試探自己，便笑嗬嗬地道：“前輩乃是三清之首，當世聖人也！晚輩不才，懇請聖人前輩能夠在關內待上幾天，為人族傳下濟世之策。”
尹喜也不傻，如果說明自己想學習道法，恐怕會為聖人所不喜。但是為人族做事，估計應該有門兒的。
“老朽不過一凡夫俗子，又有何神聖之處，受將軍如此厚愛？”李耳雖已知曉經過，也想看看這尹喜是否據實相告。
尹喜再次施禮道：“晚輩不才，自幼便喜好觀天文略知變化。前些日子，忽見紫氣東來，知有聖人西行。這紫氣浩蕩，滾滾如龍，其長三萬裏，知來者至聖至尊，非通常之聖也。見紫氣之首白雲繚繞，知聖人白發，是老翁之狀。見紫氣之前有青牛星相牽，知聖人乘青牛而來也。”
李耳聽罷點了點頭道：“我轉世人族數十載，今日能夠遇到你，說明我在人族一行也算不虛此行了。”
原本李耳對孔丘倒是寄予了厚望，不過這家夥根本就不理自己的“道”，所以李耳也隻得暫時放棄了，今日一見尹喜，他知道自己的有緣之人出現了。雖說尹喜的資質一般，但他倒也可以將自己所領悟的“道”傳遍人族的。
“還請聖人隨晚輩入關內休息。”尹喜心說能夠得到老子聖人如此推崇，自己這一次算是賺大發了。
李耳在函穀關內休息了一晚，到了第二天，由他口述，尹喜請來十二名記錄官，也好記錄下聖人“語錄”。待準備工作都弄好了，李耳便一臉鄭重道：
“道可道，非常道；名可名，非常名。無，名天地之始；有，名萬物之母。故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。
……
道常無為，而無不為。侯王若能守之，萬物將自化。化而欲作，吾將鎮之以無名之樸。無名之樸，夫亦將無欲。不欲以靜，天下將自定。
德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。上德無為而無以為；下德為之而有以為。上仁為之而無以為；上義為之而有以為。上禮為之而莫之應，則攘臂而扔之。故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。夫禮者，忠信之薄，而亂之首。前識者，道之華，而愚之始。是以大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。故去彼取此。
……
信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。聖人不積，既以為人，己愈有；既以與人，己愈多。天之道，利而不害；聖人之道，為而不爭。”
用了近一天時間，老子終於將那傳世名篇的《道德經》給講述完了。此文以王朝興衰成敗、百姓安危禍福為鑒，溯其源，著上、下兩篇，共五千言。上篇起首為“道可道，非常道；名可名，非常名”，故人稱《道經》。下篇起首為“上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德”，故人稱為《德經》，兩篇合稱《道德經》。《道經》言宇宙本根，含天地變化之機，蘊陰陽變幻之妙；下篇《德經》，言處世之方，含人事進退之術，蘊長征久視之道。
李耳說完《道行經》之後，他以及本體的老子忽然道行大進，對於天地至理也產生了明悟。
“李耳師弟，你這次確實精進了不少，真是可喜可賀啊！”趙無涯的第二化身也適時的出現了，由於本體正在混沌珠當中與女媧七女做著愛做的事情，所以他也隻得代表出麵了。反正這也隻是老子的分身，由他出麵也挺合適的。
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