在短暫的反思後，我順便把思林的最新動態連同我的信件一起發給了明奈。
雖然我不能預判明奈收到我信件後的心態，但想到我收到思林信件後的表現，我認為我已經受到了深刻的教訓，從此一定會三思而後言，學會控製情緒，以及知道什麽該說，該和誰說。
真的，雖然它說的話很有道理，但是親身經曆可比它的大道理要影響深刻很多。
在完成了教學後，它到很是愉快的開始和我分析當下的情況。
我們彼此都知道，這封信絕非出自思林之手。
所以是誰寫的呢？
這可不是約書亞的風格。它表示約書亞如果要見一個人，絕對不會請這個人出去。他有的是方法，要讓一個人親自去見他，而他不會說什麽，也就不會留下任何證據。
雖然我們一直都在嘲諷約書亞的行事風格幼稚，但是對於約書亞這個人，他的心智和他的手段，我們大家都是表示敬重的。而且關於背後害他風評這件事情……主要是沒膽在他麵前說。
所以這封信還有可能出自誰之手呢？
我試探性的想了想。“是蜂鳥吧？”
它給了我肯定的答複。
我立刻將這封信標注為未讀，然後退出郵箱。開玩笑！對方是誰啊！連鎖事件策劃者兼連環殺人犯。
無事獻殷勤，非奸即盜啊！
蜂鳥擺明了是要我命的人。思林擺明了是被蜂鳥當刀使的人。
這去一趟可就是性命關天的事了。
哪怕是有人請客，哪怕是高級大餐，哪怕前的食物再好吃，作為一個人，要命是我的基本底線。
它皺著小鼻子，疑惑的眨了眨眸子。“哦，你不是被關的無聊了嗎？合情合理的出去借口誒～”
我翻了一個白眼，對於它的打趣表示宅著也挺好的。
不過這封郵件倒是打碎了我們之前原本有些尷尬的氣氛。
我換了換心情，露出了平時辯論時嬉皮笑臉的態度。
告訴它我打算宅到天荒地老。
它好心情的勾著唇角笑，一攤手，對我喜怒無常的行為表示譴責。
於是，我向往常一樣展開了對自己的辯護。
唯一的區別大概就是這次的辯論有點刻意……對，隻是刻意，僅此而已。
我借用了一下我在網上看到的段子，因為著實沒有這個心境，扯不出什麽。
“我宅是為了保護我自己啊。大千世界，花紅酒綠，夜夜笙歌，到處都是陷阱。常在河邊走，哪有不濕鞋。哪比得上我家裏，現實安穩，歲月靜好。朋友，生活不是流水線。哪有什麽標準化。你渴望遠方的新奇，我喜歡家裏的溫馨，你覺得宅在家裏的生活，暗淡無光。我覺得出去玩，疲憊不堪。我們不過選擇不同，憑什麽說你的方式就比我的好呢？子非魚，安知魚之樂。人生不過短短幾十載，怎麽舒服怎麽來。隻要舒坦，何必拘泥於形式？再說天才一般都是孤獨的，隻有在自己的世界裏才能思考人生。我雖足不出戶，但我的思想可以突破天際。康德幾乎一輩子都沒離開過克尼斯堡。王守仁格竹子，格物致知。達摩對著牆壁打坐，九年麵壁。司馬遷在獄中也能寫下曆史巨作《史記》。你能說他們的境界沒有你高嗎？貢獻沒有你大嗎？境界沒有你高嗎？
老子在《道德經》裏說：“不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。是以聖人不行而知，不見而明，不為而成。”由此可見有些人不出門戶，就能夠推知天下的事理；不望窗外，就可以認識日月。狼行千裏吃肉，狗行千裏吃屎。無知的人到哪裏都是無知的。思想的貧瘠才是最可悲的。”
結果令我沒想到的是它在眸光極淡的瞥了我一眼後，開始了對我觀點，雖然我更願稱其為對我借鑒的段子，的逐一反駁。
“此言差矣。首先，我同意所有人都希望能活得好一點，沒有誰對誰錯。人生雖然長，但是關鍵的其實就是那麽幾步。它是一本算不清的帳，有時人連自己的喜怒哀樂都理不清，何須互相理解？
有的人喜歡未雨綢繆，韜光養晦，以期在風險來臨前做好準備，少走一些彎路，避免對現實沒有可取之處的莽撞行為。但也有人就喜歡無拘無束，與其在腦中設想一萬次，不如實實在在試一次，體驗循規蹈矩之人可能錯過的經曆。
世間有千千萬萬的選擇，可誰又能評價哪個選擇更好呢？誰更開心？誰更幸福？管好自己的路為自己的選擇承擔後果即可。
同理，我並沒有批判你的選擇，我隻是在陳述我自己的觀點，你何必沒事挑事？
其次，你引古喻今案例大多有誤。比如王守仁格物致知。宋明理學程頤的確提過：“今日格一物，明日又格一物，豁然貫通，終知天理。”意思隻要你不停地“格”，用心地“格”，終會“豁然貫通”。可是中國哲學史上著名的守仁格竹是王守仁意識到程頤老師的方法可能有誤的開端。格竹表達了一個人對未知的執著和探索，是過程，而非結果。他最後頓悟格物致知是在貴州龍場驛站，經曆了人生的最低穀後，麵對著一切的困難和痛苦，仍然堅定前行，泰然處之。
另外司馬遷入獄之前，難道沒有親生經曆過天下大事？達摩難道沒有行世間？
士不可以不弘毅，任重而道遠！仁以為己任，不亦重乎！死而後已，不亦遠乎！
讀萬卷書，行千裏路。沒有切生體驗的東西很難變成自己的。終極的智慧是需要經曆的沉澱的。
最後《道德經》提到的是聖賢。古往今來聖賢有多少？你自認為是其中一個？無知的人到哪裏都是無知的。請問自傲可否是一種無知？士別三天當另眼相看。難道無知的人不可以通過開闊眼界變的聰慧起來嗎？
你的話暴露了你對曆史典故的無知，以及妄圖比肩聖賢的自大。”
我眸色微微深了下來。
這波反駁可以啊！而且想都沒想就脫口而出可見其應變能力，果然……
不管是那個我，本性都是杠精沒錯了。
雖然我不能預判明奈收到我信件後的心態，但想到我收到思林信件後的表現，我認為我已經受到了深刻的教訓，從此一定會三思而後言，學會控製情緒，以及知道什麽該說，該和誰說。
真的，雖然它說的話很有道理，但是親身經曆可比它的大道理要影響深刻很多。
在完成了教學後，它到很是愉快的開始和我分析當下的情況。
我們彼此都知道，這封信絕非出自思林之手。
所以是誰寫的呢？
這可不是約書亞的風格。它表示約書亞如果要見一個人，絕對不會請這個人出去。他有的是方法，要讓一個人親自去見他，而他不會說什麽，也就不會留下任何證據。
雖然我們一直都在嘲諷約書亞的行事風格幼稚，但是對於約書亞這個人，他的心智和他的手段，我們大家都是表示敬重的。而且關於背後害他風評這件事情……主要是沒膽在他麵前說。
所以這封信還有可能出自誰之手呢？
我試探性的想了想。“是蜂鳥吧？”
它給了我肯定的答複。
我立刻將這封信標注為未讀，然後退出郵箱。開玩笑！對方是誰啊！連鎖事件策劃者兼連環殺人犯。
無事獻殷勤，非奸即盜啊！
蜂鳥擺明了是要我命的人。思林擺明了是被蜂鳥當刀使的人。
這去一趟可就是性命關天的事了。
哪怕是有人請客，哪怕是高級大餐，哪怕前的食物再好吃，作為一個人，要命是我的基本底線。
它皺著小鼻子，疑惑的眨了眨眸子。“哦，你不是被關的無聊了嗎？合情合理的出去借口誒～”
我翻了一個白眼，對於它的打趣表示宅著也挺好的。
不過這封郵件倒是打碎了我們之前原本有些尷尬的氣氛。
我換了換心情，露出了平時辯論時嬉皮笑臉的態度。
告訴它我打算宅到天荒地老。
它好心情的勾著唇角笑，一攤手，對我喜怒無常的行為表示譴責。
於是，我向往常一樣展開了對自己的辯護。
唯一的區別大概就是這次的辯論有點刻意……對，隻是刻意，僅此而已。
我借用了一下我在網上看到的段子，因為著實沒有這個心境，扯不出什麽。
“我宅是為了保護我自己啊。大千世界，花紅酒綠，夜夜笙歌，到處都是陷阱。常在河邊走，哪有不濕鞋。哪比得上我家裏，現實安穩，歲月靜好。朋友，生活不是流水線。哪有什麽標準化。你渴望遠方的新奇，我喜歡家裏的溫馨，你覺得宅在家裏的生活，暗淡無光。我覺得出去玩，疲憊不堪。我們不過選擇不同，憑什麽說你的方式就比我的好呢？子非魚，安知魚之樂。人生不過短短幾十載，怎麽舒服怎麽來。隻要舒坦，何必拘泥於形式？再說天才一般都是孤獨的，隻有在自己的世界裏才能思考人生。我雖足不出戶，但我的思想可以突破天際。康德幾乎一輩子都沒離開過克尼斯堡。王守仁格竹子，格物致知。達摩對著牆壁打坐，九年麵壁。司馬遷在獄中也能寫下曆史巨作《史記》。你能說他們的境界沒有你高嗎？貢獻沒有你大嗎？境界沒有你高嗎？
老子在《道德經》裏說：“不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。是以聖人不行而知，不見而明，不為而成。”由此可見有些人不出門戶，就能夠推知天下的事理；不望窗外，就可以認識日月。狼行千裏吃肉，狗行千裏吃屎。無知的人到哪裏都是無知的。思想的貧瘠才是最可悲的。”
結果令我沒想到的是它在眸光極淡的瞥了我一眼後，開始了對我觀點，雖然我更願稱其為對我借鑒的段子，的逐一反駁。
“此言差矣。首先，我同意所有人都希望能活得好一點，沒有誰對誰錯。人生雖然長，但是關鍵的其實就是那麽幾步。它是一本算不清的帳，有時人連自己的喜怒哀樂都理不清，何須互相理解？
有的人喜歡未雨綢繆，韜光養晦，以期在風險來臨前做好準備，少走一些彎路，避免對現實沒有可取之處的莽撞行為。但也有人就喜歡無拘無束，與其在腦中設想一萬次，不如實實在在試一次，體驗循規蹈矩之人可能錯過的經曆。
世間有千千萬萬的選擇，可誰又能評價哪個選擇更好呢？誰更開心？誰更幸福？管好自己的路為自己的選擇承擔後果即可。
同理，我並沒有批判你的選擇，我隻是在陳述我自己的觀點，你何必沒事挑事？
其次，你引古喻今案例大多有誤。比如王守仁格物致知。宋明理學程頤的確提過：“今日格一物，明日又格一物，豁然貫通，終知天理。”意思隻要你不停地“格”，用心地“格”，終會“豁然貫通”。可是中國哲學史上著名的守仁格竹是王守仁意識到程頤老師的方法可能有誤的開端。格竹表達了一個人對未知的執著和探索，是過程，而非結果。他最後頓悟格物致知是在貴州龍場驛站，經曆了人生的最低穀後，麵對著一切的困難和痛苦，仍然堅定前行，泰然處之。
另外司馬遷入獄之前，難道沒有親生經曆過天下大事？達摩難道沒有行世間？
士不可以不弘毅，任重而道遠！仁以為己任，不亦重乎！死而後已，不亦遠乎！
讀萬卷書，行千裏路。沒有切生體驗的東西很難變成自己的。終極的智慧是需要經曆的沉澱的。
最後《道德經》提到的是聖賢。古往今來聖賢有多少？你自認為是其中一個？無知的人到哪裏都是無知的。請問自傲可否是一種無知？士別三天當另眼相看。難道無知的人不可以通過開闊眼界變的聰慧起來嗎？
你的話暴露了你對曆史典故的無知，以及妄圖比肩聖賢的自大。”
我眸色微微深了下來。
這波反駁可以啊！而且想都沒想就脫口而出可見其應變能力，果然……
不管是那個我，本性都是杠精沒錯了。