高個子的小兒子披麻戴孝，左手扛著白色的引魂幡，在黃粱的帶領下走在隊伍最前麵，別的先不說，光這引魂幡就有各種講究，引魂幡引魂幡，顧名思義，就是出殯用以招引死者鬼魂的
不同的引魂幡顏色，也代表著不同的意思，比如白色的引魂幡，出殯的時候扛白幡，則證明這位死者已經有了兒子或者女兒，至少沒有絕後。
第二種是花幡，花幡是由紅綠相間的布條組成的，出殯的時候扛花幡，則代表死者已經有了孫子或者孫女，而且會證明不是早逝，如果有了花幡人們則會稱讚死者多福。
還有一種紅幡，如果死者有了紅幡，則代表已經有了重孫，在某種程度上來說，這時候的喪事已經完全可以當作喜事來辦了，也就是大家常說的喜喪。
引魂幡的樣式也是五花八門，包括牌幡，筒幡，門幡，六塵幡，花籃幡，魚兒幡等等，，，，，，
出殯的時候一般是長子或長孫扛幡，父死以左手扛幡，母死以右手扛幡。如果長子歿死於父、母之先，次子則無權扛幡，應該順延由重孫代替。
如果死者既無兒，又無孫，也可以找繼承死者遺產的親屬，比如外甥，侄子，或者幹兒子都可以。
又如果死者太年輕，還沒娶媳婦就掛了，這種情況找不出扛幡兒的人，出殯的時候，可以把引魂幡插在棺材蓋上，這叫頂幡，意思就是讓死者自己頂著引魂幡走。
當然了，咱們國家地大物博，不同的地方，自然也有不同的風俗習慣，不能一概而論。
嗩呐班子緊跟在他們後麵，賣了力氣的吹吹打打，好不熱鬧，招來了不少看熱鬧的村民。
再往後是兩個並排走的年輕小夥子，各自背著一個竹篾編的背簍，左邊年輕人背簍裏裝的是紙錢，有黃的，也有白的，一邊走，一邊往天上拋灑，民間俗稱買路錢。
黃色的紙錢是撒給黑白無常，和陰間各鬼差的，希望他們收了錢，能夠引領死者步入輪回，往生極樂，白色紙錢則是撒給各路小鬼的。希望他們拿了錢，輪回路上不要難為死者，說得直白一點，就是希望他們得了錢以後，不要欺負新來的。
右邊年輕人背簍裏背的是那種兩百響一串的白芯鞭炮，那小夥子手裏拿著一支點燃的香，每走出個幾十米就放一串炮，劈裏啪啦炸得村子裏的雞到處跑。
八個壯漢嘿哈嘿哈有節奏的抬著棺材走在兩個年輕人後麵，兩邊還跟了幾個備用的抬棺人，八個人抬棺人裏一旦有誰累了，備用的人立馬替上去接著抬，確保棺材不落地，安全到達墳地，一切都顯得有條不紊。
走在最後的就是提著紙人紙馬的各路親朋好友，我和老姚就走在這堆人裏，我左手提著一輛寶馬小汽車，右手提著一棟五層樓的別墅，當然了，這些也都是紙貨。
因為下葬的時候，女人不能在場，所以隊伍裏全都是清一色的男人，一群人在村民的圍觀下，浩浩蕩蕩，熱熱鬧鬧的朝後山的墳地開進。
不同的引魂幡顏色，也代表著不同的意思，比如白色的引魂幡，出殯的時候扛白幡，則證明這位死者已經有了兒子或者女兒，至少沒有絕後。
第二種是花幡，花幡是由紅綠相間的布條組成的，出殯的時候扛花幡，則代表死者已經有了孫子或者孫女，而且會證明不是早逝，如果有了花幡人們則會稱讚死者多福。
還有一種紅幡，如果死者有了紅幡，則代表已經有了重孫，在某種程度上來說，這時候的喪事已經完全可以當作喜事來辦了，也就是大家常說的喜喪。
引魂幡的樣式也是五花八門，包括牌幡，筒幡，門幡，六塵幡，花籃幡，魚兒幡等等，，，，，，
出殯的時候一般是長子或長孫扛幡，父死以左手扛幡，母死以右手扛幡。如果長子歿死於父、母之先，次子則無權扛幡，應該順延由重孫代替。
如果死者既無兒，又無孫，也可以找繼承死者遺產的親屬，比如外甥，侄子，或者幹兒子都可以。
又如果死者太年輕，還沒娶媳婦就掛了，這種情況找不出扛幡兒的人，出殯的時候，可以把引魂幡插在棺材蓋上，這叫頂幡，意思就是讓死者自己頂著引魂幡走。
當然了，咱們國家地大物博，不同的地方，自然也有不同的風俗習慣，不能一概而論。
嗩呐班子緊跟在他們後麵，賣了力氣的吹吹打打，好不熱鬧，招來了不少看熱鬧的村民。
再往後是兩個並排走的年輕小夥子，各自背著一個竹篾編的背簍，左邊年輕人背簍裏裝的是紙錢，有黃的，也有白的，一邊走，一邊往天上拋灑，民間俗稱買路錢。
黃色的紙錢是撒給黑白無常，和陰間各鬼差的，希望他們收了錢，能夠引領死者步入輪回，往生極樂，白色紙錢則是撒給各路小鬼的。希望他們拿了錢，輪回路上不要難為死者，說得直白一點，就是希望他們得了錢以後，不要欺負新來的。
右邊年輕人背簍裏背的是那種兩百響一串的白芯鞭炮，那小夥子手裏拿著一支點燃的香，每走出個幾十米就放一串炮，劈裏啪啦炸得村子裏的雞到處跑。
八個壯漢嘿哈嘿哈有節奏的抬著棺材走在兩個年輕人後麵，兩邊還跟了幾個備用的抬棺人，八個人抬棺人裏一旦有誰累了，備用的人立馬替上去接著抬，確保棺材不落地，安全到達墳地，一切都顯得有條不紊。
走在最後的就是提著紙人紙馬的各路親朋好友，我和老姚就走在這堆人裏，我左手提著一輛寶馬小汽車，右手提著一棟五層樓的別墅，當然了，這些也都是紙貨。
因為下葬的時候，女人不能在場，所以隊伍裏全都是清一色的男人，一群人在村民的圍觀下，浩浩蕩蕩，熱熱鬧鬧的朝後山的墳地開進。